كتب المؤلف تفسير مقاتل بن سليمان الكتاب: تفسير مقاتل بن سليمان
المؤلف: أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى (ت ١٥٠هـ)
المحقق: عبد الله محمود شحاته
الناشر: دار إحياء التراث - بيروت
الطبعة: الأولى - ١٤٢٣ هـ
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف مقاتل بن سليمان (٠٠٠ - ١٥٠ هـ = ٠٠٠ - ٧٦٧ م) مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي بالولاء، البلخى، أبو الحسن: من أعلام المفسرين. أصله من بلخ انتقل إلى البصرة، ودخل بغداد فحدث بها. وتوفى بالبصرة. كان متروك الحديث. من كتبه (التفسير الكبير - خ) جزء منه، و (نوادر التفسير) و (الرد على القدرية) و (متشابه القرآن) و (الناسخ والمنسوخ) و (القراآت) و (الوجوه والنظائر) نقلا عن: الأعلام للزركلي
تفسير مقاتل بن سليمان
انظر في ترجمته: تهذيب الكمال: (28/ 434)، وسير أعلام النبلاء: (7/ 201)، ودراسة الدكتور عبدالله شحاته لتفسير مقاتل المطبوعة مع الكتاب. يقول الدكتور عبد الله شحاته: " ونلاحظ أن الثناء على مقاتل يتجه إلى تفسيره للقرآن الكريم، وأحيانا إلى علمه وشخصه. أما في الحديث فمقاتل متهم غير موثوق به عند أئمة الحديث، رغم أنه قد مر بنا ثناء بعض الأئمة على مقاتل، كالإمام الشافعي وعباد بن كثير، وحماد بن أبى حنيفة، وشعبة، ومقاتل بن حيان، وغيرهم. غير أن هذا الثناء على مقاتل ليس معناه توثيق مقاتل، بل هو مدح لعلمه ولشخصه، من غير توثيق له- وهناك فرق بين مدحهم للشخص، وقولهم: إنه ثقة. أما أئمة الحديث ونقاده، فقد اتهموا مقاتلا بالكذب، ومنهم يحيى بن معين، ومحمد بن سعد، والبخاري، والنسائي، وابن حبان" تفسير مقاتل: (5/ 52). ثانيًا: ألَّف مقاتل تفسيرًا للقرآن، وكان طريقته في التأليف أنه ذكر من سيروي عنهم التفسير، ثمَّ سرده بدون إسناد، ولا نسبة الأقوال إلى قائليها. وتفسيره للقرآن كامل، اعتنى فيه ببيان القرآن بالقرآن، وبذكر أسباب النزول، كما اعتنى ببيان المبهمات، وغيرها من علوم القرآن. وطبع هذا التفسير بمصر بتحقيق الدكتور عبدالله شحاته رحمه الله، وقدم له بذكر تاريخ التفسير، ودراسة خاصة عن مقاتل وتفسيره.
تفسير مقاتل بن سليمان Pdf
2017-08-19, 11:54 PM #1 هل تصح نسبة التجسيم إلى مقاتل بن سليمان ؟
السؤال: هل مقاتل بن سليمان مجسم ؟ وخاصة أن له تفسيراً للقرآن. الجواب: الحمد لله تحقيق القول في نسبة مقاتل بن سليمان إلى التشبيه، يمكن أن يلخًص في التالي: الأول: أن بعض أصحاب المقالات نسب التجسيم إلى مقاتل بن سليمان، وحكاه أبو الحسن الأشعري عنه، وذكر عن أبي حنيفة نحو ذلك، " عَن أَبِي يوسف: إن أَبَا حنيفة ذكر عنده جهم، ومقاتل فقال: كلاهما مفرط، أفرط جهم فِي نفي التشبيه حتى قال: إنه ليس بشيءٍ، وأفرط مقاتل حتى جعل اللَّهِ مثل خلقه ". انظر: تاريخ دمشق: (60/ 122)، تهذيب الكمال: (28/ 443)، ميزان الاعتدال: (4/ 173). ولم يصب من جعل ظهور مقالة التشبيه على يد مقاتل، فإنها ظهرت قبله على يد السبئية والبيانية. وقد ذكر هؤلاء أن هذه المقالة إنما ظهرت من مقاتل ، انتهاضًا منه للرد على مقالة الجهمية المعطلة النفاة. الثاني: توقف شيخ الإسلام ابن تيمية في أن يبلغ مقاتل بن سليمان مبلغ هذا الذي نسب إليه كله، مع جزمه ببراءته من بعض ما نسب إليه من الشناعات. وفي ذلك يقول: "وأما مقاتل فالله أعلم بحقيقة حاله. والأشعري ينقل هذه المقالات من كتب المعتزلة، وفيهم انحراف عن مقاتل بن سليمان، فلعلهم زادوا في النقل عنه، أو نقلوا عنه، أو نقلوا عن غير ثقة، وإلا فما أظنه يصل إلى هذا الحد.
تفسير مقاتل بن سليمان المكتبة الشاملة الحديثه
قال في دراسته: " وتفسير مقاتل يتميز بالبساطة والسهولة، والإحاطة التامة بمعاني الآيات ونظائرها في القرآن، وما يتعلق بها في السنة. إنه أشبه بالسهل الممتنع. وفى رأيي: أن تفسير مقاتل لا نظير له في بابه، من جهة الإحاطة بالمعنى ، في عبارة سهلة محدودة، ثم اختيار أقوى الآراء في الآية ، وأولاها ، بدون سرد للخلاف" (5/ 57). ويقول الشيخ الذهبي رحمه الله عن التفاسير التي اتهم أصحابها بمقالات، أو بالوضع، ونحو ذلك: " ثم إن هذا التفسير الموضوع، لو نظرنا إليه من ناحيته الذاتية بصرف النظر عن ناحيته الإسنادية، لوجدنا أنه لا يخلو من قيمته العلمية، لأنه مهما كثر الوضع في التفسير ، فإن الوضع ينصب على الرواية نفسها، أما التفسير في حد ذاته: فليس دائماً أمراً خيالياً بعيداً عن الآية، وإنما هو - في كثير من الأحيان - نتيجة اجتهاد علمي له قيمته. فمثلاً مَنْ يضع في التفسير شيئاً ، وينسبه إلى علىّ أو إلى ابن عباس، لا يضعه على أنه مجرد قول يلقيه على عواهنه، وإنما هو رأى له، واجتهاد منه في تفسير الآية، بناه على تفكيره الشخصي، وكثيراً ما يكون صحيحاً، غاية الأمر أنه أراد لرأيه رواجاً وقبولاً، فنسبه إلى مَنْ نُسِب إليه من الصحابة.
وقد قال الشافعي: من أراد التفسير فهو عيال على مقاتل، ومن أراد الفقه فهو عيال على أبي حنيفة. ومقاتل بن سليمان، وإن لم يكن ممن يحتج به في الحديث - بخلاف مقاتل بن حيان فإنه ثقة - لكن لا ريب في علمه بالتفسير وغيره، واطلاعه، كما أن أبا حنيفة وإن كان الناس خالفوه في أشياء ، وأنكروها عليه: فلا يستريب أحد في فقهه وفهمه وعلمه. وقد نقلوا عنه أشياء يقصدون بها الشناعة عليه، وهي كذب عليه قطعا، مثل مسألة الخنزير البري ونحوها. وما يبعد أن يكون النقل عن مقاتل من هذا الباب" منهاج السنة: (2/ 619)، وانظر: الملل والنحل، للشهرستاني: (1/ 104). الثالث: أن بعض العلماء برأ مقاتل من نسبة التشبيه إليه، ومن هؤلاء أبو الحسن الملطي كما في التنبيه (70)، والشهرستاني في الملل: (1/ 104). ورجح الدكتور جابر بن إدريس بن علي، في كتابه (مقالة التشبيه وموقف أهل السنة منها)، (1/ 232 - 340) = براءة مقاتل بن سليمان مما نسب إليه من التشبيه، ودلل على ذلك بأمور، منها: 1- أن حكاية التشبيه عن مقاتل إنما وقعت من خصومه، أو وقعت من بعض العلماء والأئمة من باب أنه قد حكي هذا القول عنه، لا من باب التحقق من وقوعه في تلك المقالة. 2- أن مقاتلًا برأ نفسه من ذلك، فقد ذكروا أن الخليفة سأل مقاتل بْن سُلَيْمان، فقال: بلغني أنك تشبه.
نعى الامير سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد السعودي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز الذي وافته المنية عند الواحدة صباح اليوم الجمعة فيما تقررت الصلاة عليه بعد صلاة عصر اليوم الجمعة في جامع الامام تركي بن عبدالله بالرياض. وفاة الملك عبدالعزيز بالهجري اليوم. وأعلن اليوم عن مبايعة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ملكا للبلاد ، ومبايعة صاحب السمو الملكي الامير مقرن بن عبدالعزيز وليا للعهد. أقرأ أيضا:
بالفيديو.. السعودية تعلن رسميا وفاة الملك عبدالله بن عبدالعزيز
وفاة الملك السعودي عبدالله بن عبدالعزيز عن 90 عاما
أنباء شبه مؤكدة عن وفاة الملك السعودي… متابعة
الملف الصحفي | جامعة الملك عبدالعزيز تكشف ملابسات وفاة «دكتورة» أثناء حفل تكريمها
لم يدخر السعوديون جهداً في التعبير عن الحزن والأسى الذي أصابهم على رحيل الملك عبدالله بن عبدالعزيز، ولم يخفوا تفاؤلهم وترحيبهم الجم بتولي الملك سلمان أمور البلاد خلفاً لأخيه الراحل وثقتهم بقدرته على المضي قدماً بالمملكة على خطى ملكهم المحبوب. بداية نشير إلى بعض الإحصائيات المنشورة حول التغريدات التي رثت الملك الراحل، فقد أكدت إحصائية ورود أكثر من 913. 034 تغريدة في وسم "وفاة خادم الحرمين الشريفين"، أما في وسم "اللهم ارحم الملك عبدالله" فورد ما يقارب 432. 940 تغريدة، كما نشر في وسم "وفاة الملك" 110. 738 تغريدة. أما في وسم "وداعاً أبو متعب" فقد نشر ما يقارب 44. 580 تغريدة، وفي وسم "اللهم ارحم الملك عبدالله" ورد أكثر من 423. 940 تغريدة، كذلك نشر في وسم "وفاة الملك" 110. 645 تغريدة. اخترنا لكم أبرز التغريدات: غرد @ArabicB: "وترجل الفارس مودعاً شعبه الذي أحبه إلى جنات الخلديا ملك القلوب". الملف الصحفي | جامعة الملك عبدالعزيز تكشف ملابسات وفاة «دكتورة» أثناء حفل تكريمها. وكتبت [email protected]: "لاهنت ياراس الرجاجيل لاهنت... لاهان راس فى ثرى العود مدفون... تلفتت روس المخاليق وين أنت... وين العظيم وعود الشوف مطعون". وقال @faisalealharb: "تبكي على خادم البيتين كل الشعوب وتنعاه كل الديانات السماويه".
من هو والد الملك عبدالعزيز - قمر الرياض
هو والد الملك عبدالعزيز؟
هو "عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود آل مقرن آل مريدي "، ولد عام ١٩٢٨ ميلادي والذي يوافق عام ١٩٢٨ بالهجري، وهو أصغر الأنجال في عائلة الامام فيصل بن تركي، وأيضًا هو أخر حاكم للدولة السعودية الثانية. ويذكر أن أول نشاط سياسي له كان إرساله إلى بغداد عام ١٨٧١ميلادي لإجراء المفاوضات مع الحاكم حينذاك ولكن باءت محاولته بالفشل وتم احتجاز والد الملك عبد العزيز كرهينة، وقد حاذ على ادارة الحكم وتولي العهد عقب وفاة أخيه سعود بن فيصل، وقد عاصرت تلك الأيام خلافات بينه وبين أبناء اخيه الراحل سعود، ثم قرر التنازل عن اداره الحكم ومن ثم تولى أخيه عبد الله بن فيصل الحكم وهو الأخ الأكبر، ثم انتقل الامام عبد الرحمن إلى دولة البحرين عام ١٣٠٩ هجريا ليستقر بها، ثم توفي عام ١٣٤٦هجريا. اقرأ المزيد
أوقات بدء الدراسة في رمضان بكافة المناطق السعودية
جريدة الرياض | رفسنجاني يعزي في وفاة الملك عبدالله بن عبدالعزيز
أصبح الملك سلمان بن عبد العزيز ثالث ملوك المملكة الذين يحملون لقب "خادم الحرمين الشريفين" بعد الملك فهد، والملك عبد الله –رحمهما الله-. ولهذا اللقب العظيم جذور تاريخية، فتشير المصادر إلى أن أول من حمل هذا اللقب هو السلطان الأيوبي الناصر صلاح الدين. فأقدم ذكر للقب ذكره يوسف بن رافع ابن شداد 632 هـ حيث لقّب به السلطان صلاح الدين الأيوبي 589 هـ في كتابه " النوادر السلطانية " فقال: خادم الحرمين الشريفين أبي المظفر يوسف بن أيوب بن شادي. ثم اتخذ اللقب الخليفة العثماني سليم الأول بعد أن سمع خطيب مسجد دمشق يدعوه بحاكم الحرمين الشريفين في خطبة الجمعة. وبحسب ما ذكرته أخبار 24 أنه في عهد توحيد المملكة العربية السعودية، كان أول من استعمل لقب "خادم الحرمين الشريفين"، الملك فيصل بن عبدالعزيز -رحمه الله- عندما تمت صناعة ستارة الكعبة في عهده، وكُتب عليها "في عهد حضرة صاحب الجلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود"، فرفض الصيغة المكتوبة، وأمر بتعديلها إلى "في عهد خادم الحرمين الشريفين". وفاة الملك عبدالعزيز بالهجري والملادي. لكن الملك فهد بن عبد العزيز كان أول من استخدم اللقب رسميًا عام 1986 حين أعلن تغيير لقب "صاحب الجلالة" إلى "خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود ".
تم تأسيس المملكة العربية السعودية الحديثة على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، الذي يعد الحاكم رقم أربعة عشر من أسرة آل سعود ويُشهد له بحسن الخلق والأخلاق الحميدة، وفيما يلي نذكر نبذه عن الملك عبد العزيز وأيضًا نستوفي معلومات للإجابة عن تساؤل من هو والد الملك عبد العزيز.