الرياض- واس- البلاد
بدأت الاستعدادات المكثفة لإطلاق الموسم الثاني من "شتاء طنطورة 2019″، الذي يحتفي بالفنون والثقافة والتاريخ في قلب طبيعة "العلا" الساحرة، إذ يُعَد المهرجان بمثابة حدث عالمي، يستضيف نخبة من الفنانين العالميين الحائزين على العديد من الجوائز المرموقة. وتنطلق فعاليات المهرجان الثاني،بعد نجاح موسمه الأول، من 22 ربيع الثاني 1441هـ الموافق 19 ديسمبر 2019م وحتى 12 رجب 1441هـ الموافق 7 مارس 2020 م. وتعد أرض العلا بطبيعتها المتفردة على مدى تاريخها ملتقى الطرق بين حضارات الشرق والغرب، فمرّت بها حضارة الأنباط وأيضًا حضارة الرومان، وأصبحت موطنًا لآلاف الكنوز الأثرية التي ترجع إلى آلاف السنين، وبها تقع منطقة "الحِجر" الأثرية، التي سجلتها منظمة "اليونسكو" كأول موقع للتراث العالمي في المملكة، لذا سيتمكّن الحضور من الاستمتاع بتجربة ثرية خلال موسم "شتاء طنطورة"، عبر شراء باقة من باقات رحلة اليوم الواحد، أو عطلة نهاية الأسبوع وللراغبين في الاستمتاع بأجواء "شتاء طنطورة" خلال وقتٍ وجيز نسبيًا. رحلات الطائرات والسيارات الكلاسيكية
وانطلاقاً من تاريخ 19 ديسمبر، يمكن للزوار اختيار عدد من التجارب المتميزة، بما فيها رحلات الطائرات والسيارات الكلاسيكية، واستكشاف جمال العلا عبر فعالية "مسارات العلا"، كما اهتم الموسم بتسليط الضوء على مجتمع العلا المحلي، من خلال تجارب زيارة المزارع والفعاليات المقامة في البلدة القديمة والتي تساهم في تحفيز التفاعل بين أهالي العلا والزوار، بجانب فعاليات لإثراء حواس الزوار عبر تجارب المطاعم والمقاهي الراقية المتوفرة في المتنزه الشتوي وأيضًا الاستمتاع بإبداعات نخبة من المطاعم العالمية الشهيرة مثل: لا كانتين دو فوبورج، أنايبيلز، وكافيه ساس.
- جدول الحفلات الغنائية في مهرجان شتاء طنطورة | الرجل
- شتاء طنطورة.. تجارب ثقافية وأنشطة للخيل وحفلات الموسيقى - جريدة الوطن السعودية
- يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي يوسف
- يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي صلى الله عليه
جدول الحفلات الغنائية في مهرجان شتاء طنطورة | الرجل
العلا غرب المملكة العربية السعودية منطقة تحتضن الجمال الطبيعي والتراث الإنساني الفريد، وخلال موسم "شتاء طنطورة " ينبض هذا المتحف الطبيعي المفتوح بالحياة ليعود بنا إلى حضارات ما قبل التاريخ. حضارات ما قبل التاريخ
طبيعة صخرية تزخر بإرث بشري يعود إلى 200 ألف عام مع نقوشات مذهلة حُفظت على مرّ القرون، يمكن لزائري العلا الاستمتاع بمشاهد هذه المعالم الأثرية في العلا التي احتضنت عاصمة مملكتي "دادان" و"لحيان" القديمتين، اللتين كانتا تسيطران على تجارة القوافل. وعلى الرغم من أن المواقع الأثرية مغلقة حاليًا في محافظة العلا بسبب أعمال الترميم والدراسات الأثرية التي ستستمر إلى أكتوبر 2020، إلاّ أن الفرصة ستكون متاحة بشكل مؤقت لزيارة المواقع الأثرية واستكشافها خلال مهرجان شتاء طنطورة الذي يعقد في الفترة ما بين 19 ديسمبر 2019 و7 مارس 2020. مهرجان شتاء طنطورة
ويحفل مهرجان شتاء طنطورة الذي يمتد على مدى 12 أسبوعًا بمجموعة متنوعة من الفعاليات الفنية والثقافية والتراثية المذهلة، ويقدم عدداً من العروض الفنية العالمية والجولات السياحية الفريدة والتجارب المميزة التي تعقد في وقت من أكثر الأوقات الممتعة لزيارة المنطقة.
شتاء طنطورة.. تجارب ثقافية وأنشطة للخيل وحفلات الموسيقى - جريدة الوطن السعودية
كما سيسهم ذلك في تعزيز قدرة المطار على استقبال الرّحلات الدولية المباشرة من مختلف الوجهات الإقليمية والدولية إلى العلا». - تطوير المنتجعات
وأشار المدني إلى أنّهم أعلنوا في وقت سابق من العام الحالي عن ثلاثة منتجعات سياحية تحمل علامة «أمان» ستُبنى في العلا بحلول عام 2023، قائلاً إنّ «ذلك في إطار جهودها الاستراتيجية لتطوير محافظة العلا لوجهة تراثية وثقافية وسياحية عالمية استثنائية، وهو ما يعكس رؤية الهيئة الملكية لمحافظة العلا للتّطوير، الرّامية إلى المحافظة على الخصائص البيئية والطبيعية المتميزة للمكان الذي يُدمج المشهد الطبيعي والتراث الثّقافي الغني للعلا. أمّا فيما يتعلق بمهرجان شتاء طنطورة، فيتوفر للزوار مجموعة من الخيارات المتنوعة بدرجات رفاهية مختلفة، التي ستتوفّر لحجوزات الزّوار مع بداية شهر أكتوبر (تشرين الأول) المقبل». وتابع أنه، في فبراير (شباط) الماضي، أُعلن عن تصميم جون نوفيل المهندس المعماري الشّهير لمنتجع عالي الفخامة في «محمية شرعان الطبيعية»، الذي سيجسد المعنى الحقيقي لـ«احتضان الطبيعة للفن المعماري»، ومن المتوقَّع أن يتم الانتهاء من هذا المنتجع بحلول عام 2023. - سياح من 72 دولة
إلى ذلك، استقبلت العلا من خلال فعاليات «شتاء طنطورة» في موسمه الأول أكثر من 37 ألف زائر من 72 دولة، عبر مجموعة من الفعاليات الثقافية والتراثية والفنّية والرياضية المستوحاة من تراث العلا التي تُعتبر موطن الآثار في شمال شبه الجزيرة العربية، وملتقى كثير من الحضارات على مر العصور.
للحجز قم بزيارة الرابط التالي
فقال - عليه السلام -: ( لست منهم بل تعيش بخير وتموت بخير). قال: ثم أنزل الله: إن الله لا يحب كل مختال فخور فأغلق بابه وطفق يبكي ، ففقده النبي - صلى الله عليه وسلم - فأرسل إليه فأخبره ، فقال: يا رسول الله ، إني أحب الجمال وأحب أن أسود قومي. فقال: ( لست منهم بل تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة).
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي يوسف
قال: ولا نعلم أحدا أجيزت وصيته بعد موته غير ثابت ، رحمه الله ، ذكره أبو عمر في الاستيعاب. الثانية: قوله تعالى: ولا تجهروا له بالقول أي لا تخاطبوه: يا محمد ، ويا أحمد. ولكن: يا نبي الله ، ويا رسول الله ، توقيرا له. وقيل: كان المنافقون يرفعون أصواتهم عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ليقتدي بهم ضعفة المسلمين فنهي المسلمون عن ذلك. يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي المبتسم. وقيل: لا تجهروا له أي: لا تجهروا عليه ، كما يقال: سقط لفيه ، أي: على فيه. كجهر بعضكم لبعض الكاف كاف التشبيه في محل النصب ، أي: لا تجهروا له جهرا مثل جهر بعضكم لبعض. وفي هذا دليل على أنهم لم ينهوا عن الجهر مطلقا حتى لا يسوغ لهم إلا أن يكلموه بالهمس والمخافتة ، وإنما نهوا عن جهر مخصوص مقيد بصفة ، أعني الجهر المنعوت بمماثلة ما قد اعتادوه منهم فيما بينهم ، وهو الخلو من مراعاة أبهة النبوة وجلالة مقدارها وانحطاط سائر الرتب وإن جلت عن رتبتها. أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون أي من أجل أن تحبط ، أي: تبطل ، هذا قول البصريين. وقال الكوفيون: أي: لئلا تحبط أعمالكم. الثالثة: معنى الآية الأمر بتعظيم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتوقيره ، وخفض الصوت بحضرته وعند مخاطبته ، أي: إذا نطق ونطقتم فعليكم ألا تبلغوا بأصواتكم وراء الحد الذي يبلغه بصوته ، وأن تغضوا منها بحيث يكون كلامه غالبا لكلامكم ، وجهره باهرا لجهركم ، حتى تكون مزيته عليكم لائحة ، وسابقته واضحة ، وامتيازه عن جمهوركم كشية الأبلق.
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي صلى الله عليه
الآية 4، والآية 5: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ ﴾ أيها النبي ﴿ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ ﴾ أي مِن وراء حُجراتك بصوتٍ مرتفع: ﴿ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ أي ليس لهم من العقل ما يُجبرهم على حُسن الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلَّم وتوقيره، ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ ﴾ ﴿ لَكَانَ ﴾ ذلك ﴿ خَيْرًا لَهُمْ ﴾ عند الله تعالى، لأنّ الله قد أمَرَهم بتوقيرك، ﴿ وَاللَّهُ غَفُورٌ ﴾ لِمَا صَدَرَ عنهم، (رَحِيمٌ) بهم حيث لم يعاجلهم بالعقوبة. الآية 6: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ ﴾ وهو المُرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب ﴿ بِنَبَأٍ ﴾ يعني إذا جاءكم بخبرٍ ما: ﴿ فَتَبَيَّنُوا ﴾ أي تثبَّتوا مِن خَبَره - قبل تصديقه ونقله والحُكم به - حتى تعرفوا صحته؛ ﴿ أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ ﴾: أي حتى لا تؤذوا قومًا بريئونَ، وأنتم جاهلونَ ببرائتهم ﴿ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾. وقوله تعالى: ﴿ إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾، يُفهَم منه أيضاً أنه (إن جاءكم شخصٌ مشهودٌ له بالصدق فاقبلوا منه)، وفي هذا دليل على جواز الأخذ بالأحاديث التي يرويها الآحاد (أي يَرويها شخص واحد ثقة، مشهودٌ له بالصدق والعدل والأمانة).
يروى أن غارة أتتهم يوما فصاح العباس: يا صاحباه! فأسقطت الحوامل لشدة صوته ، وفيه يقول نابغة بني جعدة: زجر أبي عروة السباع إذا أشفق أن يختلطن بالغنم زعمت الرواة أنه كان يزجر السباع عن الغنم فيفتق مرارة السبع في جوفه. لا تَرْفعُوا أَصْوَاتَكُم فوْق صَوْت النَّبيّ - موقع مقالات إسلام ويب. السادسة: قال الزجاج: أن تحبط أعمالكم التقدير لأن تحبط ، أي: فتحبط أعمالكم ، فاللام المقدرة لام الصيرورة وليس قوله: أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون بموجب أن يكفر الإنسان وهو لا يعلم ، فكما لا يكون الكافر مؤمنا إلا باختياره الإيمان على الكفر ، كذلك لا يكون المؤمن كافرا من حيث لا يقصد إلى الكفر ولا يختاره بإجماع. كذلك لا يكون الكافر كافرا من حيث لا يعلم.