توصف الأنهار بكونها شرايين الكوكب، فهي تتدفق بالمياه والرواسب والمغذيات، وعليها يعتمد الناس في توفير الغذاء والماء والنقل والعديد من الجوانب الاقتصادية في حياتهم اليومية. فما أطول الأنهار في العالم وما أقصرها وأكثرها تدفقا بالمياه وما أهميتها الاقتصادية والمخاطر التي تهددها؟ وما أهم الأنهار في الوطن العربي؟ إليك 9 حقائق يجب أن تعرفها حول الأنهار في العالم. يتصدر النيل طليعة أنهار العالم من حيث الطول حيث يبلغ طوله 7088 كيلومترا (شترستوك)
من أين تنبع الأنهار وأين تصب؟
معظم الأنهار مصدرها في البحيرات والينابيع والأراضي الرطبة والمناطق الجليدية، ثم تتدفق نحو البحار والمحيطات حيث تفرغ مياهها وما تحمله من رواسب. مدخرات جيل كامل تبخّرت ولا أمل في تعويضها وخبير يحذّر من عفو عام عن أبشع الجرائم بعد الحرب الأهلية – Beirut Observer. ومع ذلك، يوجد عدد قليل من الأنهار الداخلية لديها مصب داخلي. يعد نهر الأردن الذي يصب في البحر الميت، ونهري جيحون وسيحون في أوزبكستان اللذين يصبان في بحيرة خوارزم أمثلة على تلك الأنهار الداخلية. كم يبلغ عدد الأنهار في العالم؟
يوجد حوالي 165 نهرا رئيسيا في العالم، وهي طويلة وواسعة تتدفق عبرها كميات كبيرة من المياه كل يوم، ولديها روافد توفر المياه العذبة لمليارات الناس. وأحصى العلماء وجود 76 نهرا في العالم يزيد طولها عن أكثر من 1600 كيلومتر.
- مدخرات جيل كامل تبخّرت ولا أمل في تعويضها وخبير يحذّر من عفو عام عن أبشع الجرائم بعد الحرب الأهلية – Beirut Observer
- غابة هالربوس البلجيكية.. مصدر تزوّد الأوربيين بالطاقة الإيجا... | MENAFN.COM
- (قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر) - ماهر المعيقلي - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنعام - الآية 63
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 63
- البحر في القرآن الكريم، آيات ودلالات | اسلاميات
- التفريغ النصي - تفسير سورة الأنعام - الآيات [59-69] - للشيخ عبد الحي يوسف
مدخرات جيل كامل تبخّرت ولا أمل في تعويضها وخبير يحذّر من عفو عام عن أبشع الجرائم بعد الحرب الأهلية – Beirut Observer
8 ألف فدان، ومدينة سلام على مساحة 19 ألف فدان، ومدينة بئر العبد الجديدة على مساحة 2. 7 ألف فدان. وإلى جانب ما سبق، فقد تم تنفيذ45 مشروعاً لمياه الشرب بطاقة 478 ألف م3/يوم من بينها تنفيذ 27 محطة تحلية مياه البحر بطاقة 438 ألف م3/يوم، بالإضافة إلى تنفيذ 79 مشروعاً للصرف الصحي بطاقة 565 ألف م3/يوم، وأهمها إعادة تأهيل محطة معالجة الصرف الصحي ببورسعيد، بطافة 190 ألف م3/ يوم، إلى جانب بلوغ طاقة محطة معالجة الطور بعد التوسعات 10 آلاف م3/يوم. غابة هالربوس البلجيكية.. مصدر تزوّد الأوربيين بالطاقة الإيجا... | MENAFN.COM. وتطرق التقرير إلى جهود إقامة شبكة نقل عملاقة لربط سيناء ومدن القناة بالدلتا، من خلال مشروعات الطرق والأنفاق والكباري العائمة، حيث تم تنفيذ ورفع كفاءة 5000كم من الطرق والأنفاق، فضلاً عن إنشاء 5 كباري عائمة أعلى القناة. أما على صعيد مشروعات السكة الحديدية، فوفقاً للتقرير فإنها تشمل مشروع الخط الأول للقطار الكهربائي السريع (العين السخنة العلمين مرسى مطروح سفاجا)، ويشمل 22 محطة ومن المقرر الانتهاء منه خلال عامين، وذلك بتكلفة إجمالية تبلغ 160 مليار جنيه. وفيما يتعلق بمشروعات المطارات، أوضح التقرير أنه تم إنشاء مطار البردويل الدولي على مساحة 320 ألف م3، بتكلفة 718 مليون جنيه، وتم تطوير ورفع كفاءة 6 مطارات، هي الطور، وطابا، وشرم الشيخ، والعريش، وبورسعيد، وسانت كاترين.
غابة هالربوس البلجيكية.. مصدر تزوّد الأوربيين بالطاقة الإيجا... | Menafn.Com
لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
وأيضاً تتضمن مشروعات إنتاج الغاز الطبيعي، مشروع تنمية حقل غاز أتول بإنتاج..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
المزيد من الرئيس نيوز
الأكثر تداولا في مصر
قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (63) قوله تعالى قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قوله تعالى قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر أي شدائدهما; يقال: يوم مظلم أي شديد. قال النحاس: والعرب تقول: يوم مظلم إذا كان شديدا ، فإن عظمت ذلك قالت: يوم ذو كواكب; وأنشد سيبويه: بني أسد هل تعلمون بلاءنا إذا كان يوم ذو كواكب أشنعا وجمع الظلمات على أنه يعني ظلمة البر وظلمة البحر وظلمة الليل وظلمة الغيم ، أي إذا أخطأتم الطريق وخفتم الهلاك دعوتموه لئن أنجانا من هذه أي من هذه الشدائد لنكونن من الشاكرين أي من الطائعين. فوبخهم الله في دعائهم إياه عند الشدائد ، وهم يدعون معه في حالة الرخاء غيره بقوله: ثم أنتم تشركون. التفريغ النصي - تفسير سورة الأنعام - الآيات [59-69] - للشيخ عبد الحي يوسف. وقرأ الأعمش " وخيفة " من الخوف ، وقرأ أبو بكر عن عاصم " خفية " بكسر الخاء ، والباقون بضمها ، لغتان. وزاد الفراء خفوة وخفوة. قال: ونظيره حبية وحبية وحبوة وحبوة. وقراءة الأعمش بعيدة; لأن معنى تضرعا: أن تظهروا التذلل ، وخفية أن تبطنوا مثل ذلك.
(قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر) - ماهر المعيقلي - Youtube
أي { قُلْ} للمشركين بالله، الداعين معه آلهة أخرى، ملزما لهم بما أثبتوه من توحيد الربوبية، على ما أنكروا من توحيد الإلهية { مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} أي: شدائدهما ومشقاتهما، وحين يتعذر أو يتعسر عليكم وجه الحيلة، فتدْعون ربكم تضرعا بقلب خاضع، ولسان لا يزال يلهج بحاجته في الدعاء، وتقولون وأنتم في تلك الحال: { لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ} الشدة التي وقعنا فيها { لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} لله، أي المعترفين بنعمته، الواضعين لها في طاعة ربهم، الذين حفظوها عن أن يبذلوها في معصيته.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنعام - الآية 63
وفي هاتين الآيتيْن أيضًا من المباحث اللُّغويَّة، وفي اختلاف القراءات علمٌ جمٌّ، وفوائد جليلة، هِي مقْصودنا في هذه المقالة. فأمَّا القراءات ومباحث اللُّغة في هاتين الآيتين:
1- فقرأ يعقوب بن إسحاق ال حضرمي - من القراء العشَرة -: (﴿ قُل مَن يُنْجِيكم ﴾ - ﴿ لئِن أنْجَيْتَنا ﴾ - ﴿ قل الله يُنْجِيكم ﴾)، كلّ هذا من الفعل (أنجَى) الرُّباعي، الذي زيادته بالهمزة، همزة التعدِية؛ فالمضارع يُنْجي، بسكون النون وتخفيف الجيم. وفي هذه القراءة: ﴿ لئن أنْجَيْتنا ﴾ هي مِن كلام المشْركين الذي يدعون به، وهذا فيه حكاية القول كما هو. فقولهم: ﴿ لئن أنجيْتَنا ﴾ يُخاطبون به مَن يَدْعونه يلتمسون عنده النَّجاة، وهو المسؤول عنه في قوله تعالى: ﴿ قل مَن ينجيكم ﴾. 2- وقرأ الكوفيُّون [1]: (﴿ قُل مَن يُنَجِّيكم ﴾ - ﴿ لئِن أنْجَانَا ﴾ -﴿ قل الله يُنَجِّيكم ﴾). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 63. فقوله تعالى: ﴿ يُنَجِّيكم ﴾ في الموضعَين من الفِعْل ﴿ نجَّى ﴾ الرباعي، الَّذي زيادته بالتَّضعيف؛ فالمضارع يُنَجِّي، بفتح النّون وتشْديد الجيم. وقوله تعالى: ﴿ أنْجَانَا ﴾ يقرؤها حمزة والكسائي وخلَف [2] بالإمالة، وأمَّا عاصم فلا يُميلها. و: ﴿ لَئِنْ أنجَانا مِنْ هَذِه لَنَكونَنَّ ﴾ هي حكاية ما يدْعون به أيضًا، لكن ليس فيه خطاب مَن يتوسَّلون به ويجأرون إليْه، وإنَّما دعاؤُهم له على الغيب.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 63
- تهديد ووعيد شديد للمشركين: لو ظللتم على إصراركم وجحودكم فإنّ الله سيصيبكم بالعذاب في الدّنيا قبل الآخرة ( قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ)
- ( قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ) استفهام تقريريّ، أي أنتم تعلمون أنّه لا يُنجّيكم من ظلمات البرّ والبحر إلا الله. - قبح من وقع في الشّرك في زماننا حيث أنّهم لم يرجعوا إلى الله لا في الرّخاء ولا في الشدّة، حتى في الضرّاء يلجؤون إلى السّحرة والكهنة والمنجّمين. - ( قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ) ظلمات البرّ هي ظلمة اللّيل التي يُخشى فيها ضرر المخلوقات كلّها ( وَالْبَحْرِ) ما يُخشى فيها من الغرق واستئصال العدو والضلال في البحر. - بعدما بيّن الله أحوالهم، بيّن أقوالهم:( تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا) أي تدعونه وحده تضرعا أي: تذللا ( وَخُفْيَةً)خاشعين خائفين مخفتين أصواتكم خشية أن ينتبه لكم العدو الذي تخشونه في ظلمات البرّ والبحر ( لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ) وعدوا الله وأكدّوا ذلك وأقسموا عليه لئن أنجاهم الله ليكونُنّ من الشاكرين. - ( قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا) أي أجبهم ولا تنتظر جوابهم وأخبرهم أنّ الله ينجّيكم منها، بل زادهم فضلا ( وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ) والكرب هو شدّة الهمّ، للتعميم وليدلّنا على أنّ ظلمات البرّ والبحر مثال لا حصر.
البحر في القرآن الكريم، آيات ودلالات | اسلاميات
وأما الحبة فالمقصود: ما يخرج من بطن أمه حياً، قال الله عز وجل: وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ [الأنعام:59]، ولا حبة، انظروا حبة قمح، حبة شعير، حبة ذرة. سعة علم الله تعالى
دلالة الآية على إثبات القدر
تفسير قوله تعالى: (وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار... )
يقول لله سبحانه: وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [الأنعام:60].
نعمة الله على عباده بخلق الليل
المراد بالوفاة في قوله تعالى: (وهو الذي يتوفاكم بالليل... )
أنواع تعلق الروح بالبدن
قد مضى معنا الكلام مراراً أن تعلق الروح بالبدن على خمسة أنواع: التعلق الأول: تعلق الروح بالبدن والإنسان في بطن أمه، الإنسان يتحرك في بطن أمه والأم تشكو وتقول: فلان منذ الصباح وهو يرفس في بطني، كأنه يتعجل الخروج، هذا تعلق للروح بالبدن؛ فلا تستغرب كيف وهو في هذا الوعاء المغلق يعيش؛ لأنه يعيش بقدرة ربنا. قل للطبيب تخطفته يد الردى يا شافي الأمراض من أرداكا قل للمريض نجا وعوفي بعدما عجزت فنون الطب من عافاكا قل للجنين يعيش معزولاً بلا راع ومرعى ما الذي يرعاكا قل للوليد بكى وأجهش بالبكا ء لدى الولادة ما الذي أبكاكا قل للبصير وكان يحفر حفرة فهوى بها من ذا الذي أهواكا بل سائل الأعمى خطا بين الزحام بلا اصطدام من يقود خطاكا الله أنشأ كل ذاك بفضله فتبارك الخلاق منشئ ذاكا فالجنين الروح موجودة فيه ولها تعلق ببدنه.
التفريغ النصي - تفسير سورة الأنعام - الآيات [59-69] - للشيخ عبد الحي يوسف
6- ووافق الكوفيين في: ﴿ قل الله يُنجِّيكم ﴾ بالتشديد: أبو جعفر المدنيُّ وهشامٌ عن ابن عامرٍ الشَّامي. وقراءة التَّشديد هنا عند هؤلاء لمُناسبة أوَّل الآية: ﴿ قُل مَن يُنَجِّيكم ﴾ بالتشديد. وقراءة التَّخفيف هنا عند الباقين لمناسبة: ﴿ لئِن أنْجَيْتَنا ﴾ بالتَّخفيف. فهذا ما أردنا إيضاحَه، وهو بهذا - إن شاء الله - أوْضحُ مِن قول السَّمِين الحلبي: "والقراءاتُ واضحةٌ؛ فإنَّها مِن "نجَّى" و "أَنْجَى"، فالتَّضعيف والهمزة كلاهما للتَّعدية، فالكوفيُّون وهشام التَزموا التَّعدية بالتَّضعيف، ويعقوب [3] التزمَها بالهمزة، والباقون جمعوا بين التعديتين جمعًا بين اللُّغتين كقوله تعالى: ﴿ فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ﴾ [الطارق: 17] " [4]. إذ كيف يكون الكوفيون وهشام - ومعهم أبو جعفر - قد التزموا التَّعدية بالتَّضعيف، وقد قرأ الكوفيون: ﴿ لئن أنجانا ﴾، وقرأ أبو جعفر وهشام: ﴿ لئن أنجيتنا ﴾؟! بل الأمر - إن شاء الله - أنَّ قراءة التَّشديد هنا عند هؤلاء لمُناسبة أوَّل الآية: ﴿ قُل مَن يُنَجِّيكم ﴾. وقراءة التَّخفيف هنا عند الباقين لمناسبة: ﴿ لئِن أنْجَيْتَنا ﴾ بالتخفيف [5]. ويَزيد يعقوبُ عليْهم أنَّه التزم التَّخفيف في الموضِع الأوَّل أيضًا.
"قوله تعالى: قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ [الأنعام: 63] الآية: إقامة حجة، وظلمات البر، والبحر: عبارة عن شدائدهما، وأهوالهما كما يقال لليوم الشديد: مظلم. " ظلمات البر: المفاوز البعيدة التي تكون متاهة يضل فيها الناس، وقد يكون هلاك الكثيرين دون قطعها، واجتيازها، لذا قيل لها: مفازة من باب التفاؤل بالظفر، والفوز بقطعها، واجتيازها، والسلامة فيها، وكما يقولون مثلاً في القافلة تفاؤلاً: إنها ترجع، ونحو هذا، وذلك إذا ضلوا في البر، وكذلك ظلمات البحر، والعرب تقول: يوم مظلم، يوم ذو كواكب لليوم الشديد ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ [الأنعام: 63].