وعندما عرض عليها الفيلم اعتبرت راندا هي بطلة العمل نظرًا لأن كل الممثلين المشاركين معها في الفيلم يعد هذا أول ظهور لهم، تدور أحداث الفيلم حول الصراع الذي يعيشه شباب الجيل الحالي بين الالتزام وبين معيشة الجيل الجديد بكل تطوراته، وتلعب راندا دور "منة" الفتاة الجامعية التي تقع في حب أحد زملائها وتتورط معه في علاقة ومن ثم يرفض الزواج منها، فتحاول البحث عن حل لإنقاذ نفسها، شارك راندا في البطولة النجم أحمد حاتم والفنان كريم قاسم ، وكان هذا أول عمل سينمائي لهما.
- اخت الفنانه وعد شرف
- تفسير سوره ق مكتوبه
- تفسير سوره ق النابلسي
اخت الفنانه وعد شرف
الفنانة وعد واختها في احدث ظهور
— آراء (@araaaatv) April 11, 2021
وعد تدخل مجال تقديم البرامج خاضت تجربة التقديم التلفزيوني من خلال تقديمها برنامج ليالي السمر على قناة أبوظبي. وعد وعمليات التجميل قامت الفنانة وعد بالخضوع لعملية تجميل في منطقة الذقن كشفت عنها للجمهور من خلال نشرها صورا لها عبر حسابها الخاص على احد مواقع التواصل الاجتماعي، وذلك بعد إجراء هذه العملية. ما قصّة تهجّم شقيقها عليها؟ في احدى الاطلالات التلفزيونية، كشفت الفنانة وعد ان شقيقها تهجّم عليها، وذلك أثناء ظهورها الأول على المسرح، بسبب دخولها المجال الثاني. من هي اخت الفنانه وعد - إسألنا. وحينها كانت متزوجة وقت الحادثة، مشيرة الى ان اعتراض اسرتها كان مبالغاً فيه ولم يكن يجب أن يصل إلى حد "الفضيحة". واعربت انها سعيدة في حياتها، كما انها لا تفعل أي عمل خاطئ. هل سخرت وعد من الفنانة نانسي عجرم ؟ في حديث تلفزيوني دار بين الفنانة السعودية وعد والمذيعة الكويتية مي العيدان قالتا إنّ ابنتي نانسي تشبهانها قبل جراحات التجميل. هذا الامر عرّض وعد لانتقادات عديدة من محبي عجرم، ما دفعها للرد عبر حسابها الخاص على احد مواقع التواصل الاجتماعي، حيث قالت انّها "لا يمكن ان تسخر من طفلة، وأنّها تحب نانسي عجرم. خلاف وعد مع الاعلامية لجين عمران ردّت الفنانة وعد على احد متابعيها عبر حسابها الخاص على احد مواقع التواصل الاجتماعي عن حقيقة خلافها مع الاعلامية لجين عمران، وقالت انه ظهر بينهما جفاء كبير بعد ان كانتا قريبتين من بعضهما، خصوصا وانهما من بلد واحد، الا انهما التقتا في احتفال السفارة السعودية باليوم الوطني في أبو ظبي ولم تتبادلا السلام.
{ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ}
أي: اليوم الذي يلحق الظالمين ما أوعدهم الله به من العقاب، والمؤمنين ما
وعدهم به من الثواب. { وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ}
يسوقها إلى موقف القيامة، فلا يمكنها أن تتأخر عنه،
{ وَشَهِيدٌ}
يشهد عليها بأعمالها، خيرها وشرها، وهذا يدل على اعتناء الله بالعباد،
وحفظه لأعمالهم، ومجازاته لهم بالعدل، فهذا الأمر، مما يجب أن يجعله
العبد منه على بال، ولكن أكثر الناس غافلون، ولهذا قال:
{ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا}
أي: يقال للمعرض المكذب يوم القيامة هذا الكلام، توبيخًا، ولومًا
وتعنيفًا أي: لقد كنت مكذبًا بهذا، تاركًا للعمل له فالآن
{ كشفنا عَنْكَ غِطَاءَكَ}
الذي غطى قلبك، فكثر نومك، واستمر إعراضك،
{ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ}
ينظر ما يزعجه ويروعه، من أنواع العذاب والنكال. أو هذا خطاب من الله للعبد، فإنه في الدنيا، في غفلة عما خلق له، ولكنه
يوم القيامة، ينتبه ويزول عنه وسنه، ولكنه في وقت لا يمكنه أن يتدارك
الفارط، ولا يستدرك الفائت، وهذا كله تخويف من الله للعباد، وترهيب، بذكر
ما يكون على المكذبين، في ذلك اليوم العظيم.
تفسير سوره ق مكتوبه
( إذ) منصوبة باذكر مقدرا ( يتلقى) يأخذ ويثبت ( المتلقيان) الملكان الموكلان بالإنسان ما يعمله ( عن اليمين وعن الشمال) منه ( قعيد) قاعدان وهو مبتدا خبره ما قبله
18. ( ما
يلفظ من قول إلا لديه رقيب)
حافظ ( عتيد) حاضرر وكل منهما بمعنى المثنى
19. (
وجاءت سكرة الموت)
غمرته وشدته ( بالحق) من أمر الآخرة حتى يراها المنكر لها عيانا وهو نفس
الشدة ( ذلك) الموت ( ما كنت منه تحيد) تهرب وتفزع
20. (
ونفخ في الصور)
للبعث ( ذلك) يوم النفخ ( يوم الوعيد) للكفار بالعذاب
21. (
وجاءت) فيه ( كل نفس) إلى المحشر ( معها سائق) ملك يسوقها إليه ( وشهيد) يشهد عليها بعملها وهو الأيدي والأرجل وغيرها ويقال
للكافر
22. تفسير سوره ق النابلسي. (
لقد كنت) في الدنيا ( في غفلة من هذا) النازل بك اليوم ( فكشفنا عنك غطاءك) أزلنا غفلتك بما تشاهده اليوم ( فبصرك اليوم حديد) حاد تدرك به ما أنكرته في الدنيا
23. (
وقال قرينه) الملك الموكل به ( هذا ما) الذي ( لدي عتيد) حاضر فيقال لمالك
24. (
ألقيا في جهنم) ألق
ألق أو ألقين وبه قرأ الحسن فابدلت النون ألأفا ( كل كفار عنيد) معاند للحق
25. (
مناع للخير) كالزكاة ( معتد) ظالم ( مريب) شاك في دينه
26. (
الذي جعل مع الله إلها آخر)
مبتدأ ضمن معنى الشرط خبره (
فألقياه في العذاب الشديد)
تفسيره مثل ما تقدم
27.
تفسير سوره ق النابلسي
قالت: وكان تنورنا وتنور رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واحدا. وكذا رواه مسلم والنسائي وابن ماجه ، من حديث شعبة ، به. والقصد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ بهذه السورة في المجامع الكبار ، كالعيد والجمع ، لاشتمالها على ابتداء الخلق والبعث والنشور ، والمعاد والقيام ، والحساب ، والجنة والنار ، والثواب والعقاب ، والترغيب والترهيب. ق): حرف من حروف الهجاء المذكورة في أوائل السور ، كقوله: ( ص ، ن ، الم ، حم ، طس) ونحو ذلك ، قاله مجاهد وغيره. وقد أسلفنا الكلام عليها ، في أول " سورة البقرة " بما أغنى عن إعادته. تفسير سوره ق مكتوبه. وقد روي عن بعض السلف أنهم قالوا) ق): جبل محيط بجميع الأرض ، يقال له جبل قاف. وكأن هذا - والله أعلم - من خرافات بني إسرائيل التي أخذها عنهم بعض الناس ، لما رأى من جواز الرواية عنهم فيما لا يصدق ولا يكذب. وعندي أن هذا وأمثاله وأشباهه من اختلاق بعض زنادقتهم ، يلبسون به على الناس أمر دينهم ، كما افتري في هذه الأمة - مع جلالة قدر علمائها وحفاظها وأئمتها - أحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وما بالعهد من قدم ، فكيف بأمة بني إسرائيل مع طول المدى ، وقلة الحفاظ النقاد فيهم ، وشربهم الخمور ، وتحريف علمائهم الكلم عن مواضعه ، وتبديل كتب الله وآياته!
50. سورة ق
1. ( ق) الله أعلم بمراده به ( والقرآن المجيد) الكريم ما آمن كفار مكة بمحمد صلى الله عليه وسلم
2. ( بل
عجبوا أن جاءهم منذر منهم)
رسول من أنفسهم يخوفهم بالنار بعد البعث ( فقال الكافرون هذا) الانذار ( شيء عجيب)
3. (
أئذا) بتحقيق
الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين ( متنا وكنا ترابا) نرجع ( ذلك رجع بعيد) غاية البعد
4. ( قد
علمنا ما تنقص الأرض)
تأكل منهم ( منهم
وعندنا كتاب حفيظ) هو
اللوح المحفوظ فيه جميع الاشياء المقدرة
5. ( بل
كذبوا بالحق) بالقرآن ( لما جاءهم فهم) في شأن النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن ( في أمر مريج) مضطرب قالوا مرة ساحر وسحر ومرة شاعر وشعر ومرة كاهن
وكهانة
6. (
أفلم ينظروا) بعيونهم
معتبرين بعقولهم حين أنكروا البعث ( إلى السماء) كائنة ( فوقهم كيف بنيناها) بلا عمد ( وزيناها) بالكواكب ( وما لها من فروج) شقوق تعيبها
7. تفسير سورة ق - موضوع. (
والأرض) معطوف على
موضع إلى السماء كيف (
مددناها) دحوناها
على وجه الماء (
وألقينا فيها رواسي)
جبالا تثبتها ( وأنبتنا
فيها من كل زوج) صنف
( بهيج) يبهج به لحسنه
8. (
تبصرة) مفعول له
أي فعلنا ذلك تبصيرا منا (
وذكرى) تذكيرا ( لكل عبد منيب) رجاع إلى طاعتنا
9.