وددت فقط ان استغل موضوعك هذا لاسجل ملاحظتين:
1. ان علماء الحديث أجمعوا ان جملة "من عرف لغة قوم أمن مكرهم" أو "من تعلم لغة قوم أمن مكرهم" ليست بحديث ولا أصل لها ابدا فوجب التنبيه. ويبقى معناها صحيحا لان النبي عليه الصلاة والسلام أمر احد اصحابه رضوان الله عليهم بتعلم لغة اليهود لانه عليه الصلاة والسلام لا يأمنهم. 2. وأجمع العلماء الثقات بأن تعلم اللغة لا شيء فيه ان كان لحاجة. وعلى الا يكون على حساب لغة القران. كما نرى اليوم فاولادنا وشبابنا لا يعرفون اللغة العربية ويلهثون خلف اللغات الاخرى. ومع الوقت صارت اللغة العربية لغة ثقيلة عليهم وحدثت فجوة بين المسلمون والقران وعلم الحديث بسبب جهلهم بمباديء اللغة العربية وبسبب تمكن اللهجات وثقافة اللغات الاجنبية. وقد روي عن عمر رضي الله عنه قوله "وروي عن عمر رضي الله عنه أنه قال ( لا تعلموا رطانة الأعاجم))". جاء في لسان العرب:
والرَّطَانة والرِّطَانة والمُراطَنة: التكلم بالعجمية، وقد تَراطَنا. من تعلم لغة قوم امن مكرهم #shorts #السعودية #ترند_السعودية #مصر - YouTube. تقول: رأَيت أَعجمين يتراطَنان
اشكرك اخي الكريم وبارك الله فيك. #17
#18
سلام عليكم
بارك الله في اخوي ابو نايف
#19
وهـ ياربي ''
لغتهم تضيق الصدر...
جعل صدورهم الضيقه
قولوا -آميـــن-
#20
תודה רבה חבירי אלוהים שומיר אותך
شكرا لك صديقي وحفظك الله لكن عند النطق مثل كلمة عيرف توف الصحيح للنطق عيرف طوف والحا تلفظ خاء فيه شوية معلومات على خفيف ودمتم بخير
- من تعلم لغة قوم امن مكرهم #shorts #السعودية #ترند_السعودية #مصر - YouTube
- عمار النعيمي: الإمارات تحرص على هويتها وإسلامها بمنهج الوسطية
- عبارات وصور السادس من رمضان 2022 - موقع محتويات
- بالبلدي: 84 % تراجع فى التبغ المستورد وواردات السلع الوسطية تهبط لـ 2.2 مليار دولار خلال شهر #رمضان_مبارك #رمضان_كريم #رمضان
من تعلم لغة قوم امن مكرهم #Shorts #السعودية #ترند_السعودية #مصر - Youtube
قرأت منذ أسبوعين مقالا نقديا على موقع الجزيرة بعنوان الحديث ضعيف والأمة ضعيفة ناقش فيه الكاتب ظاهرة استخدام أحاديث ونصوص لم تثبت صحتها من أجل فرض بعض القيم السلبية على مجتمعاتنا وذلك لإقناعنا بأن الأمور محسومة وأن ما باليد حيلة. واستشهد كاتب المقال بحديث: "كما تكونوا يولى عليكم"، وذكر أوجه ضعفه من ناحية السند والمتن وكيف أنه يخالف أحاديث صحيحة مثل حديث كلمة حق عند سلطان جائر وحديث تغيير المنكر، ناهيك عن أنه يخالف التاريخ والواقع. (الرجاء قراءة المقال للفهم والاستزادة). وبعد أن قرأت المقال بأسبوع عثرت خلال بحث عن مقالات تتعلق بتعلم اللغات على معلومة تصحيحية أخرى، ومفادها أن حديث "من تعلم لغة قوم أمن مكرهم" ليس ضعيفا، وإنما لا أصل له من الأساس حسب ما ذكره الإمام الألباني وحسب ما أكده الشيخ يوسف القرضاوي في برنامج الشريعة والحياة. والمعلوم أن الكثيرين يتشهدون بهذا الحديث عندما يؤكدون أهمية تعلم لغات كالإنجليزية والفرنسية وحتى عندما يدافعون عن التدريس بتلك اللغات في جامعاتنا بدلا من التدريس بالعربية. وهم إذ يقومون بذلك فإنهم يرمون إلى غلق باب النقاش محتجين بذلك الحديث الموضوع. لست من هواة التشكيك بكل الأحاديث، ليس فقط لأنني لست من علماء الحديث ولا أفقه شيئا يذكر عن كيفية تحقيق الأحاديث، وإنما لأني أعلم أن العديد من ذوي النوايا السيئة والمضللين يتخذون من التشكيك بحديث ضعيف أو موضوع حجة للبدء بالتشكيك بكل الأحاديث صحيحها وحسنها وضعيفها، وهذا مما لا ينبغي لأنه منهج التغريبيين واللبراليين والعلمانيين والانهزاميين وساء أولئك رفيقا.
ج: الحديث رواه البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل. ورواه الديلمي في مسند الفردوس، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: علموا بنيكم الرمي، فإنه نكاية العدو، وفي سنده عبدالله بن عبيدة أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: ضعيف، ووثقه غير واحد، وفيه أيضا منذر بن زياد، قال فيه الدارقطني: متروك، ورواه ابن منده في المعرفة، وأبو موسى في الذيل، والديلمي في مسند الفردوس عن بكر بن عبدالله بن الربيع الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: «علموا أبناءكم السباحة والرماية، ونعم لهو المرأة في بيتها المغزل، وإذا دعاك أبواك فأجب أمك» (*). وفي سنده سليم بن عمرو الأنصاري، قال الذهبي في الميزان: روى عنه علي بن عياش خبرا باطلا وساق هذا الحديث. لكن تعلم الرماية جاء فيه أحاديث صحيحة تدل على شرعيته، وهو داخل في عموم قوله تعالى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} [الأنفال: 60] الآية. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود.
فذلك الظُّهور لازِمُ هذه الهيمنة، ومشهدٌ جليٌّ بالغُ الأثر لحقيقتها؛ يَغشَى النُّفوسَ والآفاق، ويهدي البصَرَ والبصيرة إلى خصائِصَ استقَتْها الشريعةُ من الكتاب، ولما كان الوحيُ المنزَّلُ كلامَ الله تعالى وصِفَتَه، فإنَّ كل الصفات الإلهيَّة الدالة على الحياة والبقاء، والكمال والحكمة، والعلُوِّ والعزَّة، قد اشتملَتْ عليها الشريعة أتَمَّ اشتمال، وأجلَّه وأجمله، وهي بذلك أولى وأحقُّ وأحرى. أما الوسطيَّة التي هي مأدُبَة هذه المقالة؛ فإنَّها نَبْعُ كلِّ خصائص الشريعة ومجراها، ووابلُ غراسِها الطيِّبة ورِواها، فلا تنمو أفنانُ تلك الخصائص ولا تخضرُّ، ولا تزهو ثمارها اليانعة ولا تحمرُّ إلاَّ برونق الوسطيَّة، وفي رياضها.
عمار النعيمي: الإمارات تحرص على هويتها وإسلامها بمنهج الوسطية
دورات
قال رسول الله
قصص الأنبياء
القرآن الكريم
قراء القرآن
علوم القرآن
تفاسير
أحكام التجويد
فقه
فقه العبادات المصور
مختارات من فقه العبادات
مختارات فقهية
فقه المعاملات
فقه الأسرة
سيرة
مع الحبيب
توحيد وعقيدة
ربى الله
السعادة
رواية طريق السعادة
الطريق إلى السعادة
حوارات السعادة
المرأة
عالم واحد
منوعات
قطوف وسير
خدمات
الأوائل
حكم و أمثال و أقوال مأثورة
حدث في مثل هذا اليوم
عبارات وصور السادس من رمضان 2022 - موقع محتويات
البث المباشر
التفريغات
المقالات
الكتب
الدورات
عام 1441 هـ – 2020 م
عام 1440 هـ – 2019 م
عام 1439 هـ – 2018 م
عام 1438 هـ – 2017 م
عام 1437 هـ – 2016 م
عام 1436 هـ – 2015 م
الإذاعةالصوتية
المرئيات
التصاميم الدعوية
الصوتيات
القرآن الكريم
الدروس العلمية
المحاضرات العامة
الخطب
مقاطع
المنظومات العلمية
الرئيسة
الرئيسية
جميع المشايخ
الإذاعة الصوتية
الشيخ أ. د / سليمان سليم الرحيلي
23 April 2022
7
أبلغ عن وصلة لا تعمل
المادة المرئية
المادة الصوتية
تحميل
اخر المواد
الشيخ الدكتور سالم الدوبي
مقتطفات
5 أبلغ عن وصلة لا تعمل
فضل آية الكرسي
مراحل حياتنا
ما بالنا نتعلق بالدنيا
مهلاً رمضان
أقبل على هذه الطاعات في رمضان
6 أبلغ عن وصلة لا تعمل
من فضائل رمضان
7 أبلغ عن وصلة لا تعمل
قوم لا يشقى جليسهم
22 April 2022
10 أبلغ عن وصلة لا تعمل
تفسير سورة العصر
الشيخ الدكتور عبدالله الحمادي
21 April 2022
16 أبلغ عن وصلة لا تعمل
فضل العشر الأواخر من رمضان
الشيخ الدكتور محمد غيث
15 أبلغ عن وصلة لا تعمل
لاتنشر كل ما تسمع
الزيارة الأخيرة
بالبلدي: 84 % تراجع فى التبغ المستورد وواردات السلع الوسطية تهبط لـ 2.2 مليار دولار خلال شهر #رمضان_مبارك #رمضان_كريم #رمضان
فمن تأمل المنهج الذي جاء به القرآن الكريم وتتبع أحكام الشريعة وما دعا إليه الحبيب صلى الله عليه وسلم في كل مجالات الحياة، يجد الاعتدال واضحا، فقد كان عليه الصلاة والسلام يتمثل الوسطية والاعتدال في شخصيته وسماته وأفعاله فكان حليمًا، لكن الحلم الذي لا يصل إلى الضعف، فإن تطلب الأمرُ قوة وشجاعة كان كذلك. وكان كريمًا سخيًّا، لكن الكرم والسخاء لا يقوده إلى التبذير والإسراف وكان حييًّا شديد الحياء، لكن الحياء لا يمنعه من الجرأة في تعليم الناس أمور دينهم. وهكذا سائر الخصائص والسمات. عمار النعيمي: الإمارات تحرص على هويتها وإسلامها بمنهج الوسطية. وأخبر محمد صلى الله عليه وسلم أن الله بعثه بدين وسط، دين تتجلى فيه السماحة والاعتدال، لذا فقد قال عنه: "بُعثْتُ بالحنيفية السمحة". ونلمس معاني الوسطية في مواضع لا تكاد تحصى من سيرته عليه الصلاة والسلام، وثبت أنه "ما خُيّرَ بين أمرين إلا اختار أيسرهما، ما لم يكن إثماً"، وقد روى أنس رضي الله عنه: "أنه جاء ثلاثة رهط إلى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته، فلما أخبروا بها كأنهم تقالُّوها، وقالوا: أين نحن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد غُفِر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟! فقال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبداً، وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال الثالث: وأنا أعتزل النساء ولا أتزوج أبدًا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟!
أكد سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي ولي عهد عجمان، خلال حضوره الحفل الختامي للدورة الـ15 من جائزة عجمان للقرآن الكريم، أن الإمارات دولة تحرص على هويتها وإسلامها وتشجع أبناءها على مبادئ الدين الحنيف، من خلال منهج الوسطية المعتدل وسماحة الدين الحنيف. الشارقة 24 – وام:
أشاد سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي ولي عهد عجمان، بجهود مركز حميد بن راشد النعيمي لخدمة القرآن الكريم، وما تقدمه دولة الإمارات من رعاية وخدمة لكتاب الله عز وجل، عبر المشاريع القرآنية المتنوعة، المنتشرة في مختلف إمارات الدولة. وأكد سموه، أن الإمارات دولة تحرص على هويتها وإسلامها وتشجع أبناءها على مبادئ الدين الحنيف، من خلال منهج الوسطية المعتدل وسماحة الدين الحنيف، مشيراً إلى دور جائزة عجمان للقرآن الكريم في دورتها الـ15 لهذا لعام في الاهتمام بأبناء الوطن في مجال حفظ كتاب الله، والمستويات المتميزة والأداء البارع الذي قدمه المشاركون في الجائزة هذا العام حتى أصبحت الإمارات نموذجاً يحتذى به في الوسطية والاعتدال، ومركز إعجاب، وصرحاً للإسلام السمح المعتدل الذي تربينا على قيمه ومفاهيمه ونفخر به. جاء ذلك، خلال الحفل الختامي للدورة الخامسة عشرة من جائزة عجمان للقرآن الكريم الذي شهده سموه.
وإلاَّ فما ظنُّك بجاهلٍ بالإسلام؛ لم يُمكِّنه من مخاطبة الجماهير إلاَّ سلطةُ مالٍ أو جبروت؛ يجعل الحديث عن سماحة الإسلام مِحْورَ خطابه، يترضَّى على المسلمين المعتدلين، ويقع في المتطرِّفين المتشددين، فيصير واعظًا حكيمًا يأمر وينهى، ويرغِّب ويرهِّب، وهو لا يَعني إلاَّ فريقين: فريقًا هان عليه دينُه ومصير أمَّتِه، فهو يدور في فلَكِه ورضاه، وفريقًا يأبى الهوان، ومراتعَ النِّفاق والخِذلان، ولا وسطيَّة في مذهبٍ مثل هذا ولا خيار. ثم يقرأ خطابَه على أنه انفتاح ورغبة في الحوار، وما هو إلاَّ استِخفاف بعوامِّ الأمَّة وعلمائها، ولكَمْ يحِزُّ في النفس هذا المآلُ المخزي؛ فقد حيل بين الأمَّة والراشدين من العلماءِ، الغَيَارى على عِرضها وعزَّتِها، حتَّى صار يلقِّنها دينَها مَن ليس عليه. ولئن كانت الوسطيَّة هي اللهاثَ وراء هذا السَّراب، والكَرَع من مجرى هذا السُّم الزُّعاف؛ فكلُّ إحياءٍ لِمفهومها، وكلُّ حديث عنها وانشغالٍ بها بُشْرى للعدُوِّ، وطلقةٌ من سلاحه، ومكسب لسياسته، وخُطة اجتياحه. فمَن كان نقيَّ الطوية من المتحدِّثين عن الإسلام من أهله وغير أهله؛ فإنه مدعوٌّ إلى تحقيق ما ينسب إليه من الصِّفات والخصال سلبًا وإيجابًا، وذلك ليس منعًا لحرِّية التعبير، أو احتكارًا للمعرفة، ولكن طلبًا للإنصاف؛ فإن عُقلاء العالَم مُجْمِعون على أن معرفةَ الشيء شرطٌ في الإخبار عن صفاته وأحواله.