وكتب كتاباً طبقات الشعراء وقال فيه عن العرب وأشعارهم والمشهورين المعروفين والفرسان والأشراف ذاك العصر. وقال في كتابه: وفي الشعر المسموع مفتعل موضوع كثير لا خير فيه ولا حجة في عربيته ولا أدب يستفاد ولا معنى يستخرج.. وقد اختلف العلماء في بعض الشعر كما اختلفت في بعض الأشياء، أما ما اتفق عليه، فليس لأحد أن يخرج منه. ومن نماذج الانتحال قول ابن سلام: يروي عن الشعبي بن خراش أن عمر بن الخطاب قال: أي شعرائكم الذي يقول: فألفيت الأمانة لم تخنها كذلك كان نوح لا يخون. في الشعر الجاهلي لطه حسين. وهذا غلط على الشعبي أو من الشعبي أو ابن خراش، حيث أجمع أهل العلم أن النابغة الذبياني لم يقل هذا. الباحثون وقضية الشك والانتحال
ظلت قضية الانتحال محط أنظار الباحثين في تاريخ الأدب الجاهلي وكيف انتشرت في محاولات للتحقق وحل قضية الشك في الشعر الجاهلي. وظهر عدد من الباحثين سواء المستشرقين أو الباحثين المعاصرين وقالوا في الانتحال:
المستشرقون
من أشهر المستشرقين الذين درسوا الانتحال ديفيد مرجيلوث البريطاني حيث قال في كتاب له أن الشعر الجاهلي ليس كله جاهلياً. ورد مرجليوث بعض الشعر الجاهلي لمؤلفين آخرين زامنوا العصرين الأموي والعباسي مفنداً الكثير من الادعاءات.
- في الشعر الجاهلي لطه حسين
- قضية الانتحال في الشعر الجاهلي
- الوصف في الشعر الجاهلي
- سجن الملز من الداخل حلقه
- سجن الملز من الداخل الحلقه
في الشعر الجاهلي لطه حسين
في الشعر الجاهلي
المؤلف
طه حسين
اللغة
العربية
تعديل مصدري - تعديل
جاء في كتاب "في الشعر الجاهلى" لطه حسين أن الأدب العربى في الخمسين سنة الأخيرة، قد انحدر وأصابه المسخ والتشويه بسبب مجموعة احتكرت اللغة العربية وآدابها بحكم القانون. وهذا أمر ليس خليقاً بأمة كالأمة المصرية كانت منذ عرفها التاريخ ملجأ الأدب وموئل الحضارة، عصمت الأدب اليونانى من الضياع، وحمت الأدب العربي من سطوة العجمة وبأس الترك والتتر. الأدب العربي يجب أن يُعتمد في دراسته على إتقان اللغات السامية وآدابها. وعلى إتقان اللغتين اليونانية واللاتينية وآدابهما. بالإضافة إلى تفهم التوراة والإنجيل والقرآن ، إذ كيف السبيل إلى دراسة الأدب العربي إذا لم نقم بدراسة هذه الموضوعات كلها. فهل نظن أن من شيوخ الأدب في مصر من قرأ إلياذة هوميروس وإنيادة فرجيل ؟ لقد كان الجاحظ أديباً لأنه كان مثقفاً قبل أن يكون لغوياً أو بيانياً أو كاتباً. وكان يتقن فلسفة اليونان وعلومهم وسياسة الفرس وحكمة الهنود. الشعر في العصر الجاهلي. وكان على علم بالتاريخ وتقويم البلدان. ولو عاش الجاحظ في هذا العصر لحاول إتقان الفلسفة الألمانية والفرنسية. وهذا ما يفعله بالضبط أستاذ الأدب الإنجليزى أو الفرنسي اليوم.
قضية الانتحال في الشعر الجاهلي
فما زال العرب ينقسمون إلى بائدة وباقية، وإلى عاربة ومستعربة. وما زال أولئك من جرهم ، وهؤلاء من ولد إسماعيل. وما زال امرؤ القيس صاحبَ قصيدة " قفا نبك... "، وطرفة صاحبَ " لخولة أطلال... "، وعمرُ بن كلثوم " ألا هبى... ". لكنني -والكلام هنا لطه حسين- شككت في قيمة الأدب الجاهلى، وألححت في الشك. وانتهيت إلى أن الكثرة المطلقة مما نسميه أدباً جاهلياً، ليست من الجاهلية في شيء، إنما هي منحولة بعد ظهور الإسلام. فهى إسلامية تمثل حياة المسلمين وميولهم وأهوائهم، أكثر مما تمثل حياة الجاهليين. وما بقي من الأدب الجاهلي الصحيح قليل جداً، لا يمثل شيئا، ولا يدل على شيء، ولا ينبغى الاعتماد عليه في استخراج الصورة الأدبية الصحيحة لهذا العصر الجاهلى. فالشعر الذي ينسب إلى إمرئ القيس أو إلى الأعشى أو إلى غيرهما من الشعراء الجاهليين لا يمكن من الوجهة اللغوية والفنية أن يكون لهؤلاء الشعراء، ولا أن يكون قد قيل وأذيع قبل أن يظهر القرآن. لذلك لا ينبغي أن يُستشهد بهذا الشعر على تفسير القرآن وتأويل الحديث. في الأدب الجاهلي | طه حسين | مؤسسة هنداوي. وإنما ينبغي أن يُستشهد بالقرآن والحديث على تفسير هذا الشعر وتأويله. فحياة العرب الجاهليين ظاهرة في شعر الفرزدق وجرير وذى الرمة والأخطل والراعى أكثر من ظهورها في هذا الشعر الذي ينسب إلى طرفة وعنترة وبشر بن أبى خازم.
الوصف في الشعر الجاهلي
7 – جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي. صحة الأدب الجاهلي
مما لا شك فيه أن انتقال الأدب القديم على الألسنة قد تعرض للزيادة والتبديل والعبث من بعض الرواة ، إلا أنه بالمقابل كان هناك مجموعة من الرواة الصادقين الذين كانوا يقصدون البوادي ليجمعوا من أهلها ما تناقلوه من أدب الأقدمين. وقد عارض بعض النقاد صحة الشعر الجاهلي وشكوا في بعض مصادره وشعرائه ، وعلى رأسهم عميد الأدب العربي طه حسين ، وكانت حجهم أن الشعر الجاهلي وصلنا بلغة عدنان وبلهجة قريش ، والشعراء أغلبهم كانوا من غير قريش. كما زعموا أن القصاصين اختلقوا الشعر ونسبوه إلى أبطال رواياتهم ، معتمدين على الأساطير المختلقة والروايات المتناقضة المحيطة بحياة بعض شعراء الجاهلية مثل امرئ القيس وغيره ، والتي تدعو إلى الشك في وجودهم. قضية الانتحال في الشعر الجاهلي. لكن تصدى أدباء ومؤرخون لهذه الشكوك وقاموا بتفنيدها ، حيث رأوا بأن اللغة التي كتب فيها الأدب الجاهلي هي اللغة المثالية الموحدة التي غلبت عليها لهجة قريش ، والتي كانت آنذاك شائعة في جميع القبائل. ولقد تنبه أدباء العرب الأقدمون إلى ما انتحله الرواة فأشاروا إليه واهتموا لإصلاحه ، زد على ذلك أن اختلاف الرواة فيما يتعلق بشاعر مشهور لا يمكن أن يدل على عدم وجوده بل بالأحرى على وجوده.
فى 5 يونيو بعث شيخ الأزهر بكتاب إلى النائب العام بنى على تقرير علماء الأزهر حول كتاب طه حسين، طالب فيه باتخاذ الإجراءات القانونية ضد المؤلف، لكن النائب العام لم يستطع اتخاذ أى إجراء، لأن طه حسين كان خارج القطر فى ذلك الوقت. فى 13 من ديسمبر 1926 وفى أثناء ميزانية الجامعة أثار النائب عبد الخالق عطية قضية الكتاب، وكان سعد زغلول رئيسا للمجلس، فشرح على الشمسى باشا، وزير المعارف آنئذ الخطوات التى اتخذت لمنع توزيع الكتاب، وأعلن أنه لا يمكن القيام بأى عمل آخر لأن طه حسين كان فى أوروبا. لكن نائبا آخر هو الشيخ الغاياتى واصل الهجوم بأسلوب عنيف قرر فيه أن طه حسين ما دام يعترف الآن بأنه مسلم فهو ولا شك قد ارتد ثم أسلم، والتوبة هنا لا تعفى من العقوبة. وقدم العضو عبد الحميد البنان اقتراحا يقضى بمصادرة الكتاب وتكليف النيابة برفع دعوى ضد طه حسين وإلغاء وظيفته بالجامعة. فى مارس 1927 نشر تقرير رئيس النيابة فى 32 صفحة وهو تقرير يمكن أن يؤخذ على أنه مثال حى للنقد الأدبى الصحيح. الوصف في الشعر الجاهلي. وحفظت أوراق القضية إداريا فى 30 مارس 1927. وفى سنة 1927 نشر طه حسين كتابه بعنوان جديد هو "فى الأدب الجاهلى" بعد أن حذف منه الفقرات التى سببت الضجة، لكن هذا لم ينه القضية أيضا.
تجاوبت إدارة سجن الملز في العاصمة الرياض مع تغريدة مواطن وأنهت معاناة ذوي نزيل في قضية مطالبات مالية في أقل من 60 دقيقة، بعدما قامت أسرة الموقوف بسداد جميع المستحقات المالية الموقوف من أجلها. "هآرتس": عمليات داعش تعيد التهديد لإسرائيل - أمد للإعلام. وجاء هذا التجاوب بعد أن كتب أحد المواطنين تغريدة للحساب الرسمي للمديرية العامة للسجون على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، مفادها سداد ديون النزيل ومضي يومين على وفاة والدته، وعلى الفور تجاوبت إدارة سجن الملز مع تغريدة المواطن بعد التأكد من سداد مديونية النزيل، وفي لفتة إنسانية كريمة من إدارة سجن الملز، أنهت إجراءات إطلاق النزيل في أقل من 60 دقيقة، مقدمة للنزيل التعازي عبر حسابها الرسمي بتويتر. وأوضح المتحدث الرسمي باسم المديرية العامة للسجون العميد د. أيوب بن نحيت، أنه سعيا من الدور الإصلاحي التأهيلي والإنساني المنوط بالسجون فقد سارعت إدارة سجن الملز بإنهاء إجراءات إطلاق النزيل ولم شمله بأسرته، ومنحه فرصة جديدة لتصحيح مسار حياته نحو الاتجاه السليم ليعود مواطنا نافعا لوطنه ومجتمعه وأسرته.
سجن الملز من الداخل حلقه
ليس هذا هو الوضع الآن، لكن دور الدولة هو العمل بشكل حازم من اجل تعزيز الاغلبية البراغماتية من خلال منع حازم للمجموعات المتطرفة العنيفة بكل طريقة يسمح بها القانون. "
سجن الملز من الداخل الحلقه
ولا بد من الاشارة انه في يوم 6 سبتمبر/ايلول من العام 2021 تمكن ست اسرى فلسطينيين هم: أيهم كممجي، مناضل نفيعات، زكريا الزبيدي، يعقوب قادري، محمود ومحمد العارضة، تمكنوا من حفر نفق من زنزانتهم(رقم 5) داخل سجن جلبوع الى خارج سوره بمسافة تقارب الـ25 مترا، وقد شكلت العملية صفعة امنية وواقعية كبيرة لكل الاجهزة الامنية الاسرائيلية التي فعّلت كل قدراتها لإعادة اعتقال أبطال العملية خلال مدة أسبوعين. ولعل إعادة اعتقال الأسرى خلال مدة أسبوعين والتفاصيل التي كشفت حتى الساعة والصعوبات التي عاناها الاسرى وكل الملاحقات الامنية التي نفذها الصهاينة(عبر استنفنار كل القوات على الارض والخلايا الامنية والعملاء، تفعيل المسيرات وكاميرات المراقبة، التجسس على الاتصالات وغيرها من الامور التي قد تكون بقية كي الكتمان ولم يكشف عنها)، كل هذه المسائل تظهر حالة السجن الكبير الذي يعيش فيه الشعب الفلسطيني في الضفة والقدس المحتلتين وبقية الاراضي الفلسطينية المحتلة، ونفس الامر الى حد كبير يعاني منه قطاع غزة المحاصر جوا وبرا وبحرا.
وقالت الصحيفة إن فحص تدخل سابق لتنظيم الدولة الاسلامية في عمليات في اسرائيل يشير الى أن داعش لم يحصل على مكانة عميقة في اوساط العرب من مواطني الدولة. منذ اقامة الدولة الاسلامية في العام 2014 وحتى الآن فان عدد السجناء بتهمة الانتماء ووجود أي علاقة مع داعش لم يزد عن مئة، من بينهم الذين اعتقلوا بعد العمليات الاخيرة. هكذا، رغم محاولة وسائل الاعلام المتماهية مع داعش، على رأسها الصحيفة الرئيسية الناطقة باسمه "النبأ"، استغلال نجاح العملية من أجل أن تنسب للتنظيم نشاطات واسعة ضد اسرائيل، إلا أن الحقائق تثبت أنه باستثناء الخطاب المسموم فان داعش لم يخصص أي موارد واهتمام كبير لتخطيط عمليات ارهابية في اسرائيل. جريدة الرياض | اختتام الملتقى الصيفي التاسع في سجن الملز.. بالرياض. هذا يسري ايضا على عملياته وعمليات شركائه في السابق في مناطق اخرى في العالم. وأكدت أنه حتى بعد العمليات موضوع النقاش، لا يبدو أنه حدثت انعطافة استراتيجية في سلم اولويات داعش ازاء اسرائيل. في الخطاب الاعلامي الحالي لداعش تتكرر وتبرز نظرته السلبية المتطرفة تجاه المنظمات الارهابية الفلسطينية مثل حماس والجهاد الاسلامي الفلسطيني وتجاه حزب الله، هذا رغم أن هؤلاء قاموا بالثناء على منفذي العمليات الاخيرة في اسرائيل المتماهين مع داعش، مثل المهاجم الفلسطيني من جنين الذي نفذ عملية بني براك في 29 آذار.