احتضنت مدرسة عطاء بن أبي رباح المتوسطة بالقطيف ثماني مدارس من قطاع القطيف المتوسطة للمشاركة في المسابقة الثقافية "إثراء وعطاء" في نسختها الخامسة التي خُصصت لطلاب الصف الثالث المتوسط، اليوم الثلاثاء 21/ 6 / 1440هـ، في قاعة مصادر التعلم بالمدرسة، والمدارس المشاركة هي: حذيفة بن اليمان، وربعي بن عامر، وابن كثير، والقطيف المتوسطة، والقطيف الأهلية، ومؤتة، وسعيد بن المسيب، بالإضافة إلى عطاء بن أبي رباح.
- مُعلم بمكة يقطع إجازته لتجهيز طلابه للاختبارات والمدرسة تكرّمه
- عرس جماعي في عطاء بن أبي رباح المتوسطة
- بين العصر والمغرب اكل تشريب شوية
- بين العصر والمغرب قصي حاتم
مُعلم بمكة يقطع إجازته لتجهيز طلابه للاختبارات والمدرسة تكرّمه
من ضمن عقد الشراكة المجتمعية الموقّع بين مدرسة عطاء بن أبي رباح الابتدائية بالإسكان بمكة المكرمة ومركز الأمل المنشود للرعاية النهاية بمكة قام قائد المدرسة الأستاذ /بندر الغامدي مع عدد من الصحفيين بزيارة المركز والتجول في أقسامه و الإطلاع على الأنشطة والخدمات التي يقدمها المركز بشرح من المشرفة التعليمية الأستاذة/رحاب العمودي. وقد صرحت مديرة المركز الأستاذة/صالحة الغامدي أن المركز أحد مشاريع جمعية أم القرى الخيرية النسائية بمنطقة مكة المكرمة تحت إشراف وزارة العمل والتنمية الإجتماعية ويقدم خدماته لأطفال التوحد وداون من متوسطي إلى شديدي الإعاقة من عمر سنتين إلى 12 سنة بدون مقابل مادي من أهل أهل الطفل لأن الدولة حفظها الله ورعاها في ظل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله وسيدي ولي عهده الأمين محمد بن سلمان حفظه الله قد تكفلت بكامل التكاليف المالية. و قد أنشأ المركز عام 1425 هجري أنشأته سعادة الدكتورة /نجلاء رضا بدعم من صاحب السمو الملكي الوليد بن طلال
بعد ذلك تبنت المركز جمعية أم القرى الخيرية النسائية بمكة. مُعلم بمكة يقطع إجازته لتجهيز طلابه للاختبارات والمدرسة تكرّمه. وقد بلغ عدد الأطفال الذين تقدم لهم الخدمة 84 طفل
يهتم بهم 60 امرأة متخصصة من إداريات ومشرفات و متخصصات بالجانب النفسي والإجتماعي وعاملات.
عرس جماعي في عطاء بن أبي رباح المتوسطة
وفي ختام المسابقة هنَّأ السعود والعمري الفائزين، وأثنى على هذا النشاط المتميز وشكر القائمين عليه، وقد خُتمت المسابقة بكلمة لرائد النشاط الثقافي شَكَرَ فيها أبناءَه الطلاب، ونوَّه بأن المشاركين جميعهم هم فائزون.
وتنوعت الإجابات بين حل على الورق، وبين إجابة سريعة، فمَن يسبق في الإجابة ينل درجة السؤال، تحقيقًا لروح المنافسة وإضفاء طابع الحماس على أجواء المسابقة، ولم يفتِ المنظمون تخصيص وقت للاستراحة في منتصف المسابقة لالتقاط الأنفاس، وتجديد النشاط. وفي نهاية المسابقة أعلنت لجنة التحكيم المكونة من سبعة من معلمي المدارس المشاركة، عن الفائز بالمركز الأول وهي مدرسة مؤتة المتوسطة بـ 108 نقطة، فيما نالت عطاء بن أبي رباح المركز الثاني بـ 103 نقطة، وحلَّت القطيف الأهلية في المركز الثالث بـ 97. 5 نقطة. عرس جماعي في عطاء بن أبي رباح المتوسطة. حضر المسابقة رئيس وحدة نشاط الطلاب بمكتب التعليم بمحافظة القطيف الأستاذ خالد السعود، ومشرف النشاط الأستاذ محمد العمري والمشرف المتابع الأستاذ خاطر الزهراني، ومنسق نشاط الطلاب في مكتب التعليم الأستاذ حسين المعلم، والأستاذ إبراهيم المطرود من الأوجام الثانوية. توَّج الأستاذ العمري الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى بالهدايا والشهادات التقديرية، فيما نال بقية المشاركين شهادات شكر وتقدير على الجهود التي بذلوها، وكرِّمت لجنة التحكيم بشهادات شكر وتقدير وبهدايا رمزية. ومن الجدير بالذكر بأن معهد "وول ستريت"، وضمن الشراكة المجتمعية، قد ساهم بجائزة وهي دراسة اللغة الإنجليزية لأحد المستويات في المعهد، خُصصت لأحد الفائزين بالمركز الأول، وهو الطالب حسن حبيب الشيخ من مدرسة مؤتة الذي حاز عليها بالاقتراع بينه وبين زملاءه.
(7, 555) مشاهدة
بين العصر و المغرب
مرت لمه خياله
و عرفت فرس و ليفي
لانها شقرا و مياله
لا تضربني لا تضرب
كسرت الخيزرانه
صارلي سنه و ست اشهر
من ظربتك و جعانه
والله لنصب مرجوحه
من سطوحي لسطوحه
خلي يقولو حارامي
روحي متعلقا بروحه
شفته يمشي على دجله
لابس حجلين برجله
ياربي موت رجله
حتى يبقى حلالي
ميلي يا بنيّه ميلي
يا ام الفستان النيلي
حبك سرق لي ليلي
واحرمني نومة ليلي
التبليغ عن خطأ
بين العصر والمغرب اكل تشريب شوية
[٤]
إضافة النّوْمة بعد العصر وضمّها إلى أنواع النوم التي يقلّ النفع المرجوّ منها ويكْثُر الضَّررُ المُترتِّب عليها، وذلك ما أشار إليه الإمام ابن القيم -رحمه الله-. [٥]
الاعتقاد المزعوم الذي انتشر بين العرب بأنّ النومة بعد العصر تُسبّب الأمراض كالجنون. [٦]
خروج الجنّ وانتشاره بعد وقت العصر، فيُخشى على الإنسان منه بسبب الغفلة التي يكون عليها برقوده ونومه في هذا الوقت. بين العصر والمغرب عادل المختار mp3. [٧]
أسباب كراهة نوم العصر عند السلف
كره بعض السلف نوم العصر، فقال مكحول من التابعين: إنه "يخاف على صاحبه من الوسواس"، وكان أحمد بن حنبل يكره النوم بعد العصر خوفاً على عقله، وقال ابن عباس لما رأى ابنه نائما وقت العصر: "قم أتنام في الساعة التي تقسم فيها الأرزاق". [٨]
إلا أنّ كثير من العلماء يرى جواز نوم العصر، وقالوا هذه من العادات التي اعتادها الناس ولا بأس فيها، وجميع ما ورد من الأحاديث في كراهة نوم العصر ضعيفة، وأقوال السلف محمولة على الكراهة من ناحية الطب لا الشرع؛ لما اشتُهر بين العرب والأطباء قديما أنّ لذلك أثر غير صحي على الإنسان. [٨]
نوم العصر وضياع الصلاة
ينبغي للمسلم أن يحافظ على أداء صلاة العصر في ميقاتها، وألّا يؤخرها بسبب النوم، بل يضبط مُنبِّها لها، أو يطلب من أحد إيقاظه، ويجاهد نفسه على الاستيقاظ لأدائها، فإن خاف من نفسه عدم الاستيقاظ في وقتها، فيؤخر النوم بعدها؛ لأن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- حذَّر من فوات صلاة العصر قائلا: (من ترك صلاة العصر فقط حبط عمله).
بين العصر والمغرب قصي حاتم
ذات صلة ما هي أضرار النوم في وقت العصر حكم النوم بعد العصر
كراهة نوم العصر
أشار العُلماء ومنهم الإمام إبن الجوزي -رحمه الله- إلى ضعف ا لحديث المتعلق بالنّهي عن نوم العصر والذي نُسب قوله إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- والذي ورد فيه: "من نام بعد صلاة العصر فأصيب في عقله فلا يلومن إلا نفسه"، [١] بل جَزَم البعضُ منهم بأنّه حديثٌ موضوعٌ مكذوبٌ على النّبي -صلّى الله عليه وسلّم-. [٢]
وبناءً على ذلك نجد أنه لا يوجد نصّ حديثٍ صحيحٍ يُثبتُ الكراهة الشّرعية للنَّوم بعد العَصر فيبقى حكم الأصل وهو الجواز، [١] إلّا في حال ثبوت ضرر هذه النومة على صحة الإنسان وجسده فحينئذٍ يجب اجتنابها والحذرُ منها، [٢]
أسباب كراهة نوم العصر عند العرب
لا بدّ من الإشارة إلى أنّ العلماء والعرَب في القديم لم يمْدحوا ولم يستحسنوا هذه النّومة وإن لم يثبُت ضررها على الإنسان، [١] وذلك لعدّة أسبابٍ اعتبروها ومنها ما يأتي: [٣]
الخوف من الإصابة بالوسواس، وذلك ما أشار إليه الإمام مكحول -رحمه الله- في سبب كراهته وعدم استحسانه للنّوم بعد العصر. وصف النّومة بعد العصر بأنّها نوْمة الخُرْق بحيث لا يَعمَد إليها إلّا مَن أصابه الجنون، وذلك ما أشار إليه عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-.
#اخر_يوم_من_رمضان_بين_العصر_والمغرب - YouTube