السلام عليكم
انا صار لي 12 يوم مربيه ومن ثلاث ايام اشوف لون دم النفاس لونه بيج هل هاذا دم ولا التهاب وينزل بنفس كميه الدوره للعلم عندي قرحه ي الرحم
وموعدي للمراجعه عقب شهر اتريا ولا اسير اشيك
وشكرا
لللللللللللللللللللللللرفع
افضل تراجعين دكتورتك
مشكورات خواتي
بعد الا اعرف ي نحده استوة وياها نفس الشي
من الاحسن تراجعين دكتورتج
سبحان الله وبحمده ^ ^ سبحان الله العظيم لا إله إلا الله عدد الزهر والثمر وعدد أنفاس البشر لا إله إلا الله عدد لمح العيون عدد ما كان وما يكون لا إله إلا الله عدد جري الرياح في البراري والصخور لا إله إلا الله من يومنا هذا إلى يوم ينفخ في الصور
أسباب عدم انقطاع دم النفاس بعد الاربعين – المعلمين العرب
خلصت الاربعين ومعي افرازات بنيه اللون، بعد سن الاربعين تضعف الفرصة للانجاب وتكون النساء في طريقهم الى سن اليأس، ولهذا اي مشكلة او افرازات تحصل تحتاج متابعة، لقد تجاوزت الأربعين من عمري ولدي إفرازات بنية، فماذا تعني هذه الإفرازات كثير من النساء اللواتي أنجبن أطفالهن حديثًا يتساءلون عما يعنيه خروج الإفرازات البنية من رحمهن بعد 40 يومًا من الولادة هي فترة والتي تسمى فترة ما بعد الولادة، لذلك في هذه المقالة سوف يشرح أهمية هذه الإفرازات. انا ام ارضع مند انتهاء النفاس لم تأتي دم و يبلغ عمر رضيعي 7اشهر حاليا نزل دم بني ثم دم احمر خفيف ما حكم الصيام - إسألنا. خلصت الاربعين ومعي افرازات بنيه اللون دم ما بعد الولادة هو الدم الذي يتسرب من الرحم بسبب انفصال المشيمة عن جدار الرحم، مما يؤدي إلى خروج الدم الذي تحتجزه المشيمة. في أوقات أخرى ينخفض بعد أيام وبعد الولادة يمكن أن يتدفق الدم بشكل غزير ومستمر حيث يمكن أن ينزل على شكل بضع قطرات كل بضع ساعات. خلصت الاربعين ومعي افرازات بنيه الأسباب والعلاج تتساءل الكثير من النساء عن أهمية الإفرازات البنية التي تتسرب من المهبل بعد فترة ما بعد الولادة والتي تقدر بأربعين يومًا بعد الولادة، وحقيقة أن هذه الإفرازات ليست أكثر من جزء من فترة ما بعد الولادة المتأخرة للمرأة، وأحيانًا لا.
هذا دم نفاس ولا التهاب - السيدة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
امانه حد يطمني منكم شو اعمل!! انا ولدت بتاريخ 22-5 (يعني حاليا 53 يوم)
خلصت من اربعيني وقبل بيوم اجت الدوره وخلصت منها الاسبوع الماضي
لكن اليوم اتفاجئت نزول علي دم كإن علي الدوره وتنزل طبيعي مثل لون دم الدوره لكن بدون ريحه ولاشي!! شو العمل هذا طبيعي ولا في مشكله عندي!! بعدين شو تنصحوني احسن مانع للحمل تقريبا لبعد سنتين عالاقل!! هذا دم نفاس ولا التهاب - السيدة. ؟؟؟
نسيت اخبركم اني تطهرت من الدوره من الاسبوع الماضي تقريبا ومانزل علي بعدها لوا شي غير اليوم!! اختي راجعي عند الدكتوره احسن حتى تطمنين
ماحد عنده فكره ابدا!!!!! اليوم الدم خف علي
انا ام ارضع مند انتهاء النفاس لم تأتي دم و يبلغ عمر رضيعي 7اشهر حاليا نزل دم بني ثم دم احمر خفيف ما حكم الصيام - إسألنا
في هذا المقال أوضحنا طلبات كثير من النساء اللواتي قدمتهن على أنه صيغة انتهت الأربعين، ولدي إفرازات بنية، حتى لا يزعج إفراز هذه الإفرازات أي امرأة أنجبت طفلها حديثًا..
يخرج كل دم المشيمة، ويبقى جزء منه في الرحم، وبعد فترة يخرج الرحم هذا الدم غير المهم ويخرج على شكل إفرازات بنية متخثرة. علامات الطهارة بعد الولادة تدرك المرأة أنها طهرت من النفاس ب الآتية ظهور الإفرازات البيضاء والمقصود بالقضية البيضاء إفرازات بيضاء تشبه السائل المنوي للرجال، وروي ما يلي عن السيدة عائشة (كانت المرأة ترسل لها ما يكون فيه البخور الأصفر، فتقول دون. لا تسرع حتى ترى الإفرازات البيضاء ". عدم وجود أثر للدم في قماش الاختبار يمكن للمرأة أن تجري فحص نفاس، فتخرج بقطعة قماش وتمسح فرجها من الداخل. إطالة مدة النزف أكثر من 45 يومًا إذا استمر النزيف أكثر من 40 يومًا، فهذا يعني أن نزيف ما بعد الولادة قد توقف بشكل طبيعي وأن المرأة حائض. ماذا يعني استمرار الدم بعد الأربعين للوالدة من الممكن أن تبقى بضع قطرات من الدم في الرحم وتتخثر، ونتيجة لذلك ستنزل لاحقًا على شكل إفرازات مهبلية بنية اللون، ولكن نزول الدم النقي أثناء فترة ما بعد الولادة يجب ألا يتجاوز بأي حال من الأحوال. أربعون يوماً فالدم بعد الأربعين إما حيض أو استحاضة، وحكم أخذ الدم بعد الأربعين معروف شرعاً. وهل ينقطع الدم قبل الأربعين في كثير من الحالات، تكون فترة النفاس للمرأة أقل من أربعين يومًا، أي من 29 إلى 39 يومًا للولادة الطبيعية، ولكن مع هذا يمكن أن ينزل دم ما بعد الولادة، على سبيل المثال، بعد اليوم التاسع والعشرين ثم يتوقف في اليوم التالي.
2- القاعدة الكلية المستمرة
كقولهم: "تحمل العاقلة للدية خلاف الاصل". 3- الراجح
كقولهم: "الاصل في الكلام الحقيقة". 4- الاستصحاب
كقولهم: الاصل في الاشياء الاباحة والاصل في الانسان البراءة
2- تعريف الفقه لغة واصطلاحا
تعريف الفقه لغة
الفقه لغة: عُرّف الفقه في اللغة بعدة تعريفات، أهمها:
العلم الفهم مطلقا: لقوله عز وجل (فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا)، وفي
الحديث: (رب حامل فقه الى من هو أفقه منه). تعريف الفقه لغة واصطلاحا في لسان. العلم والفهم معا: يقال فلان يفقه الخير والشر، أي يعلمه ويفهمه. إدراك الأشياء الدقيقة: يقال: فقهت كلامك أي أدركت دقائقه، ولا يقال فقهت أن السماء فوقي والارض
تحتي. فهم غرض المتكلم من كلامه
تعريف الفقه اصطلاحا
الفقه في اصطلاح الفقهاء ، هو: "العلم بالاحكام الشرعية العملية
المكتسب من أدلتها التفصيلية". وعرف الباجي الفقه اصطلاحا في (المنهاج في ترتيب الحجاج) بقوله: "ما انبنت
عليه الأحكام الشرعية" ص 11
3- تعريف أصول الفقه لغة واصطلاحا
تعريف المركب الإضافي "أصول الفقه"
تعريف أصول الفقه لغة
أصول الفقه في اللغة: ما ينشأ عنه الفهم، وينبني عليه، أي أدلته. تعريف أصول الفقه اصطلاحا
أصول الفقه في الاصطلاح: ما انبنت عليه الاحكام الشرعية: أي: "مجموع
الأبحاث المتعلقة بالأدلة الاجمالية، للاحكام الشرعية، من حيث اعتبارها
مصادر للتشريع، وما ينتج عن تلك الأبحاث من قواعد وضوابط، يتوصل بها
الى استنباط الاحكام الشرعية من تلك المصادر"
تعريف أصول الفقه باعتبار معناه اللقبي
للأصوليين في تعريف أصول الفقه بمعناه اللقبي تعريفات عديدة، نأخذ
منها تعريف القاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي (ت 685
هـ) في كتابه: مناهج الوصول إلى علم الأصول "معرفة دلائل الفقه إجمالا
وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد".
ص416 - كتاب معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة - المسألة الثالثة صيغ العموم - المكتبة الشاملة
شرح تعريف أصول الفقه باعتبار معناه اللقبي
تعريف الدلائل لغة واصطلاحا
تعريف الدلائل لغة
الدلائل لغة: جمع دليل، والدليل هو المُرشد إلى المطلوب. تعريف الدلائل اصطلاحا
الدلائل اصطلاحا هي: ما يمكن التوصّل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري. والمراد ب (معرفة الدلائل) معرفة أحوال الدلائل المتعلقة بها مثل: كون
الأمر يقتضي الوجوب عند الإطلاق، وكون النهي يقتضي التحريم، وكون العام
يجري على عمومه حتى يرد ما يخصصه, وكون المطلق يجري على إطلاقه حتى يرد ما
يقيده. ثم (الدلائل) جمع مضاف إلى الفقه، فيعم الادلة المتفق عليها والأدلة
المختلف فيها، وخرج بهذا القيد: معرفة غير الأدلة، كمعرفة الفقه مثلا. كما خرج به معرفة أدلة غير الفقه، كأدلة النحو والكلام... ص416 - كتاب معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة - المسألة الثالثة صيغ العموم - المكتبة الشاملة. والمراد ب(الاجمالية): معرفة الادلة من حيث الاجمال، فهذا قيد لإخراج
الادلة التفصيلية; لان النظر فيها مهمة الفقيه، أما الاصولي فيبحث عن أحوال
الأدلة الكلية: ككون الإجماع حجة، والامر للوجوب، والنهي للتحريم… وقد يورد
الاصولي بعض الادلة التفصيلية للتمثيل والبيان، ولتيسير تصوير القاعدة ليس
إلا. الفرق بين الدليل الإجمالي والدليل التفصيلي
للتفريق بين الدليل الإجمالي والدليل التفصيلي ، نورد هذا المثال: قول الاصوليين: "النهي يقتضي التحريم" - هذا دليل إجمالي: لانه لا يخص مسألة بعينها.
تعريف أصول الفقه
اعتاد الأصوليون تعريف أصول الفقه باعتبارين اثنين:
1: اعتبار معنى أصول الفقه الاضافي
أي أن معنى أصول الفقه هو ما يفهم من هذين المفردين عند تقييد الأول
بالثاني (أصول + الفقه) وهو ما لا يتم الا ببيان مفهوم كل مفرد على حدة، ثم
استجماع المعنى المركب منهما. 2: اعتبار معنى أصول الفقه اللقبي
أي بالنظر إلى مسمى أصول الفقه على انه علم مخصوص بفن مخصوص، وهو
هذا الفن. تعريف أصول الفقه باعتبار معناه الإضافي
1- تعريف الأصول لغة واصطلاحا
تعريف الأصول لغة
الأصول لغة: جمع (أصل) ولهذا المصطلح في اللغة -كما في الإصحاح-
معان متقاربة، منها: أساس الشيء، وما يستند اليه الشيء، وقاعدة الشيء، وما
ينبني عليه غيره، وأسفل الشيء. انظر كتاب مقاييس اللغة لابن فارس403/1 وكتاب تاج العروس للزبيدي
207/206/7
ومن هذه المعاني اللغوية نستخلص أن الأصل عبارة عما يفتقر اليه، فهو الاصل
والقاعدة وما يبنى عليه غيره. تعريف الأصول اصطلاحا
الأصول اصطلاحا: مصطلح الاصل اصطلاحا على معان أهمها: الدّليل. تعريف أصول الفقه. القاعدة الكلّيّة المستمرّة. الرّاجح. الاستصحاب. 1- الدليل
كقولهم: "الاصل في التيمم الكتاب، والأصل في المسح على الخفين السنة" أي
دليل ثبوتهما، وهذا المعنى هو المراد من لفظة: (الاصل) في علم أصول الفقه.
فالقاعدة عامة إلا أنها عند الجميع هي: أمر كلي ينطبق على جميع جزئياته، كقول النحاة: المبتدأ مرفوع، وقول الأصوليين النهي للتحريم. والفقهية: نسبة إلى الفقه، والفقه لغة له معان أساسية ثلاثة؛ هي: الفهمُ، والعلم بالشيء، والفطنة والذكاء، تقول: فقه الرجل، بالكسر وفلان لا يفقه، وأفقهتك الشيء، ومنه قوله تعالى: ﴿ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴾ [الإسراء: 44]، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: "من يرد الله به خيرًا، يُفقهه في الدين" [11] ، كل ذلك بمعنى الفهم، ثم خص به علم الشريعة، والمشتغل به فقيه [12]. وفي الاصطلاح: ((الفقه: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية)) [13]. الثاني: تعريف القواعد الفقهية باعتبارها علمًا:
فقد عرِّفت بتعريفات كثيرة؛ منها ما عرف به الدكتور علي الندوي بأنها: ((حكم شرعي في قضية أغلبية يتعرف منها أحكام ما دخل تحتها)) [14]. ومن هذا التعريف يتضح أن القواعد الفقهية متسمة بصفة الأغلبية لا الكلية، ولذلك يقول الحموي: ((القاعدة عند الفقهاء غيرها عند النحاة والأصوليين؛ إذ هي عند الفقهاء حكم أكثري لا كلي ينطبق على أكثر جزئياته لتعرف أحكامها منه)) [15].