الكعكية، مكة 24352، السعودية, مغلق
ساعات العمل
الإثنين
08:00 — 14:00, 16:00 — 23:00
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة اليوم
16:00 — 23:00
السبت
الأحد
تقع في مكان قريب
6666 ابراهيم الخليل، الشوقية مكة 24351، الشوقية، مكة 4213، السعودية
612 م
ابراهيم الخليل، الشوقية، الشوقية، مكة 24351، السعودية
694 متر
6324 ابراهيم الخليل، الشوقية، مكة 24351 4134، السعودية
834 متر
شارع الدكتور عبدالقادر كوشك، الشوقية، مكة 24351، السعودية
1 كم
6785 ابراهيم الخليل، الكعكية، مكة 24352، السعودية
مركز تسوق مكة, مكة المكرمة, المملكة العربية السعودية
ساعات العمل عالم التوفير عنوان
استعراض عالم التوفير صور عالم التوفير
🕗 روائع عالم التوفير مكة Horarios, شارع الكلية المتوسطة، العزيزية, Tel. +966 12 553 3481
الكعكية، مكة 24352، السعودية
مغلق
غير معروف
الموقع على الخريطة عالم التوفير
ساعات العمل
الإثنين
08:00 — 14:00,
16:00 — 23:00
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة اليوم
السبت
الأحد
تقع في مكان قريب
6666 ابراهيم الخليل، الشوقية مكة 24351، الشوقية، مكة 4213، السعودية
5 / 5
612 م
ابراهيم الخليل، الشوقية، الشوقية، مكة 24351، السعودية
3. 9 / 5
694 متر
6324 ابراهيم الخليل، الشوقية، مكة 24351 4134، السعودية
4 / 5
834 متر
شارع الدكتور عبدالقادر كوشك، الشوقية، مكة 24351، السعودية
1 كم
كنت قد وصلنا إلى هذه الصفحة لأنها على الأرجح: أبحث عن أو مركز تسوق,
عالم التوفير مكة, المملكة العربية السعودية,
ساعات العمل عالم التوفير, عنوان,
استعراض, صور
شركة عالم التوفير للتجارة | المملكة العربية السعودية
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. شركة عالم التوفير للتجارة
شارع الروضة, جدة, شارع الروضة, جدة, محافظة مكة,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
عالم التوفير, مكة — الكعكية، مكة 24352، السعودية, ساعات العمل
الشاحن نوع سي و إليكم الصور الآتية على موقع عروض
11 دقيقة مضت
عروض لولو دبي
1 زيارة عروض لولو دبي الأسبوعية اليوم 28 ابريل 2022 الموافق 27 رمضان 1443 صفقات العيد عروض لولو دبي الأسبوعية اليوم 28 ابريل 2022 الموافق 27 رمضان 1443 صفقات العيد.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: وجهها وكفيها، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة الحرام عن لبس القفازين والنقاب، ولو كان الوجه والكف عورة لما حرم سترهما في الإحرام، ولأن الحاجة تدعو إلى إبراز الوجه في البيع والشراء، وإلى إبراز الكف للأخذ والإعطاء فلم يجعل ذلك عورة، وورد عن أبي حنيفة القول بجواز إظهار قدميها، قال المرغيناني الحنفي في «الهداية في شرح بداية المبتدي»: «ولا يجوز أن ينظر الرجل إلى الأجنبية إلا وجهها وكفيها»؛ لقوله تعالى: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}.
حكم كشف الشعر الستريت
وكذا لا بأس أن تنظر إليه لمعرفة البكارة في امرأة العنين، والجارية المشتراة على شرط البكارة إذا اختصما، وكذا إذا كان بها جرح أو قرح في موضع لا يحل للرجال النظر إليه فلا بأس أن تداويها إذا علمت المداواة، فإن لم تعلم تتعلم ثم تداويها، فإن لم توجد امرأة تعلم المداواة ولا امرأة تتعلم وخيف عليها الهلاك أو بلاء أو وجع لا تحتمله: يداويها الرجل لكن لا يكشف منها إلا موضع الجرح، ويغض بصره ما استطاع؛ لأن الحرمات الشرعية جاز أن يسقط اعتبارها شرعًا لمكان الضرورة". اهـ. وعليه، فيجوز إزالة شعر الجسد بالليزر إذا دعت الحاجة الشديدة، باستثناء شعر العانة،، والله أعلم. حكم كشف الشعر في. 10
2
31, 419
تاريخ النشر: الإثنين 22 ربيع الأول 1436 هـ - 12-1-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 281536
63582
0
178
السؤال
إن الله لا يستحي من الحق: بعد سؤال الطبيبة تبين لي أنه، لا توجد أضرار لليزر، فهو فقط يعمل على تخفيف الشعر وجعله كالوبر ولا يزيله ولا يقتل الخلايا، فهل لا بأس من عمله في مراكز طبية؟ وما هي العورة المخففة والمغلظة للمرأة؟ وهل يجوز كشفها لإزالة الشعر بالليزر عند طبيبة؟ وهل لا بأس بكشف أجزاء بسيطة من الجسم للعمل عليه ثم أجزاء بسيطة أخرى للستر؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاستعمال الليزر في إزالة ما يجوز إزالته من الشعر لا حرج فيه إذا لم يكن فيه ضرر بدني، والاستعانة بمن تقوم بذلك لا حرج فيها أيضا إذا كان في مكان يجوز لها النظر إليه، كالساقين والساعدين والإبط، بخلاف العورة ولو كانت مخففة، فلا يجوز كشفها إلا في حال الضرورة أو الحاجة الملحة، كوجود مرض يمنع صاحبته من مباشرة إزالة الشعر بنفسها، وراجعي في ذلك هاتين الفتويين: 10441 ، 165929.
حكم كشف الشعر الجاهلي
فإذا ثبت طبيًا أن إزالة الشعر بالليزر لا يترتب عليه ضرر، وكان شعر جسد المرأة كثيفًا، وخرج عن المألوف المعتاد بحيث يثير غرابة الناظرين، أو سخريتهم أو نفرة الزوج ، أو يكون منظر الجسم مشوهًا، أو نحو هذا؛ فيجوز حينئذ كشف العورة لإزالة الشعر بالليزر، لشدة الحاجة وللمصلحة الراجحة عن مفسدة كشف العورة، ولم يتمكن إزالة الشعر بغيرها مما ليس فيه محظور، مع وجوب تحري القيام بذلك عند طبيبة موثوقة، وفي مركز مأمون. كشف العورة حرام..إزالة الشعر بالليزر عند مختص يجوز في هذه ال | مصراوى. هذا؛ وقد أجاز الشارع الحكيم لبس الحرير للرجال للحكة والجرب، وكذلك التداوي بالذهب لمطلق الحاجة إلى التداوي. غير أنه لا يجوز استعمال الليزر في إزالة شعر العانة، لأن العورة المغلظة لا تكشف إلا عند الضرورة والعلاج والتداوي، فقد اتفق العلماء على حرمة النظر للفرج أو مسه من غير الزوج، وسواء كان النظر والمس بشهوة أو بدون شهوة، وسواء أمنت الفتنة أم لا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة"؛ رواه مسلم، وقد سبق بيانه في فتوى: " حكم الاستعانة بالغير في نتف شعر العانة ". قال الإمام الكاساني في كتابه "بدائع الصنائع"(5/ 124): "فتنظر المرأة من المرأة إلى سائر جسدها إلا ما بين السرة والركبة؛ لأنه ليس في نظر المرأة إلى المرأة خوف الشهوة والوقوع في الفتنة، كما ليس ذلك في نظر الرجل إلى الرجل، حتى لو خافت ذلك تجتنب عن النظر كما في الرجل، ولا يجوز لها أن تنظر ما بين سرتها إلى الركبة إلا عند الضرورة، بأن كانت قابلة فلا بأس لها أن تنظر إلى الفرج عند الولادة.
إذا تقرر هذا، فلا يجوز لك كشف شعرك إلا إذا كنت في حالة ضرورةٍ مُلجِئَةٍ؛ فلا تجدين ما يسد رمقك أو لا تجدي مع تنفقيه على الحاجات الأساسية من المطعم والمسكن والملبس، ولا تَجِدِين عنه بديلًا؛ فإنه يُبَاح حينئذٍ، من باب أن الضروراتِ تُبِيحُ المحظوراتِ، وَمَتَى استغنيتِ عنه، وَجَبَ عليكِ تركُهُ. أما تحصيل مصاريف الدراسة، فليس من الضرورات التي تُبِيح الوقوع في الْمُحَرَّم،، والله أعلم. 8
5
22, 971
حكم كشف الشعر في
فكثير من النساء يظن أن المراد بقوله ((كأسنُمة البُخت)) رفع الضفائر فوق الرأس، وهو تفسير خاطئ، والصحيح أن المعنى هو أن المرأة تجعل رأسها كبيرة بوضع الحشوة من الخرق أو الخمر حتى تصير تشبه العمائم، فالعبارة كناية عن تكبير رأسها بالخرق حتى يظن الرائي أنه كله شعر، فالحديث ينهى عن حشو الشعر، سواء كان الحشو بشعر، أو بقطن، أو بغيرهما. ولا شكَّ أنَّ إظهارَ الشَّعْرِ أكْثَرَ أو أكْثَفَ من حقيقَتِهِ منَ الوَصْلِ والزُّورِ المنهيِّ عنه. ؛ قال النووي في "شرح مسلم" (14/ 110): "يعني يُكَبِّرْنَهَا ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوها". حكم كشف المرأة لعورتها لإزالة الشعر عند طبيبة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي "كشف المشكل من حديث الصحيحين" (3/ 568): "قوله: ((رؤوسهن كأسنمة البخت)) فيه قولان: أحدهما: أنهن يعظمن رؤوسهن بما يصلنه من الشعر وبالخمر عليهن فيشبه أسنمة البخت في ارتفاعها. والثاني: أنهن يطمحن إلى الرجال ولا يغضضن، ولا ينكسن رؤوسهن". وعليه، فلا بأس من رفع الشعر فوق الرأس،، والله أعلم. 10
2
10, 993
ولا خلاف في أن كل من كان على مثل هذه الحالة فكل ما يكتسبه بالشعر حرام ، وكل ما
يقوله حرام عليه من ذلك ، ولا يحل الإصغاء إليه ، بل يجب الإنكار عليه. حكم لف الشعر كعكة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. فإنَّ لم يمكن ذلك: فمن خاف من لسانه تعيَّن عليه أن يداريه ما استطاع ، ويدافعه
بما أمكن ، ولا يحل أن يعطي شيئًا ابتداء ؛ لأنَّ ذلك عون على المعصية ، فإن لم يجد
من ذلك بدًّا أعطاه بِنِيَّة وقاية العرض ، فما وقى به المرء عرضَه كُتب له به صدقة
" انتهى.
" المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم " (5/528-529)
ويقول أبو عبد الله القرطبي رحمه الله:
قال
ابن حبيب: لا بأس بالإجارة على تعليم الشعر والرسائل وأيام العرب ، ويكره من الشعر
ما فيه الخمر والخنا والهجاء " انتهى باختصار. الجامع لأحكام القرآن " (1/337)
وجاء في " رد المحتار " (5/272) من كتب الحنفية:
" ( ومن السحت ما يأخذه شاعر لشعر)؛ لأنه إنما يدفع له عادة قطعا للسانه. فلو كان ممن يؤمن شره فالظاهر أن ما يدفع له حلال ، بدليل دفعه عليه الصلاة والسلام
بردته لكعب لمَّا امتدحه بقصيدته المشهورة " انتهى. وقد سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله السؤال الآتي:
هل يجوز التكسب من الشعر ؟
فأجاب:
" إذا كان الشعر مباحاً ، طيباً ، في مصالح المسلمين ، المؤلف يبيعه
ويكتسب ، مثل: شعر في الآداب الشرعية ، شعر في الأحكام ، شعر في الصناعة المباحة ،
ويبيعها ، فلا بأس ، مثلما تباع الكتب المؤلفة " انتهى.