العلاج المنزلي لفطريات الأظافر:
هناك بعض الطرق المنزلية التي تساعد على التخلص من العدوى الفطرية للأظافر، إليك أهمها:
زيت شجرة الشاي لفطريات الأظافر:
حيث أنه أحد أنواع الزيوت التى من الممكن أن يتم إستخدامها من أجل التخلص من الفطريات و العمل على التعقيم و يتم تطبيق هذا الزيت حوالى مرتين فى اليوم الواحد على الظفر المصاب. مرهم للفطريات - الطير الأبابيل. زيت الأوريجانو لفطريات الأظافر:
حيث أنه من الزيوت و التى تحتوى على المواد الفعالة و التى يكون لها تأثير فعال و مناسب و هى تحتوى على مادة تدعى الثيمول و التى تعمل على المساعدة فى التخلص من الفطريات و البكتيريا. يمكنك أن تعمل على تطبيق كمية من زيت الأوريجانو مع كمية من زيت شجرة الشاى معا من خلال الخلط المناسب و إستخدام الخليط بشكل يومى. مستخلص أوراق الزيتون لفطريات الأظافر:
حيث أنه أوراق الزيتون تحتوى على الكثير من العناصر الفعالة و منها مادة معينة تدعى الأوليوروبين و هى من المواد النشطة و التى تعمل على المساعدة فى التخلص من الفطريات و الميكروبات و يتم تطبيق هذا المستخلص بشكل يومى من أجل الحصول على أفضل النتائج الممكنة. خل التفاح لعلاج فطريات الأظافر:
و يعد خل التفاح أنه واحد من المواد الغذائية المختلفة و التى تحتوى على العديد من المواد الفعالة و لذلك هو يتم إستخدامه فى العديد من الأمور المختلفة و لذلك هو يتم إستخدامه أيضا من أجل التخلص من الفطريات التى تظهر فى الأظافر.
- مرهم للفطريات - الطير الأبابيل
- بحث عن مجال الزخرفة
- بحث عن الزخرفه الهندسيه بالقلم
- بحث عن فن الزخرفة
مرهم للفطريات - الطير الأبابيل
زيت شجرة الشاي
يمكن الاستفادة من هذه الوصفة عن طريق خلط 6 قطرات من زيت شجرة الشاي مع ملعقةٍ كبيرةٍ من زيت الزيتون الصافي، ووضع الخليط الناتج تحت الأبط، وتركه مدّة عشر دقائق تقريباً، حتّى يجف تماماً، ثمّ غسل المنطقة بالماء البارد جيداً، مع الحرص على استخدام هذه الوصفة ثلاث مرات خلال اليوم. خل التفاح الطبيعي
يحتوي خل التفاح على نسبةٍ عاليةٍ من المواد المضادة للأكسدة، والتي تخلص الجسم من السموم والبكتيريا والجراثيم، بالإضافة إلى التخفيف من الحكة، ويستخدم من خلال وضع ملعقةٍ صغيرةٍ من خل التفاح الطبيعي في كوب من الماء لتخفيفه، ووضع المزيج على منطقة تحت الأبط، مع التدليك الجيد مدّة دقيقتين، وتركه مدّةً لا تقلّ عن عشر دقائق، حتّى يجف تماماً، ثمّ غسل الجسم بالماء الفاتر والصابون جيداً. زبدة الشيا
تستخدم هذه الوصفة من خلال غسل منطقة تحت الأبط بالماء جيداً، وتجفيفها باستخدام منشفةٍ ناعمةٍ، بحركاتٍ لطيفةٍ ودون فرك، ثمّ وضع كميةٍ كافيةٍ من زبدة الشيا تحت الأبط، ودهنها جيداً، وتركها مدّةً لا تزيد عن عشر دقائق، حتّى يمتصه الجلد، ثمّ شطف المنطقة بالماء الفاتر والصابون، مع تكرار الوصفة ثلاث مراتٍ يومياً، للحصول على النتيجة المطلوبة خلال عدّة أيامٍ.
أنا عندى مشكلة وجود فطريات تحت الإبط تسبب لى تسلخات شديدة فى فترة الصيف ورائحة كريهة كما أنى استعملت أنواع كثيرة من الكريمات ولكن بدون جدوى؟
يجيب الدكتور محمود فوزى أستاذ مساعد الأمراض الجلدية والتناسلية والذكورة بالمر كز القومى للبحوث قائلاً: العرق مفروض أن يخرج من الجسم عديم الرائحة ولكن الالتهابات الفطرية أو البكتيرية هى التى تسبب الرائحة الكريهة. لذا يفضل استخدام البخاخات للقضاء على الالتهابات و الرائحة فمن الممكن أن يستعمل بخاخ اسمه "أميكاسين" وهو قاتل للبكتيريا والنوع الثانى اسمة "كلوسول" وهو قاتل للفطريات ولابد من استعمال الاثنين حتى تنتهى الرائحة تماما يستعملهم ثلاث مرات فى اليوم لمدة أسبوع. وإذا استمرت هذه الرائحة بعد هذا العلاج لابد أن يعرض نفسه على طبيب أمراض جلدية لأخذ أدوية أخرى عن طريق الفم. ويؤكد أن الالتهابات تأتى نتيجة عدوى مباشرة أو غير مباشرة أو نتيجة عدم النظافة الجيدة أو نتيجة استخدام المياه بكثرة أو نتيجة زيادة العرق ويفضل الاستحمام ثلاث مرات فى الأسبوع مع تجفيف المنطقة المصابة جيدا.
3 ـ الزخارف الهندسية:
تعتبر الزخارف الهندسية عنصرا أساسيا من عناصر الزخرفة الإسلامية ومنذ العصر الأموي اتجه الفنان العربي إلى الزخارف الهندسية واستعملها استعمالا ابتكاريا لم يظهر في حضارة من الحضارات وثم شاع استعمال الزخارف الهندسية في العمائر والمخطوطات والتحف المختلفة
سواء من الجص أو الخزف ام النسيج أم المعادن أم الرخام إلى آخره وكان الأساس الذي أتى عليه الفنان العربي وزخارفه الهندسية هو الأشكال البسيطة كالمستقيمات والمربعات والمثلثات والدوائر المتماسة والمقاطعة والأشكال السداسية والثمانية والأشكال المتفرعة من كل
ذلك. 4 ـ الأشكال الآدمية والحيوانية:
قلنا إن الفنان العربي لم يهتم بالتعبير عن الأشكال الآدمية والحيوانية تعبيرا مقصودا به ذات الإنسان والحيوان ولكنه استخدم هذه العناصر كوحدات زخرفية بحتة لها قيمتها الفنية وهو لم يكلف بذلك بل يحول له إن يركب منها أشكالا خرافية كالأفراس والطيور ذات الوجه
الآدمي. ومما هو جدير بالذكر إن الفنان العربي استخدم في زخارفه مزيجا رائعا من الزخارف الخطية والزخارف المختلفة والزخارف الهندسية والزخارف النباتية ونجح نجاحا فائقا في تجميع هذه العناصر المختلفة في أعماله الفنية بحيث حقق قيمة فائقة الحد من الجمال كما حقق تنوعا
في القيم الخطية وما تحدثه هذه الزخارف من ظلال مما ينبغي للطالب التعرف عليه بالممارسة والرؤية الموازنة بفنون الحضارات الأخرى.
بحث عن مجال الزخرفة
بينما التزم الفن في الغرب خلال قرون طويلة بالخضوع إلى الطبيعة ونسخها ومعياره كان الاتقان والمهارة, ولكن المصور المسلم سواء كان مرقنا أو منمنما فقد أمد المخطوطات بصور ترمز إلى الطبيعة والواقع من دون أن تنسخها نسخا وكان بذلك أمينا على مفهوم الجمالية الفنية في أنها تصور ذاتي لأقاليم الوجود. بحث عن الزخرفه الهندسيه بالقلم. فن الزخرفة بالفسيفساء وامتداده للوقت الحاضر: الفُسَيْفِسَاء هو فن وحرفة صناعة المكعبات الصغيرة واستعمالها في زخرفة وتزيين الفراغات الأرضية والجدارية عن طريق تثبيتها فوق الأسطح الناعمة وتشكيل التصاميم المتنوعة ذات الألوان المختلفة، ويمكن استخدام مواد متنوعة مثل الحجارة والمعادن والزجاج والأصداف وغيرها. وفي العادة يتم توزيع الحبيبات الملونة المصنوعة من تلك المواد بشكل فني ليعبر عن قيم دينية وحضارية وفنية بأسلوب فني مؤثر. وهو من أقدم فنون التصوير ترسم اللوحة الفسيفسائية عادة بانتظام عدد كبير من القطع الصغيرة الملونة كي تكون بمجملها صورة تمثل مناظر طبيعية أو أشكال هندسية أو لوحات بشرية أو حيوانية.
الزخرفة الاسلامية عناصر الزخرفة الاسلامية خصائص الزخرفة الاسلامية انتشر استعمال الزّخارف في تزين الجدران، والقباب، والتّحف المختلفة، النحاسية والزجاجية والزخرفية، وفي تزيين الصفحات المذهّبة من المصاحف، وصفحات المخطوطات، والكتب وتجليدها، ونفذت هذه الزّخارف في الخشب والرخام والمنسوجات. ويعود تاريخ نشأة فنّ الزخرفة الإسلامية إلى أوائل عهد الخلفاء عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان رضي الله عنهما، شيَّد المسلمون بفضل عبد اللمك بن مروان كونه أوّل المهتمين بالزخرفة الإسلامية؛ إذ تمثَّل ذلك بصبِّ جلّ اهتمامه على قبة الصخرة في القدس الشريف، لتصبح رمزاً معمارياً راقياً ، شرط البعد عن كل ما يمّتُّ بصلة لتصوير الأرواح. بحث عن فن الزخرفة. ومن عناصر الزخرفة الإسلامية: 1_ الزّخارف الهندسية: عرفت الزخارف الهندسية منذُ العصور القديمة، لكنّها لم تصل إلى المستوى الإبداعي الذي وصلتهُ على يد المسلمين، ومن أبرز الوحدات الهندسية التي استعملت في الزّخرفة الإسلامية الدوائر المتماسّة، والمتحورة، والخطوط المنكسرة والمتشابكة، بالإضافة إلى الأشكال الهندسية، مثل: المثلث، والمربع، والمعين، والمضلعات. وامتاز الفنّ الإسلامي بزخارف الأطباق النجميّة، وهي زخارف متعددة الأضلاع متجاورة بعضها إلى بعضٍ، إذ يتألف منها طبق شبه نجميًّ في الوسط، والزخارف الهندسية غير معقَّدة، إذ يقسّم محيط الدائرة إلى أجزاء متساوية غالباً، ويوصل بعضها ببعض بخطوط مستقيمةٍ للحصول على أشكالٍ ووحداتٍ، وعناصر وتكوينات زخرفيةٍ.
بحث عن الزخرفه الهندسيه بالقلم
وهذا ما يفسر لنا ذلك الأثر الكبير الذي تفرضه على كل الفن الإسلامي إذ أصبح الأسلوب الهندسي واحدا من الأساليب التي طبعت الزخرفة النباتية نفسها بأسلوبها فكثيرا ما جاءت هذه الزخرفة بإخراج هندسي عجيب بل إن الكتابة نفسها - وهي الفن الإسلامي الآخر - كثيرا ما تفنن في إخراجها الفنان فجاءت في قوالب هندسية متنوعة الأشكال. لقد استطاعت الهندسة أن تفرض سيادتها - في الفن الإسلامي - وذلك بغلبتها على شبق الأشكال إذا جاز لنا التعبير ولا يفوتنا هنا أن نذكر ما كان للفرجار من دور في تقدم هذه الزخرفة وسيادتها, فقد كان للدائرة دور كبير في هذا العطاء غير المحدود من الأشكال يؤكد هذا ويوسع مساحته ملء بعض المساحات وترك غيرها فارغة. بحث عن الزخرفة الكتابية آفاق عربية - موقع المرجع. وقد استطاع المسلمون استخراج أشكال هندسية متنوعة من الدائرة, منها المسدس والمثمن والمعشر.. وبالتالي المثلث والمربع والمخمس, ومن تداخل هذه الأشكال مع بعضها وملء بعض المساحات وترك بعضها فارغا نحصل على مالا حصر له من تلك الزخرفات البديعة التي تستوقف العين لتنقل بها رويدا رويدا من الجزء إلى الكل ومن كل جزئي إلى كل أكبر.. ويشكل وجود الزخرفة والنقوش الاصيلة عنصراً مهماً في بناء زخرفة ودور العبادة من مساجد وكنائس, حيث تستخدم هذه الزخارف من مادة الجفصين والمنحوتات الخشبية والصخرية, وعناصر الزخرفة الزجاجية كالزجاج الملون والمرايا والثريات, وهي ملازمة للهندسة الداخلية والخارجية لهذه الأماكن.
الزخرفة العربية أو الرقش هو الفن العربي. وهو عبارة عن نماذج للتزيين معقدة لكون زخارفه متداخلة ومتقاطعة وتمثل أشكالا هندسية وزهوراً وأوراقاً وثماراً. وهذا مايميز الفن الإسلامي والذي ظهر في تزيين السيراميك وفي العمارة الإسلامية. وقد انتشر في أوروبا ولاقي رواجاً في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ظهر هذا الفن نتيجة امتزاج الحضارة العربية وتطورها في العصر الإسلامي الذهبي مع الشعوب الأخرى إلا أنه كان جلياً لدى الأندلسيين الذين طوروه بشكل كبير ولاسيما في مجال الأعمدة ونصف الأعمدة المربعة وأشكال الجدران والأسقف, وإلى جانب العمارة وجدت الزخرفة التي وصفت بأنها لغة الفن الإسلامي، تقوم على زخرفة المساجد والقصور والقباب بأشكال هندسية أو نباتية جميلة تبعث في النفس الراحة والهدوء والانشراح. وسمي هذا الفن الزخرفي الإسلامي في أوروبا باسم «أرابيسك» أي التوريق. صور عن الزخرفة - ووردز. وقد اشتهر الفنان المسلم بالفن السريالي التجريدي حيث الوحدة الزخرفية النباتية كالورقة أو الزهرة، وكان يجردها من شكلها الطبيعي حتى لا تعطى إحساسا بالذبول والفناء، ويحورها في أشكال هندسية حتى تعطي الشعور بالدوام والبقاء والخلود يقع تحت عنوان الزخرفة العربية فن الزخرفة بالفسيفساء الذي أشتهرت به العديد من الدول العربية والإسلامية ومنها الفسيفساء الموجودة في الجامع الأموي في دمشق وكربلاء المشهورة في عمله وتصنيعه.
بحث عن فن الزخرفة
يقع تحت عنوان الزخرفة العربية فن الزخرفة بالفسيفساء الذي أشتهرت به العديد من الدول العربية والإسلامية ومنها الفسيفساء الموجودة في الجامع الأموي في دمشق وكربلاء المشهورة في عمله وتصنيعه. بينما الفن في الغرب التزم خلال قرون طويلة بالخضوع إلى الطبيعة ونسخها ومعياره كان الإتقان والمهارة، فإن المصور المسلم سواء كان مرقنا أو منمنما فقد أمد المخطوطات بصور ترمز إلى الطبيعة والواقع من دون أن تنسخها نسخا وكان بذلك أمينا على مفهوم الجمالية الفنية في انها تصور ذاتي لأقاليم الوجود. بحث عن الزخارف الاسلاميه. [2]
مراجع [ عدل]
^ Issa J. Boullata, et al. p. 284
^ من وحي الإسلام
الجمالية الفنية في مفردات العمارة الإسلامية (1)/ تاريخ النشر:7 مارس 2014/إعداد: يوسف الملا
موسوعة حضارة العالم.
[2]
الأنماط الإسلامية
أن التصميم المعياري ليس هي الطريقة الوحيدة المستخدمة في إنتاج الأنماط الإسلامية و الزخرفة الكتابية ، حيث يتم ترتيب الوحدات التي تنتج نمطًا صغير الحجم لتغطية المناطق أو الشرائط التي تحديد النمط واسع النطاق ، ويكون النمط واسع النطاق بسيطا ، ويمكن التعرف عليه بسهولة وغالبًا ما يكون نمطًا مبكرًا مألوفًا جِدًّا. ويتم عادة تحديد العلاقة بين الأنماط الكبيرة والصغيرة من خلال بعض النقاط الرئيسية في نمط المقياس الكبير ، تتمركز النجوم صغيرة الحجم في النقاط الرئيسية للنمط واسع النطاق ، ويتم إكمال المناطق الداخلية للمقصورات أو المسارات بطريقة متسقة لا تحتاج الحشو لأجل الحفاظ على تناسق المقصورة. وقد لوحظت نفس المبادئ في كل من أشكال التغطية بالفسيفساء المباشرة والركيزة غير المرئية للبناء المعياري. [2]
أنواع الزخارف الإسلامية
تعرفنا على تعريف الزخرفة الهندسية والهندسية الإسلامية وحان الوقت للتعرف على أنواع الزخارف الإسلامية الجميلة وهي كالتالي:
الزخارف النباتيّة: حيث يتم استخدام الأشكال النباتيّة كفروع الأشجار والأوراق والثمار والأزهار ، حيث كان الفنان يميل إلى ملء المساحات وملء الفراغات في القرن التاسع للميلاد، وكانت الذروة ما بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر للميلاد.