وذكر الهمداني عنه نقلاً من ابن هشام أن نبي الله حنظلة بن صفوان ابن الأقيون هو نبي الرس الذي ذكرهم القران الكريم في سورة الفرقان أية 38 (وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا)، وبني الرس بناحية صيهد وهي بلد منحرفة تقع ما بين مأرب وبيحان والجوف، وأن الرس يعني البئر قليل الماء ولهذا سمي هؤلاء القوم بهذا الاسم، وكذبوا نبيهم حنظلة فقتلوه برميهم له في البئر وأغلقوا البئر عليه. وكذلك نبي الله شعيب بن مهدم الذي بعثه الله لأهل حضر وقيل إن نبوخذ نصر قد غزهم لأنهم كذبوا نبيهم شعيب. طقس جبل النبي شعيب
جبل النبي شعيب هو أطول جبال الوطن العربي وبهذا فإنه غاية في البرودة وأهل منطقة جبل النبي شعيب معتادون على هذا الطقس البارد، كما أنه يمتاز بالأمطار ونزول الثلوج في أوقات الشتاء وهو قارص البرودة من الممكن أن تصل درجة الحرارة إلى أقل من الصفر في أوقات الشتاء.
أردوغان: تصريحات أميركا عن قواتنا بالعراق مزحة
وكان وزير الدفاع التركي خلوصي آكار أعلن أمس أيضا، أن الإعدامات التي شملت أفرادا من الجيش والشرطة، وقعت خلال عملية عسكرية تركية ضد الحزب انطلقت في العاشر من فبراير وقُتل فيها أيضا 48 مقاتلا كرديا. 13 جثة في كهف كما ذكر أن جنوداً أتراكاً عثروا على 13 جثة في كهف تمت السيطرة عليه في منطقة غارا شمال العراق، مضيفا أن الضحايا أعدموا بالرصاص بعيد إطلاق هجوم على الكهف، بحسب ما أفاد مقاتلان كرديان قبضت عليهما القوات التركية. في حين قال حاكم ولاية ملطية (شرق تركيا) التي نقلت إليها الجثث، إنه جرى التعرف على هوية 10 من الضحايا، وأغلبهم عناصر "شرطة" اختطفهم الكردستاني عامي 2015 و2016. الكردستاني يوضح في المقابل، أكد الحزب الكردستاني مقتل مجموعة من السجناء، قدموا على أنهم من قوات الأمن التركية، لكنه أشار إلى أنهم قتلوا في غارات جوية نفذتها أنقرة. يذكر أن تلك الخسارة التركية الفادحة تهدد بإثارة توتر مع الحكومة العراقية التي تتهمها أنقرة باللين في مواجهة الأكراد، ومع الولايات المتحدة على السواء، لا سيما بعد تجديد أردوغان اليوم اتهامه لواشنطن بدعم تلك الجماعات التي تصنفها بلاده إرهابية.
زيارة جبل اللوز في الصيف وفي الشتاء
يُمكن رؤية جبل اللوز العديد من الأماكن، لكن هناك طريق واحد يؤدّي إلى قمّته، وهناك العديد من الوديان والمسارات التي تؤدّي إلى وسط كتلة صخريّة، لكن من المهمّ ملاحظة أنّ الوصول عبر هذه المسارات مقيّد، لأنّ البدو المحلّيين قد يطلبون من المسافرين دون إذن خاص العودة عن الطريق. شجر اللوز في جبل اللوز في السعودية
بعد نهاية موسم الشتاء في جبل اللوز تأتي مرحلة اكتسائه بلون أبيض جديد، وهو لون شجر اللوز، الذي يُثمر في كلِّ عام، ويكتسي جبل اللوز بأكمله بزهور اللوز الخلّابة التي تُغطّيه، ومن المثير للاهتمام، أنّ شجرة اللوز الواحدة تنتج تقريبًا مئتي كيلوغرام من فاكهة اللوز المفضّلة في كلِّ موسم، وسعر الكيلو الواحد يتغيّر من موسم إلى آخر، في بداية الموسم، تكون الأسعار مرتفعة، وفي منتصفه تبدأ بالانخفاض، أمّا حرق الأسعار فيكون في نهاية الموسم. تشجيع زراعة شجر اللوز في جبل اللوز
تقوم وزارة الزّراعة في المملكة العربيّة السعودية بالتّعاون مع فرع الشّؤون الزّراعيّة في الباحة، بزيادة مناطق زراعة أشجار اللوز في جبل اللوز وحاليًّا يوجد ثلاث مواقع مجهّزة بكفاءة في المنطقة، وموجودة لزيادة إنتاج اللوز وحمايته من الانقراض، وأظهرت الأبحاث الزّراعيّة أن شجر اللوز مقاوم للجفاف.
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) فقال بعضهم: عُني بالعاديات ضبحا: الخيل التي تعدو, وهي تحمحم. *ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, في قوله ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) قال: الخيل, وزعم غير ابن عباس أنها الإبل. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) قال ابن عباس: هو في القتال. والعاديات ضبحا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. حدثنا هناد, قال: ثنا أبو الأحوص, عن سماك, عن عكرِمة في قوله: ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) قال الخيل. حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, قال: أخبرنا أبو رجاء, قال: سُئل عكرِمة, عن قوله: ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) قال: ألم تر إلى الفرس إذا جرى كيف يضبح؟ حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري, قال: ثنا سفيان, عن ابن جُرَيج, عن عطاء, قال: ليس شيء من الدوابّ يضبح غير الكلب والفرس. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله الله: ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) قال: الخيل تضبح.
والعاديات ضبحا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فَأَثَرْنَ: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( أَثَرْنَ): فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون لاتّصاله بنون النسوة. ( نون النّسوة): ضميرٌ مُتّصل مبنى على الفتح في محلِّ رفع فاعل. بِهِ: ( الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر. و( الهاء): ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على السّكون في محلِّ جرّ بحرف الجر. نَقْعًا: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. فَوَسَطْنَ: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( وَسَطْنَ): فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون لاتّصاله بنون النسوة. و(الهاء): ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على السّكون في محلِّ جرّ بحرف الجر. جَمْعًا: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. إِنَّ: حرفُ توكيدٍ ونصبٍ مبني على الفتح. الْإِنسَانَ: اسمُ إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. لِرَبِّهِ: ( اللام): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر. ( رَبِّ): اسمٌ مجرور بـ (اللام) وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الكسر في محلّ جرّ مُضاف إليه. لَكَنُودٌ: ( اللام): اللام المُزحلقة الواقعة في خبر إنّ وهي حرف للتّوكيد مبني على الفتح. ( كَنُودٌ): خبرُ إنَّ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم. وَإِنَّهُ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح.
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ} [الأنفال:65]. قال تعالى: {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال:66]
يمكنك أيضا قراءة: ايات قرانية عن الزراعة
أحاديث من السنة النبوية عن الرياضة
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((ما لكم لا ترمون؟))، قالوا: كيف نرمي وأنت معهم؟ قال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: ((ارموا؛ فأنا معكم كلكم)). عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: بينما الحبشة يلعَبون عند النبي -صلى الله عليه وسلم- بحرابهم، دخَل عمر، فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها، فقال: ((دَعْهم يا عمر))؛ [البخاري، 2901، ومسلم، 893]. عن عطاء بن أبي رباح قال: رأيت جابر بن عبدالله وجابر بن عمير الأنصاريين يرتميان، فملَّ أحدهما فجلس، فقال له الآخر: كسلتَ؟ سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((كل شيء ليس مِن ذكر الله – عز وجل – فهو لهوٌ أو سهو، إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الفرضين، وتأديبُه فرسه، وملاعبته أهلَه، وتعلم السباحة)).