كتاب جديد يصدر للكاتبة أسماء جاد الله المصراتي من اصدارات منصة قلمي بوك الإلكترونية للنشر الحر
الكتاب هو رسالة إلى القلوب الحائرة في البعد عن الله, حيث يبين للحائرين والحائرات أهمية التوبة وفوائدها وكيفية البعد عن المعاصي وعدم الوقوع في حبائل الشيطان, وكيف أن التوبة تزيل المعاصي في حين أن الذنوب تورث الندم
كما توضح الكاتبة أهم خطوات العودة إلى الله
جدير بالذكر أنه قام بالتقديم للكتاب فضيلة الدكتور حسن الشافعي رئيس مجمع اللغة العربية وأثنى على الكاتبة وأسلوبها في الكتابة
خصم خاص 25% بمناسبة صدور الطبعة الأولى من الكتاب
- البعد عن الله لا يحل المشاكل
- اخو يوسف عليه السلام الحلقه 18
- اخو يوسف عليه السلام الحلقه 1
- اخو يوسف عليه السلام مسلسل
- اخو يوسف عليه السلام باختصار
البعد عن الله لا يحل المشاكل
منذ أن خلق الله الخلق، وقد أخذ الشيطان عهدًا على نفسه أن يورد الإنسان مورد الهلاك؛ النار، فكيف حالنا مع عداوة الشيطان، ووساوسه؟
الحمد لله، وبعد؛ من أسباب الإعراض عن دين الله، والخوف من الالتزام، والتقرب إلى الله: 1- إهمال الروح، والاهتمام بالجسد: فالله خلق الإنسان من جسد وروح، وغالبًا ما يهتم الإنسان بجسده، وراحته، ومأكله، ومشربه، وشهواته، ولكنه يغفل عن غذاء الروح؛ الذي يدفعه دائمًا إلى فعل الخيرات، والتقرب إلى الله، وأذكر هنا وصية النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته: « الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم » (السلسلة الصحيحة؛ برقم: 2/525)، فالصلاة أهم غذاء للروح. فكيف هي صلاتنا؟! 2- ضعف العقيدة ، وعدم الاهتمام بالعلم الشرعي: حينما نقارن بين حالنا وحال الصحابة مع تنفيذ أوامر الله نجد فرقًا شاسعًا، قد يكون ما يعرفه بعضنا -الآن- عن دين الله أكثر من بعض الصحابة في ذلك الوقت ، إلا أن هناك فارقًا كبيرًا بيننا وبينهم، والسبب الرئيسي تلك العقيدة التي تَربى عليها هؤلاء الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين. البعد عن ه. فكيف هي عقيدتنا؟! وأيضًا العلم الشرعي، ما هي معلوماتنا عن أبسط أمور الدين؟! وقد دعانا النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك حينما قال « مَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ » (صحيح البُخاري؛ برقم: 71)، فإن سلكت طريق العلم، فاعلم!
11- نسيان الذنب الماضي ووضع الذنب على الذنب. 12- الترف الزائد والغرور الكاذب. 13- الغيبة والنميمة واللعن والسب وجعل أعراض الناس مادة للفكاهة والتسلية. 14- الكذب والبهتان والافتراء. 15- السخرية والاستهزاء بالآخرين. 16- كثرة الضحك والمزاح واللهو واللعب. 17- الكبر والإعجاب بالنفس والزهو. 18- الحقد والحسد والبغضاء والتنافس في حياة الدنيا وحُطامها. 19- الغضب وسوء الظن بالآخرين وضيق الصدر بهم. 20- البخل والشح وقبض اليد عن الإنفاق في مجالات الخير. 21- الغفلة عن ذكر الله - عز وجل - وشكره والثناء عليه. 22- التهاون في أداء الصلاة وعدم احترام مواقيتها وأركانها ووجباتها وسننها. 23- ترك صلاة الجماعة مع عدم العذر. 24- عدم الخشوع في الصلاة. 25- عدم التورع في الشبهات. 26- الجزع والطيش والعجلة. 27- كثرة مجالسة الأغنياء من أهل الدنيا. 28- مجالسة أهل الأهواء والبدع. 29- سماع الغناء والموسيقى. آفات البعد عن الله. 30- تضييع الأوقات في متابعة القنوات. 31- التساهل في الولاء والبراء. 32- تعمد ترك السنة والنوافل. 33- إخلاف الوعد وخيانة الوعد. 34- كثرة الكلام بغير ذكر الله. 35- طاعة الشيطان وأتباعه. 36- اتباع النفس الأمّارة بالسوء.
لماذا جاءوا إخوة يوسف؟ فيقول: " وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ "يوسف:59. وهكذا أسلوب القرآن الكريم، لا يذكر الخطوات التي يمكن للعقل أن يصل إليها بالبديهة، ولذلك لم يقل لنا: إنهم جاءوا لطلب الكعام، وقالوا له: إننا نحتاج إلى طعام، وأن عددنا كذا، وأنه أمر بإعطائهم ما يريدون، وإنما قال: " وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ " والباقي يمكن أن يستنتجه العقل بسهولة. لقاء يوسف عليه السلام بإخوته – e3arabi – إي عربي. فهذه لفتةً تُعطينا ما كان فيه إخوة يوسف من اضطراب عقلي؛ لأنهم كانوا يريدون الحصول على طعام، ولم يكن تفكيرهم إلّا في هذا الطعام. ذلك أن يوسف قال لهم: " ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ " وكان العقل يقتضي أن يقولوا: من الذي أعلمه أن لنا أخاً من أبينا؟ لم ينتبهوا إلى هذا؛ لأن المجاعة والحصول على الطعام كان هو الهم الأكبر لجميع الناس. فقال تعالى: " وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ " هو ما جاءوا من أجله، لينقلوه من مكانٍ إلى مكان، أي القمح، وهذا هو الأمر الذي استدعى مجيئهم إلى مصر من أجل الحصول عليه. قال يوسف عليه السلام: " أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ " لأن كل واحد جاء على بعير، والبعير موضوع عليه الثمن، يحمل القمح ويترك الأثمان، سواء كانت على هيئة أقمشةٍ أو غير ذلك، " أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ " أي أعطيتكم حقكم في الكيل وزيادة، ولو جئتم بأخيكم من أبيكم، فسأزيدُ لكم في الكيل، ولذلك قالوا وهم يساومون أباهم على أخذ أخيهم، قالوا، " وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ " هنا يوسف يُحاول أن يُغريهم حتى يأتوا بأخيه.
اخو يوسف عليه السلام الحلقه 18
تعويض الله تعالى له بالتمكين في الأرض. حقق الله له رؤياه الصالحة. حسن عاقبته في الآخرة
فنبي الله يوسف عليه السلام كافأه الله تعالى في الدنيا وذكر أن مكافأته في الآخرة أجل وأعظم؛ فقال: (ولأجر الآخرة خير للذين ءامنوا وكانوا يتقون){57-يوسف}، فقرن الله تعالى تمكينه ليوسف في الدنيا بأجره في الآخرة، وجعل ذلك الأجر عامًا لكل من آمن واتقى واتخذ من إحسان يوسف عليه السلام مثالًا يحتذى. فتلك أحبتي في الله بعض المعالم من قصة يوسف عليه السلام تناولنا فيها مفهوم الإحسان في كل جوانب القصة الممتلئة بهذه المرتبة حتى استحقت أن يصفها الله تعالى بكونها أحسن القصص، وفيها درس عن الصبر على الشدائد فالقصة كما هو معلوم قد نزلت تسريةً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وقع له في عام الحزن، فكانت تسريةً لأكثر الناس همًا فصارت جديرةً بأن تكون تسريةً لكل مهموم ومغموم، نسأل الله تعالى أن يجعلنا من عباده المحسنين المتقين، المخِلصين المخلَصين اللهم آمين، (الموسوعة). اخو يوسف عليه السلام الحلقه 1. المصادر:
1-وجوه إحسان يوسف عليه الصلاة والسلام في سورة يوسف، للدكتور عبد الله بن عبد العزيز الحكمة آل حسين (بتصرف). 2- من محاضرة بعنوان الإحسان من خلال سورة يوسف للشيخ الدكتور محمد بن إبراهين الحمد (بتصرف).
اخو يوسف عليه السلام الحلقه 1
طلب أخوة يوسف من أبيهم أن يأتي بنيامين معهم، ولكنه رفض في البداية، ولكنه قبل بعد ذلك حتى تزداد المؤونة. أراد يوسف أن يبقى أخيه عنده، فكانت حيلته أن يوضع كأس الملك في رحل أخيه (وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُوا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ). بعد أن فتش رجاله ووجدوا الكأس واتهم بالسرقة، فبقى بنيامين عنده. عندما علم سيدنا يعقوب عليه السلام بالأمر حزن بشدة حتى فقد بصره. ما اسم اخو يوسف من امه وابيه - موقع محتويات. رجع أخوة يوسف إلى مصر حتى يعثروا على يوسف وأخيه بأمر من سيدنا يعقوب عليه السلام. طلب أخوة يوسف من أخيهم أن يتصدق عليهم رحمة بأبيهم الذي فقد بصره، ثم علموا بعد ذلك بأن أخيهم يوسف، طلبوا الاستغفار. أعطى سيدنا يوسف لأخوته قميصه لأخوته وطلب منهم أن يلقوه على وجه أبيهم حتى يعود إليه بصره. وعندما عاد بصر سيدنا يعقوب عليه السلام ذهبوا جميعًا إلى يوسف عليه السلام. بعد أن استقبلهم سيدنا يوسف عليه السلام جلس أبويه على العرش، وسجد له أخوته، فأخبر يوسف والده بالرؤية التي رآها والتي تحققت (وَقَالَ يا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْياي مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا).
اخو يوسف عليه السلام مسلسل
وفي مصر عرضوه للبيع في سوق الرقيق وهو الحر الأبي والنبي الكريم، وباعوه بثمن قليل خشية أن يفتضح أمرهم، اشتراه عزيز مصر، وهو رئيس شرطة مصر، ووزيرها الأكبر، فتوسم فيه معدنًا كريمًا وعرقًا طيبًا، فقال لامرأته: هذا غلام يخيل إلي من معارفه وهدوء طبعه أنه نبيل الفطرة رفيع الأخلاق كريم المنبت، فأكرمي مأواه ولا تزجريه زجر الخدم، أو تضربيه، فإنني لأرجو إذا اكتمل عوده ونضجت سنه أن ينفعنا أو نتخذه ولدًا، وانصرف يوسف إلى العمل ببيت العزيز في جد وأمانة، ولقي فيهم أهلاً بدلاً من أهله.
اخو يوسف عليه السلام باختصار
ثانيا. نسخ التوراة الثلاثة لا تتفق على القصة اتفاقا تاما فأيهما نصدق: القرآن الكريم أم التوراة المحرفة؟! مما يؤكد ما جاء في القرآن الكريم من قصة يوسف - عليه السلام - أنه هو الحق الذي لا مراء فيه أن نسخ التوراة تتناقض فيما بينها؛ فما نجده في نسخة منها قد لا نجده في الأخرى، وهذا دليل على بشريتها وأنها من تأليف النساخ والكتاب، فما جاء في القرآن، ولم يجئ في التوراة، لا يدل على إيراد شبهة على القرآن؛ ذلك لأن نسخ التوراة الثلاثة: العبرانية، واليونانية، والسامرية - لا تتفق مع القصة اتفاقا تاما. من هو الأخ الشقيق لسيدنا يوسف - موسوعة. ففي اليونانية نجد قصة "صواع الملك" وليس في العبرانية صواع الملك، وفي التوراة العبرانية ترجمة البروتستانت: "ولما كانوا قد خرجوا من المدينة، ولم يبتعدوا؛ قال يوسف للذي على بيته: قم اسع وراء الرجال، ومتى أدركتهم فقل لهم: لماذا جازيتم شرا عوضا عن خير؟ أليس هذا هو الذي يشرب سيدي فيه، وهو يتفاءل به؟ أسأتم فيما صنعتم". (التكوين 44: 4، 5)، وفي الكتاب المقدس في الشرق الأوسط: "فما أن خرجوا من المدينة، وابتعدوا قليلا حتى قال يوسف لوكيل بيته: قم اتبع هؤلاء الرجال، فإذا لحقت بهم فقل لهم: لماذا كافأتم الخير بالشر؟ لماذا سرقتم كأس الفضة التي يشرب بها سيدي، وبها يرى أحوال الغيب؟ أسأتم فيما فعلتم".
دافع سيدنا يوسف عن نفسه حيث أخبر العزيز بأن امرأته هي من روادته عن نفسه، ولكن كان العزيز يرغب في معرفة الصدق، وذلك من خلال القميص فإذا تقطع من الأمام فمرأته صادقة أما إذا تقطع من الخلف فسيدنا يوسف صادق. تبين بعد ذلك أن قميص سيدنا يوسف تقطع من الخلف فثبت صدقه وظهور كيد امرأة العزيز (فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ).