وأضاف خضير أن مسلسل «الاختيار 3» يُجسد مرحلة مهمة وفارقة في تاريخ الوطن، وهو عمل درامي متكامل بامتياز يضاهي أعمال الدراما العالمية، ما يستحق تسويقه عالميًا، حتى يتسنى للكثير من الشعوب الإطلاع على ما مرت به مصر من تحولات دفع ثمنها أبنائها من رجال الجيش والشرطة حتى لا يكون مصيرها كباقي دول المنطقة.
- من روائع الحكم والامثال
- من روائع الحكم لكم
- سوره المدثر تفسير السعدي
- سورة المدثر تفسير معبر
- تفسير سورة المدثر للسعدي
من روائع الحكم والامثال
الجواب ببساطة: لأنهم "حقيقيين" مع أنفسهم. ليش دائما إذا طلعت امرأة على السوشيال ميديا وعبرت عن رأيها بشأن المجتمع والحقوق الإنسانية للمرأة بصراحة ومباشرة وبدون لف أو دوران يطلع ألف واحد يهاجمها؟ اللي يعتبرها فاسقة، واللي يعتبرها مجنونة، واللي يعتبرها معقدة ومريضة نفسيا؟ ليش إذا تكلمنا ما تبون تسمعون وإذا هاجمتونا تبونا نسمعكم بالغصب؟! لا سبب قد يدفع أي رجل للاعتراض على آراء تناهض ظلم بعض الرجال للمرأة أو تسلط جزء من المنظومة الذكورية عليها إلا إذا كان في أعماقه من تلك الشريحة الظالمة المتسلطة. يظلمونها بدم بارد ثم يتهمونها بأنها هي التي قبلت الظلم! لا مانع لدينا نحن النساء من أن ينال الرجل حُريته شرط أن تكون ضمن "قيود" الشريعة الإسلامية التي "نحددها" نحن! المثقفون والفنانون غير المنحازين لأي توجهات سياسية هم صمام الأمان الوحيد لبقاء الذوق والجمال على قيد الحياة في الشرق الأوسط. حتى مفهوم "المساواة" في البلدان العربية تم "تشويه" معناه ليكون تعريفه: أن تقوم المرأة بكل الالتزامات مقابل أن يتملص الرجل من كافة التزاماته! لامية ابن الوردي .. من روائع الحكم. لو أن فيسبوك تحت إدارة سعودية، واشتكت فتاة من أي مضايقة أو تحرش؛ سيكون رد الفعل الفوري هو صدور قرار بمنع تسجيل ودخول الإناث إلى فيسبوك منعا باتا.. كالمعتاد!
من روائع الحكم لكم
معجم روائع الحكمة والأقوال الخالدة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "معجم روائع الحكمة والأقوال الخالدة" أضف اقتباس من "معجم روائع الحكمة والأقوال الخالدة" المؤلف: روحي البعلبكي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "معجم روائع الحكمة والأقوال الخالدة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
سبحان الله 2010-10-13, 7:05 am من طرف al taei » معلومات صدمتني عندما قرأتها 2010-10-13, 6:49 am من طرف al taei » علامات حب الرجل للمرأه......... 2010-10-13, 6:46 am من طرف al taei » الفراغات التي بين اصابعنا لماذا ؟!! 2010-10-13, 6:35 am من طرف al taei » شخصيتك من اسمك 90% اليكم الاسماء ذكور 2010-10-13, 6:34 am من طرف al taei » اعرف نفسك من نوع الليز اللي تحبه 2010-10-13, 6:31 am من طرف al taei » اختبار لمعرفة مدى عاطفتك 2010-10-13, 6:19 am من طرف al taei » اليوم سقطت مني دمعة ليست كباقي الدموع 2010-10-13, 6:12 am من طرف al taei » من انت ايها الحب وماهو اصلك؟ 2010-10-13, 6:10 am من طرف al taei
هذا لفظ البخاري وهذا السياق هو المحفوظ ، وهو يقتضي أنه قد نزل الوحي قبل هذا ، لقوله: " فإذا الملك الذي جاءني بحراء " ، وهو جبريل حين أتاه بقوله: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم) ثم إنه حصل بعد هذا فترة ، ثم نزل الملك بعد هذا. تفسير سورة المدثر ابن كثير. ووجه الجمع أن أول شيء نزل بعد فترة الوحي هذه السورة ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا حجاج ، حدثنا ليث ، حدثنا عقيل ، عن ابن شهاب قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول: أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ثم فتر الوحي عني فترة ، فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء ، فرفعت بصري قبل السماء ، فإذا الملك الذي جاءني [ بحراء الآن] قاعد على كرسي بين السماء والأرض ، فجثت منه فرقا ، حتى هويت إلى الأرض ، فجئت أهلي فقلت لهم: زملوني زملوني ، فزملوني ، فأنزل الله: ( يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر) ثم حمي الوحي [ بعد] وتتابع ". أخرجاه من حديث الزهري ، به. وقال الطبراني: حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ، حدثنا الحسن بن بشر البجلي ، حدثنا المعافى بن عمران ، عن إبراهيم بن يزيد ، سمعت ابن أبي مليكة يقول: سمعت ابن عباس يقول: إن الوليد بن المغيرة صنع لقريش طعاما ، فلما أكلوا.
سوره المدثر تفسير السعدي
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)
وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمة, ترى خالقها ومالك أمرها, فتتمتع بذلك. وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25)
ووجوه الأشقياء يوم القيامة عابسة كالحة, تتوقع أن تنزل بها مصيبة عظيمة, تقصم فَقَار الظَّهْر. تفسير سورة القيامة – HQOGG.NET – القرآن الكريم. كَلاَّ إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِي (26) وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28) وَالْتَفَّتْ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30)
حقًّا إذا وصلت الروح إلى أعالي الصدر، وقال بعض الحاضرين لبعض: هل مِن راق يَرْقيه ويَشْفيه مما هو فيه؟ وأيقن المحتضر أنَّ الذي نزل به هو فراق الدنيا؛ لمعاينته ملائكة الموت، واتصلت شدة آخر الدنيا بشدة أول الآخرة, إلى الله تعالى مساق العباد يوم القيامة: إما إلى الجنة وإما إلى النار. فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى (31) وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (32) ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى (33) أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (34) ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (35)
فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن، ولا أدَّى لله تعالى فرائض الصلاة, ولكن كذَّب بالقرآن، وأعرض عن الإيمان، ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته.
سورة المدثر تفسير معبر
يعني كيف أعَدَّ في نفسه هذا الطعن، وهو يعلم أنه كاذب؟! ﴿ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ﴾ ؟! يعني ثم لعنه الله وأهلكه، كيف أعدَّ في نفسه هذا الطعن؟! تفسير سورة المدثر كاملة. ، ( فبهذا لعنه الله لعنتين تلازمانه، واحدة في الدنيا والأخرى في الآخرة)، ﴿ ثُمَّ نَظَرَ ﴾ أي: ثم تأمَّل فيما أعَدَّه من الطعن في القرآن، ﴿ ثُمَّ عَبَسَ ﴾ أي عَبَسَ وجهه (يعني قَبَضَ ما بين عينيه، وظهر عليه الغضب)، ﴿ وَبَسَرَ ﴾ أي اشتدَّ في العبوس، واسوَدَّ وجهه عندما ضاقت عليه الحِيَل، ولم يجد مَطعنًا يَطعن به في القرآن، ﴿ ثُمَّ أَدْبَرَ ﴾ أي أعرض عن الحق ﴿ وَاسْتَكْبَرَ ﴾ أن يَعترف به، ﴿ فَقَالَ ﴾ عن القرآن: ﴿ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ ﴾: أي ما هذا الذي يقوله محمد إلا سِحرٌ يُنقَل عن الأولين، ﴿ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ﴾: أي ما هذا إلا كلام البَشَر.
تفسير سورة المدثر للسعدي
هلاك لك فهلاك، ثم هلاك لك فهلاك.
فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48)
فما تنفعهم شفاعة الشافعين جميعًا من الملائكة والنبيين وغيرهم; لأن الشفاعة إنما تكون لمن ارتضاه الله, وأذن لشفيعه. فَمَا لَهُمْ عَنْ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51)
فما لهؤلاء المشركين عن القرآن وما فيه من المواعظ منصرفين؟ كأنهم حمر وحشية شديدة النِّفار, فرَّت من أسد كاسر. بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفاً مُنَشَّرَةً (52) كَلاَّ بَلْ لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ (53)
بل يطمع كل واحد من هؤلاء المشركين أن يُنزل الله عليه كتابًا من السماء منشورًا, كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. القرآن... المُعجزة. - صحيفة مكة الإلكترونية. ليس الأمر كما زعموا, بل الحقيقة أنهم لا يخافون الآخرة, ولا يصدِّقون بالبعث والجزاء. كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (55) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56)
حقًّا أنَّ القرآن موعظة بليغة كافية لاتِّعاظهم, فمن أراد الاتعاظ اتعظ بما فيه وانتفع بهداه, وما يتعظون به إلا أن يشاء الله لهم الهدى. هو سبحانه أهلٌ لأن يُتقى ويطاع, وأهلٌ لأن يغفر لمن آمن به وأطاعه.