What's your work experience? Your experience is one of the most important sections in a CV. List all relevant responsibilities, skills, projects, and achievements against each role. If you're a fresh grad, you can add any volunteer work or any internship you've done before. Add Experience
Total Years of Experience:
11
Years,
9
Months
June 2015
To Present
مساعد اداري - مدقق اجراءات
at
جامعة الملك سعود
Location:
Saudi Arabia - Riyadh
العمل في عمادة شؤون اعضاء هيئة التدريس والموظفين - ادارة شؤون الموظفين,
June 2014
To May 2015
مسؤول خدمة عملاء اول
شركة امداد الخبرات التابعة لشركة علم لامن المعلومات
مشروع تطوير جوازات مطار الملك خالد الدولي الصالات الدولية - قدوم, استقبال المسافر والتاكد من وجود التاششيرة الصحيحة والسليمة وتوجيهه الى مكانه المحدد والاجابة عن استفسارته وتسجيل دخوله داخل المملكة. November 2012
To April 2014
مسؤول خدمة عملاء
البنك السعودي الفرنسي
فتح الحسابات الجارية وحسابات المؤسسات والشركات واصدار بطاقات الصراف والشيكات وحل مشاكل حسابات العملاء وطلبات القروض والبطاقات الائتمانية.
- شؤون الموظفين جامعة الملك سعود
- عمادة شؤون الموظفين جامعة الملك سعود
- خدمات شؤون الموظفين جامعة الملك سعود
- تفسير سورة الدخان الآية 25 تفسير السعدي - القران للجميع
- "كم تركوا من جنّاتٍ وعيون * وزروعٍ ومقام كريم" تلاوة من تهجد ليلة ٢٨ رمضان ١٤٤٣هـ - الشيخ إدريس أبكر - YouTube
شؤون الموظفين جامعة الملك سعود
كتبت يومها في مفكرتي ملحوظة صغيرة: "أجمل ما في هذا الرجل أنه لا يختلف عن قلمه. يشبهه كثيرًا حد التطابق.. بساطة وصدق ومحبة تمشي على الأرض". لم يدّعي العلم ولا الثروة ولا الجاه كغيره.. لم يكن يرتدي في قدميه حذاءً تشهق له الأعين، أو تتساءل عنه الألسن، بل مُجرد خطوات واثقة صادقة تهتز من تحتها الأرض. لم يحمل في جيبه قلم "مون بلان" ذي الجوهرة الشهيرة… كان يحمل قضيته بين أصابعه، وفكره على جبينه، ونظرات المُتوثِّب الباحث عن الحقيقة في عينيه، كي يُدافع عنها مبتسماً في ذكاء ومحبة ومعرفة.. وكان هذا كافياً لأن تُفتح له الأبواب وتتنحَّى الُمجاملات جانباً، طواعية وكرهاً. لذا هو ليس دفاعاً عن الرطيان.. فللرطيان ربٌّ يحميه كحال كل مناضل اتخذ من القلم سيفاً ورمحاً وانطلق محارباً في صحاري الجهل ليفتح عقولاً يملأها الصدأ والعفن والظلام. مهام أقسام إدارة كلية الصيدلة
وحدة الشؤون الإدارية
شؤون الموظفين
تسجيل واعتماد و الغاء الإجازات بنظام ( مدار)
تصدير الإجازات بنظام ( ديوان)
اعداد المكاتبات المتعلقة بمنسوبي الكلية. تسجيل واعتماد مباشرات عمل منسوبي الكلية. تسجيل بيانات منسوبي الكلية بالتعاون مع وحدة الجودة
طباعة القرارات مثل (الاستقالة، طلب حضور مؤتمرات، طلب إفادة للمتعاقدين، خطابات إدارة السلامة والأمن الجامعي)
المتابعة:
متابعة حضور وانصراف جميع موظفي الكلية.
عمادة شؤون الموظفين جامعة الملك سعود
يقدم التطبيق عدة خدمات لإعضاء هيئة التدريس والموظفين بالتكامل مع النظام الإداري والمالي لجامعة الملك سعود وهي إمكانية الاطلاع علي الملف الشخصي للمستخدم وعرض المعلومات الوظيفية له وكذلك سجل العهد كما يمكن للموظف الاطلاع على الرواتب حسب الشهور كما يمكنه ايضاً الاطلاع على رصيد الاجازات سواء كانت اعتيادية او اضطرارية. يتيح النظام الاطلاع على المسيرات الإفرادية حسب السنوات وقائمة أرقام تليفونات الهامة بجامعة الملك سعود كذلك يوفر التطبيق خدمة الدعم الفني وعرض التقويم الجامعى. وكذلك يقوم النظام بعرض المركبات المتاحة للموظف إن وجدت. التطبيق متوافر باللغتين ( العربيه - الإنجليزية)و يتيح للمستخدم ضبط الإعدادات الخاصة بحسابه كما يوجد خدمة "تعديل كلمة المرور" والتي تُمكن المستخدم من تعديل كلمة المرور الخاصة به وكذلك خدمة "نسيت كلمة المرور" وهي تُمكن المستخدم من استرداد كلمة المرور الخاصه به ويتم ذلك عن طريق البريد الإلكتروني للمستخدم التابع لجامعة الملك سعود.
خدمات شؤون الموظفين جامعة الملك سعود
سماعات هواوي freebuds جرير
وأشار إلى أن الوطن بحاجة لنا ونحن بحاجةً إليه؛ مختتماً حديثه بالتهنئة لكافة منسوبي ومنسوبات العمادة بذكرى اليوم الوطني داعياً الله أن يديم نعمة الأمن والأمان على وطننا الغالي. المهن القديمة والحديثة
سورة الدخان | كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم - YouTube
تفسير سورة الدخان الآية 25 تفسير السعدي - القران للجميع
الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) يقول تعالى ذكره: كم ترك فرعون وقومه من القبط بعد مهلكهم وتغريق الله إياهم من بساتين وأشجار, وهي الجنات, وعيون, يعني: ومنابع ما كان ينفجر في جنانهم وزروع قائمة في مزارعهم. ابن عاشور: كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) { مُّغْرَقُونَ * كَمْ تَرَكُواْ مِن جنات وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * وَنَعْمَةٍ كَانُواْ فِيهَا فاكهين} { فاكهين}. استئناف ابتدائي مسوق للعبرة بعواقب الظالمين المغرورين بما هم فيه من النعمة والقوة ، غروراً أنساهم مراقبة الله فيما يرضيه ، فموقع هذا الاستئناف موقع النتيجة من الدليل أو البيان من الإجمال لما في قوله: { ولقد فتنَّا قبلهم قوم فرعون} [ الدخان: 17] من التنظير الإجمالي. وضمير { تركوا} عائد إلى ما عاد إليه ضمير { إنهم جند مغرقون} [ الدخان: 24]. والترك حقيقته: إلقاء شيء في مَكاننٍ منتقلَ عنه إبقاء اختيارياً ، ويطلق مجازاً على مفارقة المكان والشيءِ الذي في مكاننٍ غلبة دون اختيار وهو مجاز مشهور يقال: ترك الميت مالاً ، ومنه سمي مخلف الميت تركة وهو هنا من هذا القبيل. وفعل { تركوا} مؤذن بأنهم أغرقوا وأعدموا ، وذلك مقتضى أن ما أمر الله به موسى من الإسراء ببني إسرائيل وما معه من اتباع فرعون إياهم وانفلاق البحر وإزلاف بني إسرائيل واقتحام فرعون بجنوده البحر ، وانضمام البحر عليهم قد تم ، ففي الكلام إيجازُ حذففِ جمل كثيرة يدل عليها { كم تركوا}.
&Quot;كم تركوا من جنّاتٍ وعيون * وزروعٍ ومقام كريم&Quot; تلاوة من تهجد ليلة ٢٨ رمضان ١٤٤٣هـ - الشيخ إدريس أبكر - Youtube
القول في تأويل قوله تعالى: ( كم تركوا من جنات وعيون ( 25) وزروع ومقام كريم ( 26) ونعمة كانوا فيها فاكهين ( 27) كذلك وأورثناها قوما آخرين ( 28))
يقول - تعالى ذكره -: كم ترك فرعون وقومه من القبط بعد مهلكهم وتغريق الله إياهم من بساتين وأشجار ، وهي الجنات ، وعيون ، يعني: ومنابع ما كان ينفجر في جنانهم ، وزروع قائمة في مزارعهم ( ومقام كريم) يقول: وموضع كانوا يقومونه شريف كريم. ثم اختلف أهل التأويل في معنى وصف الله ذلك المقام بالكرم ، فقال بعضهم: وصفه بذلك لشرفه ، وذلك أنه مقام الملوك والأمراء ، قالوا: وإنما أريد به المنابر. ذكر من قال ذلك:
حدثني جعفر ابن ابنة إسحاق الأزرق قال: ثنا سعيد بن محمد الثقفي ، [ ص: 32] قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبيه ، عن مجاهد في قوله ( ومقام كريم) قال: المنابر. حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة قال: ثنا عبد الله بن داود الواسطي قال: ثنا شريك ، عن سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير في قوله ( ومقام كريم) قال: المنابر. وقال آخرون: وصف ذلك المقام بالكرم لحسنه وبهجته. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( ومقام كريم): أي حسن. وقوله ( ونعمة كانوا فيها فاكهين) يقول - تعالى ذكره -: وأخرجوا من نعمة كانوا فيها فاكهين متفكهين ناعمين.
فحكمُنا هو حكمُهم، فإذا أهْلَكَهُم اللهُ بمَعصيتهم، ولم يدفعْ عنهم ما مُكِّنُوا فيه مِن أسباب الدنيا، فنحن كذلك؛ وهذا مَحْضُ عدْلِ الله بين عبادِه. هذا؛ ومِن هذا الباب أنَّ الله تعالى أَمَرَنا بالتأمُّل في كتابه المنظور والمأثور والمقروء لنفس لتلك العلة فقال تعالى: ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا ﴾ [محمد: 10]، فأخبر أنَّ حكم الشيء حُكم مثله؛ لنحذرَ أن يَحُلَّ بنا ما حلَّ بأولئك، بالاعتبار بما حلَّ بالمكذبين، ولِنُدْرِكَ أن الحياة فتنة وابتلاء، وأن الإملاءَ للعصاة فترةً مِن الزمان، وهم يستكبرون على الله، ويُؤذون المؤمنين - فتنةٌ وابتلاء كذلك، وأن وراء ذلك الأخْذ الأليم، والبطش الشديد. ومن أروع ما قيل في آيات سورة الدخان ما " في ظلال القرآن " (5/ 3214):
"ويبدأ المشهدُ بصور النعيم الذي كانوا فيه يرفلون؛ جنات، وعيون، وزروع، ومكان مرموق، ينالون فيه الاحترامَ والتكريم، ونعمة يلْتَذُّونها ويطعمونها، ويعيشون فيها مسرورين محبورين، ثم يُنْزَع هذا كله منهم، أو يُنزعون منه، ويَرِثه قومٌ آخرون.