إننا نقدر ونقول أن أربعة انحرافات معيارية تقارب حجم النطاق تقريبًا ، وبالتالي فإن النطاق مقسومًا على أربعة هو تقدير تقريبي للانحراف المعياري. يستخدم لقاعدة النطاق قاعدة النطاق مفيدة في عدد من الإعدادات. أولاً ، إنه تقدير سريع جدًا للانحراف المعياري. يتطلبنا الانحراف المعياري أن نعثر أولاً على المتوسط ، ثم نطرح هذا المتوسط من كل نقطة بيانات ، ثم نوزع الاختلافات ، ثم نضيفها ، ونقسمها بمقدار أقل من عدد نقاط البيانات ، ثم (أخيرًا) نأخذ الجذر التربيعي. من ناحية أخرى ، لا تتطلب قاعدة النطاق سوى عملية طرح واحدة وقسم واحد. الأماكن الأخرى التي تكون فيها قاعدة النطاق مفيدة عندما يكون لدينا معلومات غير كاملة. تتطلب الصيغ مثل ذلك لتحديد حجم العينة ثلاثة أجزاء من المعلومات: هامش الخطأ المرغوب ، ومستوى الثقة والانحراف المعياري للسكان الذين نقوم بالتحري عنها. في كثير من الأحيان من المستحيل معرفة ما هو الانحراف المعياري للسكان. مع قاعدة النطاق ، يمكننا تقدير هذه الإحصائية ، ومن ثم معرفة مدى حجم العينة التي يجب أن نقوم بها.
تعريف الانحراف المعياري اون لاين
لماذا يعمل؟ قد يبدو الأمر كما لو كانت قاعدة النطاق غريبة بعض الشيء. لماذا تعمل؟ لا يبدو من التعسفي تماما مجرد تقسيم النطاق من قبل أربعة؟
لماذا لا نقسمه على رقم مختلف؟ هناك في الواقع بعض التبريرات الرياضية تجري وراء الكواليس. أذكر خصائص منحنى الجرس والاحتمالات من التوزيع الطبيعي القياسي. هناك ميزة واحدة تتعلق بكمية البيانات التي تقع ضمن عدد معين من الانحرافات المعيارية:
ما يقرب من 68 ٪ من البيانات داخل الانحراف المعياري واحد (أعلى أو أقل) من المتوسط. ما يقرب من 95 ٪ من البيانات داخل اثنين من الانحرافات المعيارية (أعلى أو أقل) من المتوسط. حوالي 99٪ هي ضمن ثلاثة انحرافات معيارية (أعلى أو أقل) من المتوسط. العدد الذي سنستخدمه له علاقة بـ 95٪. يمكننا أن نقول أن 95٪ من اثنين من الانحرافات المعيارية أقل من المتوسط إلى اثنين من الانحرافات المعيارية فوق المتوسط ، لدينا 95٪ من بياناتنا. وبالتالي ، فإن كل توزيعنا العادي سيمتد على جزء من الخط يمثل إجمالي أربعة انحرافات معيارية طويلة. ليست كل البيانات موزعة بشكل طبيعي ومنحنى الجرس. لكن معظم البيانات تتصرف بشكل جيد بما فيه الكفاية بحيث أن الانحراف عن الانحرافات المعياريتين بعيد عن متوسطات الالتقاط تقريبًا لكل البيانات.
لأغراض التوضيح ، يتم استخدام المعلومات التاريخية التالية لمدة 15 عامًا لقرار المستثمر:
إذا كان لدى SPDR S&P 500 ETF متوسط عائد سنوي يبلغ 47٪ ، وانحراف معياري 14. 68٪ ، فإن معامل التباين الخاص بـ SPDR S&P 500 هو 2. 68. إذا كان متوسط العائد السنوي لـ Invesco QQQ ETF88٪ وانحراف معياري 21. 31٪ ، فإن معامل التباين QQQ هو 3. 10. إذا كان لدى iShares Russell 2000 ETF متوسط عائد سنوي يبلغ 16٪ ، وانحراف معياري قدره 19. 46٪ ، فإن معامل التباين الخاص بـ IWM هو 2. 72. استنادًا إلى الأرقام التقريبية ، يمكن للمستثمر الاستثمار في صندوق SPDR S&P 500 ETF ، أو iShares Russell 2000 ETF ، نظرًا لأن نسب المخاطرة/ المكافأة هي نفسها تقريبًا ، وتشير إلى تبادل أفضل للمخاطر والعائد من Invesco QQQ ETF ، وعلى هذا النمط يتم حساب معامل الاختلاف في الإحصاء. [2]
مميزات معامل الاختلاف
ميزة معامل الاختلاف هي أنه بلا وحدة ، يسمح هذا بمقارنة السير الذاتية مع بعضها البعض بطرق لا يمكن أن تكون عليها المقاييس الأخرى ، مثل الانحرافات المعيارية ، أو جذر متوسط القيم التربيعية المتبقية ، أو مقاييس التشت ت. في إعداد السيرة الذاتية المتغيرة: الانحرافات المعيارية لمتغيرين ، بينما يقيس كلاهما التشتت في المتغيرات الخاصة بهما ، لا يمكن مقارنتها ببعضها البعض بطريقة هادفة لتحديد أي متغير لديه تشتت أكبر ، لأنه قد يختلف اختلافًا كبيرًا في وحداتهما ، والوسائل حول التي تحدث ، يتم التعبير عن الانحراف المعياري ، والمتوسط الخاص بالمتغير في نفس الوحدات ، لذا فإن أخذ نسبة هذين المتغيرين يسمح بإلغاء الوحدات ، يمكن بعد ذلك مقارنة هذه النسبة بالنسب الأخرى بطريقة ذات مغزى ، بين متغيرين (يفيان بالافتراضات الموضحة أدناه) ، يكون المتغير مع السيرة الذاتية الأصغر أقل تشتتًا من المتغير ذي السيرة الذاتية الأكبر.
والله أعلم. المصدر: الشبكة الإسلامية **************
وايضاً أجاب فضيلة الشيخ حامد بن عبد الله العلي على نفس السؤال
هذا الحديث مكذوب ليس له إسناد أصلا
والله اعلم
ينقل لمنتدى الأحاديث الضعيفة والموضوعة
04-01-2008, 07:20 PM
عضو نشيط
تاريخ التسجيل: Oct 2007
مكان الإقامة: (في عمران)انشاالله مكان اقمتي في الجنه اللهم انصرمجاهدين في كل مكان
المشاركات: 171
السلام عليكم اختا في الله سفيرة الدعوة
بارك الله فيك على الطرح الرائع
ومن لنا سوى رب العالمين
جعله الله في ميزان حسناتك
__________________
الذكرى تنفع المؤمنين - خالد عبد العليم متولى
نواصل اليوم السبت السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك سلسلة آية و5 تفسيرات ونتوقف مع قول الله تعالى فى سورة الذاريات وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين. 33 talking about this. Oct 09 2013 يقول تعالى. ثم قال تعالى. 58 talking about this. معناه عظ بالقرآن كفار مكة فإن الذكرى تنفع من سبق في علم الله أن يؤمن منهم.
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ - الصفحة 2 - منتدى جامع الائمة الثقافي
ذكر بالقرآن ثم قال. الذكرى تنفع المؤمنين. فذكر إن نفعت الذكرى الأعلى9 أي. تذكير بما لم يعرف تفصيله مما عرف مجمله بالفطر والعقول فإن الله فطر العقول على محبة الخير وإيثاره وكراهة الشر والزهد فيه وشرعه موافق لذلك. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ثم قال تعالى وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين يعني ليس التولي مطلقا بل تول وأقبل وأعرض وادع فلا التولي يضرك إذا كان عنهم ولا التذكير ينفع إلا إذا كان مع. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. تذكير بما لم يعرف تفصيله مما عرف مجمله بالفطر والعقول فإن الله فطر العقول على محبة الخير وإيثاره وكراهة الشر. قال السيوطي رحمه الله. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ - الصفحة 2 - منتدى جامع الائمة الثقافي. 24978 -حدثنا ابن حميد. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين الذاريات. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين يعني ليس التولي مطلقا بل تول وأقبل وأعرض وادع فلا التولي يضرك إذا كان عنهم ولا التذكير ينفع إلا إذا. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. وعظ يا محمد من أرسلت إليه فإن العظة تنفع أهل الإيمان بالله.
#1
السلام عليكم اليكم تفسير الاية الكريمة وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين فى سورة الذاريات
تفسير ابن كثير
(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) أي: إنما تنتفع بها القلوب المؤمنة. تفسير الطبرى
وقوله (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) يقول: وعظ يا محمد من أرسلت إليه، فإن العظة تنفع أهل الإيمان بالله. كما حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: وعظهم. تفسير القرطبى
وذكر أى بالعظة فإن العظة تنفع المؤمنين، قتادة: وذكر بالقرآن فإن الذكرى به تنفع المؤمنين. وقيل: ذكرهم بالعقوبة وأيام الله، وخص المؤمنين، لأنهم المنتفعون بها. تفسير البغوى
(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) فطابت أنفسهم. قال مقاتل: معناه عظ بالقرآن كفار مكة، فإن الذكرى تنفع من [سبق] فى علم الله أن يؤمن منهم. فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين. وقال الكلبي: عظ بالقرآن من آمن من قومك فإن الذكرى تنفعهم. تفسير السعدي
(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) والتذكير نوعان: تذكير بما لم يعرف تفصيله، مما عرف مجمله بالفطر والعقول فإن الله فطر العقول على محبة الخير وإيثاره، وكراهة الشر والزهد فيه، وشرعه موافق لذلك، فكل أمر ونهى من الشرع، فإنه من التذكير، وتمام التذكير، أن يذكر ما فى المأمور به، من الخير والحسن والمصالح، وما فى المنهى عنه، من المضار.