كشفت وزارة الصحة والسكان، عن فحص 23 مليونًا و906 آلاف و809 سيدات، ضمن مبادرة رئيس الجمهورية لدعم صحة المرأة المصرية، منذ إطلاقها في شهر يوليو 2019، وتشمل الفحص والتوعية للسيدات مجانا، بداية من سن 18 عامًا. تفاصيل مبادرة دعم صحة المرأة
- المبادرة مستدامة وتشمل الكشف عن الأمراض غير السارية (السكري، ضغط الدم، قياس الوزن والطول وتحديد مؤشر كتلة الجسم، ومستوى السمنة أو زيادة الوزن). - تشمل التوعية بعوامل الخطورة المسببة للأمراض غير السارية، والتوعية بالصحة الإنجابية وتنظيم الأسرة. - توفير خدمات الفحص للسيدات بالمبادرة من خلال 3538 وحدة صحية على مستوى المحافظات. - مشاركة 114 مستشفى لتقديم الخدمة الطبية للسيدات اللاتي تتطلب حالتهن إجراء فحص متقدم. - يمكن معرفة أماكن الوحدات من خلال الموقع الرسمي للمبادرة وتلقي الاستفسارات من خلال الخط الساخن على الرقم 15335. - تتبع أحدث البروتوكولات العالمية لعلاج سرطان الثدي، من خلال 14 مركزًا تابعًا لوزارة الصحة، وتفعيل هذه البروتوكولات في 14 مستشفى تابع للمجلس الأعلى للمستشفيات الجامعية. - منذ إطلاق المبادرة، تم فحص 435 ألفًا و411 سيدة بمراكز الفحص المتقدم، كما تم سحب 14 ألفًا و695 عينة أورام لتحليلها.
قياس الوزن وزارة الصحة مديري
أعلنت وزارة الصحة والسكان، فحص 23 مليونًا و906 آلاف و809 سيدات، ضمن مبادرة رئيس الجمهورية لدعم صحة المرأة المصرية، وذلك منذ إطلاقها في شهر يوليو 2019، حيث تشمل المبادرة الفحص والتوعية للسيدات مجانا، بداية من سن 18 عامًا. وأوضح الدكتور حسام عبدالغفار المتحدث الرسمي للوزارة، أن المبادرة مستدامة وتشمل الكشف عن الأمراض غير السارية (السكري، ضغط الدم، قياس الوزن والطول وتحديد مؤشر كتلة الجسم، ومستوى السمنة أو زيادة الوزن)، إلى جانب التوعية بعوامل الخطورة المسببة للأمراض غير السارية، بالإضافة للتوعية بالصحة الإنجابية وتنظيم الأسرة. وتابع «عبدالغفار» أنه تم توفير خدمات الفحص للسيدات بالمبادرة من خلال 3538 وحدة صحية على مستوى محافظات الجمهورية، بالإضافة إلى مشاركة 114 مستشفى لتقديم الخدمة الطبية للسيدات اللاتي تتطلب حالتهن إجراء فحص متقدم، لافتًا إلى أنه يمكن معرفة أماكن تلك الوحدات من خلال الموقع الرسمي للمبادرة ، بالإضافة إلى تلقي الاستفسارات من خلال الخط الساخن لمبادرة 100 مليون صحة على الرقم 15335. وأضاف «عبدالغفار»، أن المبادرة تتبع أحدث البروتوكولات العالمية لعلاج سرطان الثدي، من خلال 14 مركزًا تابعًا لوزارة الصحة والسكان، بالإضافة إلى تفعيل هذه البروتوكولات في 14 مستشفى تابعا للمجلس الأعلى للمستشفيات الجامعية، وذلك لعلاج السيدات بالمجان، ضمن رؤية القيادة السياسية للاهتمام بالصحة العامة للمواطنين.
قياس الوزن وزارة الصحة توظيف
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
- تم اكتشاف 8523 حالة مصابة بسرطان الثدي، وتقديم العلاج لهن بالمجان، وفقًا لأحدث بروتوكولات العلاج العالمية. اقرأ أيضًا: خاص | بخطوات بسيطة.. كيف تتغلب على الأنيميا في رمضان؟
سؤالي – جزاكم الله خيرًا – وأكتبه وكلي ندم على ما فعلته وما قصرت بحق الله -: هو أنني كنت أفعل العادة السرية الخبيثة – أكرمكم الله – وأنا الآن تركتها من فترة قصيرة، أدعوا الله أن يثبتني، وسؤالي هو: أني كنت أقول بصريح العبارة: " أعاهدك يا ربي أن لا أعود إلى هذه العادة الخبيثة "، ولكني كنت أعود ليس – والله – استهزاء بالله، ولكنه الشيطان والهوى. أرجو أن تبينوا – جزاكم الله خير – ماذا عليَّ من جرَّاء نقضي للعهد مع الله سبحانه وتعالى، وأرجو أن تدعوا لي بالهداية والثبات. الحمد لله
العادة السّريّة محرّمة، ويجب على المسلم العمل بالأسباب التي تعينه على التخلّص منها، والمسلم لا يلزمه العهد والنذر ليترك ما حرَّم الله تعالى عليه، إذ يكفي معرفة التحريم لينتهي عنه المسلم، فإذا عاهد الله أو نذر أن لا يفعل المحرَّم ثم عاد إليه ففعله: فقد اكتسب إثم فعل المحرم، وإثم نقض العهد والحنث في اليمين والنذر. وقد أوجب الله تعالى الوفاء بالعهود، فقال تعالى: ( وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولًا). قال الجصاص:
قوله تعالى: ( وأوفوا بالعهد) يعني – والله أعلم – إيجاب الوفاء بما عاهد الله على نفسه من النذور والدخول في القرب, فألزمه الله تعالى إتمامها, وهو كقوله تعالى: ( ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فأعقبهم نفاقا في قلوبهم), وقيل: أوفوا بالعهد في حفظ مال اليتيم مع قيام الحجة عليكم بوجوب حفظه وكل ما قامت به الحجة من أوامر الله وزواجره فهو عهد. "
ومنهم من عاهد الله لئن اتانا من فضله
نعوذ بالله من ذلك. قلت: ومن هذا المعنى قوله عليه السلام: إذا تمنى أحدكم فلينظر ما يتمنى فإنه لا يدري ما كتب له في غيبالله عز وجل من أمنيته أي من عاقبتها ، فرب أمنية يفتتن بها أو يطغى فتكون سببا للهلاك دنيا وأخرى ؛ لأن أمور الدنيا مبهمة عواقبها خطرة غائلتها. وأما تمني أمور الدين والأخرى فتمنيها محمود العاقبة محضوض عليها مندوب إليها. الخامسة: قوله تعالى لئن آتانا من فضله لنصدقن دليل على أن من قال: إن ملكت كذا وكذا فهو صدقة فإنه يلزمه; وبه قال أبو حنيفة: وقال الشافعي: لا يلزمه. والخلاف في الطلاق مثله ، وكذلك في العتق. وقال أحمد بن حنبل: يلزمه ذلك في العتق ولا يلزمه في الطلاق; لأن العتق قربة وهي تثبت في الذمة بالنذر; بخلاف الطلاق فإنه تصرف في محل ، وهو لا يثبت في الذمة. احتج الشافعي بما رواه أبو داود والترمذي وغيرهما عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك لفظ الترمذي. وقال: وفي الباب عن علي ومعاذ وجابر وابن عباس وعائشة حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن ، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب. وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.
ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله
وقال الإمامُ أحمد: حدثنا يزيد: حدثنا الجريري، عن أبي السَّليل قال: وقف علينا رجلٌ في مجلسنا بالبقيع، فقال: حدثني أبي -أو عمِّي-: أنَّه رأى رسول الله ﷺ بالبقيع وهو يقول: مَن يتصدّق بصدقةٍ أشهد له بها يوم القيامة ، قال: فحللتُ من عمامتي لوثًا أو لوثين، وأنا أُريد أن أتصدّق بهما، فأدركني ما يُدرك ابن آدم، فعقدتُ على عمامتي، فجاء رجلٌ -لم أرَ بالبقيع رجلًا أشدّ منه سوادًا، ولا أصغر منه، ولا أدم- ببعيرٍ ساقه -لم أرَ بالبقيع ناقةً أحسن منها- فقال: يا رسول الله، أصدقة؟ قال: نعم ، قال: دونك هذه الناقة. قال: فلمزه رجلٌ فقال: هذا يتصدق بهذه! فوالله لهي خيرٌ منه! قال: فسمعها رسولُ الله ﷺ، فقال: كذبتَ، بل هو خيرٌ منك ومنها ثلاث مرات، ثم قال: ويلٌ لأصحاب المئين من الإبل ثلاثًا، قالوا: إلا مَن يا رسول الله؟ قال: إلا مَن قال بالمال هكذا وهكذا ، وجمع بين كفَّيه عن يمينه وعن شماله، ثم قال: قد أفلح المزهد المجهد ثلاثًا. المزهد في العيش، المجهد في العبادة. وقال علي ابن أبي طلحة: عن ابن عباسٍ في هذه الآية، قال: جاء عبدالرحمن بن عوف بأربعين أوقية من ذهبٍ إلى رسول الله ﷺ، وجاءه رجلٌ من الأنصار بصاعٍ من طعامٍ، فقال بعضُ المنافقين: والله ما جاء عبدالرحمن بما جاء به إلا رياءً!
[٣] [٥]
تحصيل الزكاة من ثعلبة
أنزل الله -تعالى- على نبيه -صلى الله عليه وسلم- قوله: (خُذ مِن أَموالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكّيهِم بِها) ، [٦] فأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلين ليجمعا الزكاة، وكتب لهما أُسُسَها، وأرسلهما إلى ثعلبة، وإلى رجل آخر من بني سليم. [٧] فلمّا أتيا ثعلبة وسألاه الزكاة، فلمّا قرأ الكتاب قال ما هذا إلا جزية، فطلب إليهما أن يفرَغا ثم يرجعا إليه، فذهبا إلى الرجل السلمي، وكان قد سمع بقدومهما، فاستقبلهما بخِيار أنعامه وأحاسِنها، فبيَّنا له أنَّ ما عليه أقلّ من ذلك، فقال: ما كنت أتقرّب إلى الله إلا بخير مالي، فقبِلاها. [٧] ولمّا فرغا رجعا إلى ثعلبة، فأخذ ينظر في الكتاب ثم قال: ما هذا إلا جزية، اذهبا حتى أقرر، فرجعا إلى المدينة، حتى إذا رآهما النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال قبل أن يكلمهما: (ويحَ ثعلبةَ بنَ حاطبٍ) ، [٣] ودعا للسلمي بالبركة، فأنزل الله -تعالى-: (وَمِنهُم مَن عاهَدَ اللَّـهَ لَئِن آتانا مِن فَضلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ). [٨] [٧]
خسران ثعلبة وحسرته
نزلت الآيات في ثعلبة، سمع بعض أقاربه ذلك، فأتوا ثعلبة فقالوا له: ويحك، أنزل الله فيك كذا وكذا، فقدِم ثعلبة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فحاول أن يؤدّي زكاة أغنامه، فلم يقبلها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منه، وأخبره بأنّ الله -تعالى- قد منعه أن يقبل منه، فجعل ثعلبة يبكي ويحث على رأسه التراب.