أعلنت النيابة العامة عبر موقعها الإلكتروني ( بوابة التوظيف) فتح باب التقديم على وظائف ( ملازم تحقيق) لعام 1441هـ، واشترطت النيابة العامة أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وأن يكون حاصل على شهادة إحدى كليات الشريعة بالمملكة، وذلك وفقاً للشروط وطريقة التقديم الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي:
- ملازم تحقيق. شروط التعيين على وظائف كادر أعضاء النيابة العامة بمرتبة ملازم تحقيق:
1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية
2- أن يكون حسن السيرة والسلوك. 3- أن يكون متمتعة بالأهلية اللازمة. 4- أن يكون حاصل على شهادة إحدى (كليات الشريعة) بالمملكة، أو شهادة أخرى معادلة لها أو أن يكون حاصل على شهادة تخصص (الأنظمة) من إحدى جامعات المملكة أو شهادة أخرى معادلة لها وفي حالة المعادلة أن ينجح في امتحان خاص يعقد لهذا الغرض. وظائف النيابه العامه ملازم تحقيق الرؤية. 5- أن يكون حاصل على الشهادة الجامعية بتقديرعام لا يقل عن جيد. 6- أن يكون لائق صحياً للخدمة. 7- ألا يكون قد حكم عليه بحد أو تعزير أو جرم مخل بالشرف والأمانة أو صدر في حقه قرار تأديبي بالفصل من وظيفة عامة ولو كان قد رد إليه اعتباره. 8- أن يجتاز بنجاح الاختبار الذي يعقد لأجل التعيين. 9- ألا يكون موظفاً حكومياً.
وظائف النيابه العامه ملازم تحقيق أهداف
أعلنت النيابة العامة عبر موقعها الإلكتروني عن توفر وظائف شاغرة على كادر الأعضاء بمرتبة ( ملازم تحقيق)، واشترطت النيابة أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وأن يكون حسن السيرة والسلوك، وأن يكون متمتعاً بالأهلية اللازمة، وأن يكون حاصلاً على شهادة إحدى كليات الشريعة بالمملكة، أو شهادة أخرى معادلة لها أو أن يكون حاصلا ً على شهادة تخصص الأنظمة من إحدى جامعات المملكة أو شهادة أخرى معادلة لها وفي حالة المعادلة أن ينجح في امتحان خاص يعقد لهذا الغرض. الشروط:
1- أن يكون سعودي الجنسية. 2- أن يكون حسن السيرة والسلوك. 3- أن يكون متمتعاً بالأهلية اللازمة. 4- أن يكون حاصلاً على شهادة إحدى كليات الشريعة بالمملكة ، أو شهادة أخرى معادلة لها أو أن يكون حاصلا ً على شهادة تخصص الأنظمة من إحدى جامعات المملكة أو شهادة أخرى معادلة لها وفي حالة المعادلة أن ينجح في امتحان خاص يعقد لهذا الغرض. 5- أن يكون حاصل على الشهادة الجامعية بتقدير عام لا يقل عن جيد. وظائف النيابه العامه ملازم تحقيق صحفي. 6- أن يكون لائقاً صحياً للخدمة. 7- ألا يكون قد حكم عليه بحد أو تعزير أو جرم مخل بالشرف والأمانة أو صدر في حقه قرار تأديبي بالفصل من وظيفة عامة ولو كان قد رد إليه اعتباره.
وظائف النيابه العامه ملازم تحقيق صحفي
5- أتحمل مسؤولية استبعاد طلبي في حال عدم صحة الشروط
التقديم:
- التقديم متاح الآن بداية من اليوم الثلاثاء بتاريخ 1442/05/21هـ (2021/01/05م)، وينتهي يوم السبت بتاريخ 1442/05/25هـ (2021/01/09م). - رابط التقديم: ( اضغط هنا)
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب:
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
اقرأ أيضا:
بنك البلاد يعلن برنامج تطوير الخريجين المنتهي بالتوظيف 2021م
مجموعة البحري تعلن برنامج تدريب وتوظيف الخريجين 2021م
وزارة الدفاع تعلن فتح بوابة التجنيد الموحد 1442هـ للجنسين
صندوق الاستثمارات يعلن برنامج تطوير الخريجين 2021م
برنامج الصندوق الصناعي لتطوير الخريجين المنتهي بالتوظيف
وظائف حكومية مدنية
الدورات التدريبية وبرامج تدريب الموظفين
بواسطة: JobZaty Team
تاريخ النشر: الثلاثاء ٠٥ يناير ٢٠٢٢
أخر تحديث: الأربعاء ٢٨ أبريل ٢٠٢٢
سوق العمل
توطين الوظائف
8- أن يجتاز بنجاح الاختبار الذي يعقد لأجل التعيين. 9- ألا يكون سبق ان اجرى مقابلة شخصية على وظائف كادر الاعضاء. 10- ألا يكون موظفاً حكومياً. النيابة العامة تفتح باب التوظيف لوظيفة ملازم تحقيق للرجال والنساء | وظائف المواطن. تعليمات:
أن النيابة العامة ستطبق معايير دقيقة للوصول إلى الأكفاء من المتقدمين لعمل النيابة العامة، عن طريق اختبارات ينظمها المركز الوطني للقياس والتقويم، ثم إجراء مقابلة شخصية بعد ذلك، وعلى المتقدم مراعاة الآلية التالية:
- التسجيل باستمارة التقديم على النيابة العامة الالكتروني. - المركز الوطني للقياس والتقويم على الرابط التالي:
اضغط هنا
- علماً أن التسجيل في المركز الوطني للقياس والتقويم يفتح يوم الخميس 28 ربيع الأول 1440هـ والتسجيل واستكمال بقية إجراءاته شرط أساسي للدخول إلى الاختبار. طريقة التسجيل في المركز الوطني للقياس والتقويم:
تتم عملية التسجيل في اختبار النيابة العامة بثلاث خطوات، هي:
أ- فتح الملف. ب- التسجيل في الاختبار. ج- تسديد المقابل المالي، وفيما يلي توضيح لكل منها:
أولا:
فتح الملف وتسجيل البيانات الشخصية والحصول على المشترك (للمرة الأولى فقط):
عند تسجيلك في اختبارات المركز الوطني للقياس والتقويم (قياس)، فإنه يجب عليك تسجيل بياناتك الشخصية عن طريق موقع المركز على الإنترنت والتي سيتم التحقق منها، ومن ثم إنشاء ملف خاص بك لدى المركز، وسيتم إعطاؤك رقم مشترك دائم تستخدمه طيلة تعاملاتك مع المركز.
الحديث صحيح متفق عليه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ المصُوِّرُونَ) رواه البخاري ومسلم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 32. أما المقصود بالمصورين الذين هم أشد الناس عذاباً يوم القيامة ، فقال العلماء أنهما صنفان: الأول:من صور التماثيل لتعبد من دون الله ، وهي صناعة الأصنام ، ولا شك أن فاعل ذلك كافر ، وكان من أشد الناس عذاباً لما فيه من صنع آلهة تعبد من دون الله. الثاني: من صور التماثيل أو الصور مضاهاة لخلق الله وزعماً منه أنه يماثل صنعة الله وخلقه سبحانه جل في علاه ، وهذا أيضا كفر بزعمه أنه يضاهي صنعة الله وخلقته. روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال " قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: ومَن أظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً أوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أوْ شَعِيرَةً". قال بدر الدين العيني رحمه الله في شرح الحديث " فإن صوَّرها لتُعبد أو لمضاهاة خلق الله تعالى: فهو كافر قبيح الكفر ، فلذلك زيد في عذابه" فهذا ما حمل عليه تأويل الحديث في بيان سبب الزيادة في العذاب ، وبعض العلماء حمل التشديد وزيادة العذاب على أنه من أشد الناس عذابا لأنه روي في بعض الروايات " إن من أشد الناس عذابا ".
ما صحة قول الرسول صلى الله عليه وسلم: &Quot;أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون&Quot;، وما المقصود به - أجيب
يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ) سبأ/ 13:12
والتماثيل قيل كانت من زجاج ونحاس..
وقيل: كانت تماثيل حيوان، وكان هذا من الجائز في ذلك الشرع ونسخ بشرع محمد..
والأولى أن يقولوا شرع الله لا شرع محمد..
وقال قوم: حرم التصوير لأن الصور كانت تعبد..
وقالوا: من الخطأ الاعتماد على هذه الآية في جواز التصوير..
والجوابي جمع جابية وهي البركة أو الحفرة التي يجبى إليها الماء..
والجفان: جمع جفنة. وهي الآنية الكبيرة.. ما صحة قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون"، وما المقصود به - أجيب. والجواب: جمع جابية، وهي الحوض الكبير الذي يجبى فيه الماء ويجمع لتشرب منه الدواب..
والقدور: جمع قدر. وهو الآنية التي يطبخ فيها الطعام من نحاس أو فخار أو غيرهما..
وراسيات: جمع راسية بمعنى ثابتة لا تتحرك..
والسؤال هنا إذا كانت الصور والتماثيل بهذا القدر من الخطورة فكيف تباح لنبي مثل سليمان (ع) وتحرم على غيره؟
وإذا كانت هذه الصور والتماثيل الصامتة تضاهي خلق الله، فكيف الحال بالصور الناطقة والمتحركة.. ؟
أليست مثل هذه الصور هى الأولى بالتحريم لمضاهاتها خلق الله.. ؟
وهل يمكن قبول مثل هذه الروايات في هذا العصر الذي بلغ فيه الإنسان من العلم ما يفوق قضية التماثيل بكثير كصناعة الرجل الآلي مثلاً الذي يقوم بنفس مهام الإنسان؟
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
صالح الورداني
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 32
فالمقصود أن التصاوير المحرمة تشمل هذا وهذا، تشمل الرسومات، وتشمل أيضاً التماثيل المجسمة، والعلة المذكورة في هذا الحديث أنه قال: يا عائشة، أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ، يعني: يحاكي خلق الله -تبارك وتعالى، هذه هي العلة، فهذه موجودة في المجسمات، وموجودة أيضاً في الرسومات، ويبقى النظر في هذه الآلات الحديثة التصاوير الفوتوغرافية، والتصاوير بالفيديو هل هذه فيها مضاهاة أو ليس فيها مضاهاة؟.
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب اللباس، باب ما وُطئ من التصاوير، برقم (5954)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، برقم (2107). أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، برقم (2111). أخرجه البخاري، كتاب البيوع، باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء، برقم (2105)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، برقم (2107). أخرجه أحمد في المسند، برقم (3868)، وقال محققوه: "إسناده حسن"، وحسنه الألباني في صحيح الجامع، برقم (488). أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان، وأن الإيمان يزيد وينقص، وأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان، برقم (49).