الخميس, 31 مارس 2022
إعـلان شركة جدوى للاستثمار عـن إتاحـة التقرير السنوي لـ صندوق جدوى ريت الحرمين المتضمن القوائم المالية السنوية المراجعة للسنة المالية المنتهية في (2021-12-31) للجمهور
إعـلان شركة جدوى للاستثمار عـن إتاحـة التقرير السنوي لـ صندوق جدوى ريت الحرمين المتضمن القوائم المالية السنوية المراجعة للسنة المالية المنتهية في (2021-12-31) للجمهور:
وصف الحدث:
صافي الأصول (الموجودات) بطريقة القيمة العادلة في نهاية الفترة 548, 181, 978 ريال سعودي. إجمالي المصاريف والأتعاب للفترة 14, 469, 597 ريال سعودي. صافي الربح / (الخسارة) للفترة ( 9, 155, 461) ريال سعودي. عدد الوحدات القائمة في نهاية الفترة 66, 000, 000 وحدة. صافي قيمة الوحدة بطريقة القيمة العادلة 8. 85 ريال سعودي
العائد للفترة 2. 6%*. جدوى ريت الحرمين - الافصاحات. * العائد للفترة = الأرباح المحققة من العمليات التشغيلية للوحدة / القيمة الاسمية للوحدة
تجدون نسخة من التقرير على الرابط أدناه:
تحميل بدف
الأربعاء, 31 مارس 2021
إعلان شركة جدوى للاستثمار عن إتاحة التقرير السنوي لصندوق جدوى ريت الحرمين للعام 2020م للجمهور
تعلن شركة جدوى للاستثمار عن إتاحة التقرير السنوي لصندوق جدوى ريت الحرمين للفترة المنتهية في 31 ديسمبر 2020م للجمهور.
جدوى ريت الحرمين – صحيفة صناديق
للاطلاع على التقرير السنوي يرجى زيارة الرابط أدناه:
الخميس, 04 يوليو 2019
تعلن شركة جدوى للاستثمار عن إتاحة تقارير التقييم النصف سنوي لعقارات صندوق جدوى ريت الحرمين عن النصف الأول من عام 2019م، المعدة من قبل مقيمين مستقلين مرخصين من الهيئة السعودية للمقيمين المعتمدين: (فاليوسترات) و (وايت كيوبز)
تعلن شركة جدوى للاستثمار عن إتاحة تقارير التقييم النصف سنوي لعقارات صندوق جدوى ريت الحرمين عن النصف الأول من عام 2019م، المعدة من قبل مقيمين مستقلين مرخصين من الهيئة السعودية للمقيمين المعتمدين: (فاليوسترات) و (وايت كيوبز).
أرقام : القوائم المالية - جدوى ريت الحرمين
إتاحة البيان ربع السنوي لصندوق «جدوى ريت الحرمين» للربع الأول 2022
by إدارة الموقع 13 أبريل 2022 0
أعلنت شركة «جدوى للاستثمار» عن إتاحة البيان ربع السنوي لصندوق «جدوى ريت الحرمين» للفترة المنتهية في 31 مارس 2022م.
جدوى ريت الحرمين - الافصاحات
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
أرقام : ملف الشركة - جدوى ريت الحرمين
تاريخ
صافي قيمة الأصول
10. 13 SAR / سهم
حجم المحفظة
يتم تحديث قيمة العقارات على أساس نصف سنوي من قبل مقيمين مستقلين: فاليوسترات، وايت كيوب. يتم حساب صافي قيمة الأصول من قبل إبيكس، المدير الإداري الفرعي. يتم إعداد البيانات المالية من شركة إبيكس و يتم تدقيقها من قبل شركة اللحيد محاسبون قانونيون.
جدوى الحرمين ريت - هوامير البورصة السعودية
يستهدف الصندوق بشكل رئيسي المواقع الكائنة في مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة بالمملكة السعودية مع امكانية الاستثمار بنسبة 40% في باقي انحاء المملكة. يجوز للصندوق الاستثمار خارج المملكة بنسبة 25% من اصول الصندوق. يجوز للصندوق استثمار ما نسبته 25% بحد أقصي من قيمة أجمالي أصوله في أنشطة التطوير العقاري شريطة ألا يستثمر الصندوق في أراضي بيضاء. ويجوز للصندوق ايضا استثمار ما نسبته 25% من أجمالي قيمة أصوله في تعاملات المرابحة مع بنوك ومصارف محلية أو في اسهم شركات عقارية متوافقة مع ضوابط الشريعة الإسلامية أو صناديق الاستثمار العقاري المتداولة المتوافقة مع ضوابط الشريعة الاسلامية ومدرجة في تداول.
العدد الإجمالي 21
[٤] وسنبين لك فيما يلي تعريف وشرح كل سنة من سنن الحديث الشريف:
قص الشارب: وقد اختلف العلماء في كيفيته فمنهم من قال إزالته كاملًا أو إبقاء جزء منه أم مخالفة طريقة المجوس في حلقه، وقد أجمعوا على عدم تركه لأكثر من أربعين ليلة. [٥]
إعفاء اللحية: وذلك بإطلاقها وتركها تنمو على عكس الشوارب. [٥]
السواك: تنظيف الأسنان والفم بالسواك أمر مستحب وقد ثبت فعله من قِبل الرسول عليه السلام ويستحب استخدامه في مواضع معينة وهي، عند دخول البيت وعند الوضوء والصلاة وعند النوم وعند قراءة القرآن، وقال فيه عليه الصلاة والسلام: [السِّواكُ مطهرةٌ للفمِ مرضاةٌ للرَّبِّ] [٦]. من سنن الفطرة التي تكون للرجال فقط هي. [٧]
استنشاق الماء: وهو شرط أساسي من شروط الوضوء ويعني إدخال الماء في الأنف وإخراجه منه، ففي الحديث الصحيح عن الرسول عليه الصلاة والسلام فيما رواه لقيط بن صبرة رضي الله عنه: [قلتُ يا رسولَ اللهِ أخبرنِي عن الوضوءِ قال أسبغِ الوضوءَ ، وخلّلْ بينَ الأصابعِ ، وبالغْ في الاستنشاقِ ، إلا أن تكونَ صائمًا] [٨]. قص الأظفار: حكم قص الأظافر واجب، إذ لا يجوز تطويل الاظافر لأكثر من أربعين يومًا للحفاظ على النظافة وعدم السماح للبكتيريا والفطريات بالتسبب بالأمراض للجسم، ويُستحب قصها يوم الجمعة.
من سنن الفطرة :
وإن الأزهر ليفتقد بافتقاد فضيلته رُكنًا أصيلًا من أركان الفقه المالكي والتشريع بأروقة الأزهر الشريف وقاعات الدرس والبحث العلمي في كليات الشريعة والقانون في جامعة الأزهر. وإني مع زملائي في هيئة كبار العلماء وأساتذة الأزهر الشريف لنحتسبه عند الله، ونعتصم بالصبر الجميل على قضائه وقدره، سائلين المولى -سبحانه وتعالى- أن يتقبَّله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وأن يبارك في أهله وذريته ويلهمهم وتلاميذه ومُريديه الصبر والرضا بالقضاء والقدر.
من سنن الفطرة التي تكون للرجال فقط هي
القول الثاني: الختان واجب وهو المشهور عند الشافعية والحنابلة، وقد استدلوا باختتان سيدنا إبراهيم -عليه السلام-، فقد ورد في الحديث الصحيح: (اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالقَدُّومِ)، [٤] وقد أمر الله نبينا محمد باتباع ملة إبراهيم واتباع شريعته، قال -تعالى-: (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا). [٥] وقد ذهبوا إلى أن القطعة التي تُقتطع في الختان تحبس النجاسة وتجمعها، فيجب قطعها لتحقيق الطهارة، ووجوب الصلاة. وقالوا بوجوب ختان البالغ أو الكبير، وأجازوا النظر إلى موضع العورة للاختتان، ولو لم يكن واجباً لما أبيح ذلك، بل لكان من ارتكاب المحظورات. وقت الختان
فيما يأتي ذكر أقوال العلماء في وقت الختان: [٦]
أفضل وقت لاختتان الصبي في صغره؛ رحمة به، وحتى ينشأ على الحسن والكمال، وهذا قول النووي -رحمه الله-. أبرز المعلومات أحمد طه ريان شيخ السادة المالكية في ذكري وفات | مصراوى. إن الاختتان يجب أن يكون قبل البلوغ؛ فتعليمهم على الصلاة يكون بعمر سبع سنوات، فيكون الاختتان قبل ذلك، وهذا قول ابن القيم -رحمه الله-. إن الاختتان يكون بأي وقت، شرط أن يبلغ وهو مختون، وهذا قول الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-.
الحكمة من مشروعية سنن الفطرة
وروى الجماعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء. الثاني عشر: الاستنشاق لتنظيف الأنف واستخراج ما فيه. الثالث عشر: غسل الأماكن الخفية من البدن كثنايا الأصابع وداخل الأذنين وتحت الركبتين والسرة ونحو ذلك. من سنن الفطرة :. الرابع عشر: المضمضة وهي إدخال الماء إلى الفم وتحريكه ثم إخراجه. الخامس عشر: الاستنجاء بالماء فقد روى مسلم وأحمد والترمذي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية ، والسواك ، واستنشاق الماء ، وقص الأظافر، وغسل البراجم (ثنايا الأصابع ظاهرا وباطنا ويلحق بهما غيرهما من الأماكن الخفية في البدن) ، ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء (الاستنجاء)، قال الراوي: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة. أ. هـ
[9]
وقد أكد الإمام النوويّ على الإجماع الحاصل على استحباب استخدام السواك. [10]
استنشاق الماء [ عدل]
ويقوم به المسلم عادةً في الوضوء. أما حكمه فقد اختلف فيه الفقهاء، فبعضهم من جعله فرضًا لا يصح الوضوء إلا به، وبعضهم من جعله سنة. قال ابن قدامة في "المغني":
" كُلَّ مَنْ وَصَفَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَقْصِيًا ذَكَرَ أَنَّهُ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَمُدَاوَمَتُهُ عَلَيْهِمَا تَدُلُّ عَلَى وُجُوبِهِمَا؛ لِأَنَّ فِعْلَهُ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ بَيَانًا وَتَفْصِيلًا لِلْوُضُوءِ الْمَأْمُورِ بِهِ فِي كِتَابِ اللَّهِ". [11]
المضمضة [ عدل]
وتلحق استنشاق الماء بما فيها. قص الأظافر [ عدل]
فلا تزيد مدة تركها دون قص 40 يومًا. وذلك لحديث عن أنس رضي الله عنه قال: (وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين يومـاً). ما الحكمة من سنن الفطرة - أجيب. [12]
وقال الأكثر بكراهة إطالتها، وتشتد الكراهة بعد الأربعين يومًا. أما النووي فقد قال في المجموع (فقه شافعي): وأما التوقيت في تقليم الأظفار فهو معتبر بطولها: فمتى طالت قلمها ويختلف ذلك باختلاف الأشخاص والأحوال.