غازي القصيبي شاعر المملكة ونديم الملك.. متنبي العصر الحديث
غازي القصيبي شاعر أدبي سعودي الجنسية ووزير سعودي ملأ الأرض والبحر بالشعر. لديه أكثر من 20 كرسي أريكة أشهرها (أشعار من لؤلؤ جزائري ، قلادة من حجر أنت الرياض) ، وله أيضا بعض الروايات. يطلق عليه المفكرون التقنيون السعوديون الرجل الأول في المملكة العربية السعودية. هو أكبر كاتب معارض في المملكة العربية السعودية ، أو يمكننا القول إنه كاتب المعارضة الوحيد ، رغم أنه شغل مناصب مهمة في السعودية ، وأعماله ممنوعة في المملكة العربية السعودية. السيرة الذاتية ومسيرة غازي القصيبي
أكثر ما نعرفه عنه هو تقييمه لنفسه: "أنا غازي. ولدت وعشت غازي. غازي القصيبي شاعر المملكة ونديم الملك.. متنبي العصر الحديث - إيجي برس. اسمه: غازي عبد الرحمن القصيبي. تاريخ الميلاد: 2 مارس 1940
مكان الميلاد: الأحساء- المملكة العربية السعودية. لقبه الأدبي هو "الهارب في الشعر" وهو اللقب الذي أطلقه عليه صديقه عبد الله الغضامي بعد ظهور "شقة حرة". تاريخ الوفاة: توفي الله تعالى في 15 آب 2010 عن عمر 70 سنة. قد يرحمه الشاعر غازي القصيبي ، واصفا طفولته بالمعاناة ، أو وصفه بـ "في بيئة مليئة بالاكتئاب" ، وتوفيت والدته في سن مبكرة ، وجدته مزاج سيء ، ووالده.
علاقة غازي القصيبي بالأدب الشعبي – صحيفة البلاد
وتوثق قصيدته "أم النخيل" ذلك:
"يا أمُ! جرح الهوى يحلو إذا ذَكرت
روحي مرارة شعب يرضع الأسلا
يفدي الصغار بنهر الدم مقدسنا
ما لي أقلب طرفي… لا أرى رجلا
أرى الجماهير… لكن لا أرى الدولا
أرى البطولة… لكن لا أرى البطلا
لا تذكري لي صلاح الدين… لو رجعت
أيامُه لارتمى في قبره خجلا
أمَ النخيل! هبيني نخلة ذبُلت
هل يُنبتُ النخلُ عصنًا بعد أن ذبُلا؟! يا أمُّ… ردي على قلبي طفولتَه
وأرجعي لي شبابًا ناعمًا أفلا
وطهري بماء العين أوردتي
قد ينجلي الهم عن صدري إذا غسلا
هاتي الصبي ودنياه ولعبته
وهاك عمري وبُقيا الروح والمُقلا". وللسياب نصيبه من التأثير في أدب القصيبي أسلوبًا أو مضمونًا وروحًا. بوابة الشعراء - غازي القصيبي. ويتجسد هذا التأثر في أكثر من قصيدة، لعل ما نظم في ديوان: "عِقد من الحجارة" في قصيدتي: "يقول البحر" و"هي والبحر" ما يؤكد ذلك. أما نزار؛ فقد بدت سمات مدرسته واضحة تمام الوضوح في عدد من قصائد القصيبي التي تشربت تلك الخصائص ممتزجة برهف حس الشاعر مؤدية دلالاتها العميقة في "حواء العظيمة":
"أنت السعادة والكآبة
والوجد حبّك والصبابة
أنت الحياة تفيض بالخصب
المعطر كالسحابة
منك الوجود يعبّ
فرحته ويستدني شبابه
وعلى عيونك تنثر
الأحلام أنجمها المذابة
وعلى شفاهك يكشف الفجر
الجميل لنا نقابه
أوحيت للشعراء ما كتبوا
فخلدت الكتابة
وهمست للخطباء فارتجلوا
البديع من الخطابة
وخطرت في التاريخ طيفا
تعشق الرؤيا انسكابه".
بوابة الشعراء - غازي القصيبي
القصائد:
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
عرض القصائد:
أقسام البوابة
أشعار موضوعية
الشعراء الأعضاء.. فصيح
الشعراء الأعضاء.. علاقة غازي القصيبي بالأدب الشعبي – صحيفة البلاد. عامِّي
شعراء الفصحى في العصر الحديث
شعراء العامية في العصر الحديث
شعراء العصر العثماني
شعراء العصر المملوكي
شعراء الأندلس
شعراء العصر العباسي
شعراء العصر الأموي
شعراء مخضرمون
شعراء العصر الجاهلي
قصائد النثر
الشعر المترجم
روابط مفيدة
تواصل
للتواصل:
من نحن
تواصل معنا
القصائد: 61
فرز: اكثر مشاهدةً
غازي القصيبي
الدكتور غازي القصيبي سياسي و شاعر سعودي
السعودية
61
4428
1
0
جميع الحقوق محفوظة لبوابة الشعراء.. حمد الحجري © 2005
-
برمجة وتصميم
جريدة الرياض | «الوطن».. قصيدة للخلود ومتسع للحياة وذاكرة للوجدان
حسن القرشي
أحمد قنديل
عبدالكريم آل حمود
عبدالمحسن مسلم
مجموعة من أجمل قصائد غازي القصيبي - عالم الأدب
ثانياً, لا يحب المطربون سوى شعر النبط, وعدد قصائد الفصحى المغناة لا تتجاوز واحد في المليون. ثالثاً, أمسيات الشعر النبطي تغص بالآلاف, أما أمسيات الشعر الفصيح فلا يحضرها سوى الشاعر وعريف الحفلة والفرّاش والمسؤول عن تنظيف القاعة. رابعاً, الشعر النبطي يفهمه العامة والخاصة, المتعلمون والأميون, أما شعر الفصيح فلا يفهمه سوى أدونيس وقاسم حداد وكمال أبو ديب. خامساً, الشعر النبطي أقصر طريق الى قلوب الحسان) انتهى كلام القصيبي على لسان شخصية الرواية ( ابو شلاخ البرمائي). أما الأهم من وجود الفاظ عامية في الرواية ورائ الدكتور غازي عن الشعر النبطي هو ما ورد في هذه الرواية من قصائد وأبيات نبطية كتبها القصيبي والتي تنوعت موضوعاتها بين المدح والهجاء والغزل والفخر … والتي سوف نتطرق الى نماذج منها بشي من القراءة والتمعن فيها. سأبدأ بهذين البيتين لما فيهما من حس شعري جميل.. يقول يرحمه الله:
أبكي على وضحا نهاري وليلي
مير البكا ما رد للناس غايـب
باصبر على بلواي صبر جميلي
وبلواي يا وضحا فراق الحبايب
القارئ لهما سيجد أنه أمام ابيات تقطر عذوبة ببناء شعري جميل من شاعر متمكن لن يخطر في بال المتلقي أن يكون شاعرهما شاعر فصيح ليس لها نتاج شعري نبطي معروف يسبق هذه الرواية وما ورد بها من شعر.
غازي القصيبي شاعر المملكة ونديم الملك.. متنبي العصر الحديث - إيجي برس
مرحبا بك فى قسم كنوز شعر ديوان شعر غازي القصيبي. هنا يمكنك الأستمتاع بقراءه قصائد غازي القصيبي. العصور الأدبيه
إلى جوار الأيقونة المصاحبة لكل بنية من البنى (فقولي إنه القمر) هناك استنساخ في البنية الأولى لا ينقضها بقدر ما يعزز حضورها صوتياً وقولياً: فقولي إنه الشجر فقولي إنه الوتر إذا أضفنا إليها (سحر - مطر - خطر - شرر) وقسمناها كما هي في النص إلى ما للحبيبة (الشجر - الوتر) ما للشعر (السحر) ما للشاعر (المطر - الخطر - الشرر) وفي قانون الطبيعة وهو قانون فاعل في النص لأنه ولد من رحم الطبيعة أن المطر والخطر والشرر أفعل من الشجر والوتر ومن السحر الذي لن يرقصه الشاعر بالقصائد بعد اليوم فهو: صاحب المعاناة والآلام التي يحيل إليها في شيء من تضخم الأنا الشعرية. وماذا يريد الشاعر أكثر من أن يتغنى بآلامه ومعاناته وشاعرنا يفعلها مع لؤلؤة من نسج الخيال فلا شيء سوى الشاعر فقط.
السؤال:
ما حكم نزع الإحرام قبل الحلق جاهلا في العمرة ؟
الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
حكم من فعل ذلك أنه لا حرج عليه لجهله، ولكن يجب عليه حين يعلم أن يخلع ثيابه ويلبس ثياب الإحرام؛ لأنه لا يجوز له أن يتمادى في التحلل من الإحرام مع علمه بأنه لم يحل، ثم إذا حلق أو قصر تحلل. الرئيسية - صحيفة المناطق السعودية. إذا لبس المخيط ناسياً قبل أن يقصر وجب عليه خلعه متى ذكر، ثم يحلق أو يقصر ولا شيء عليه؛ لقول الله سبحانه وتعالى: { رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}. والله أعلم. تاريخ الفتوى: 11/10/1429 هـ. 12
8
215, 845
التحلل من الاحرام للمراه
عَنْ أَبي موسى رضي اللهُ عنه قَالَ: قَدمْتُ عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُنيخٌ بالْبَطْحَاء. فَقَالَ: «بمَ أَهْلَلْتَ؟» قَالَ قُلْتُ: أَهْلَلْتُ بإهْلاَل النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «هَلْ سُقْتَ منْ هَدْيٍ؟» قُلْتُ: لاَ، قَالَ: « فَطُفْ بالْبَيْت وَبالصفَا وَالْمَرْوَة. ثُم حِلَّ» فَطُفْتُ بالبَيْت وَبالصفَا وَالْمَرْوَة، ثُم أَتَيْتُ امْرَأَةً منْ قَوْمي فَمَشَطَتْني وَغَسَلَتْ رَأْسي.
ومما يدل على أن النهي ليس للتحريم، رواية مسلم: "ولكن كرِهت أن يظلوا معرسين بهنَّ".