هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. مطلوب موظف او موظفة في مكتبة
09:34:24 2022. 03. 05 [مكة]
الرياض
مطلوب موظفة للعمل عن بعد
21:10:59 2022. 04. 24 [مكة]
محايل
2, 500 ريال سعودي
1
مطلوب للعمل بشركة بالرياض تعمل في مجال الكمبيوتر وتقنية المعلومات
09:28:25 2022. 27 [مكة]
2, 000 ريال سعودي
موظف سعودي جاهز للعمل
16:38:15 2022. 16 [مكة]
مطلوب عام مزرعة يجيد الزراعة بجميع انواعها
09:18:31 2022. 14 [مكة]
القنفذة
1, 000 ريال سعودي
محاسب حديثي التخرج مستعد للعمل باي مجال
23:44:08 2022. 02. رئيس نيابة استئناف محافظة لحج يعزي في استشهاد اللواء ثابت جواس ومرافقيه .. 28 [مكة]
يتوفر عمالة للعمل في مجال المطاعم والكوفيهات
23:02:04 2021. 12. 17 [مكة]
الدمام
مطلوب موظفة بمدينة جدة
22:31:17 2022. 13 [مكة]
جدة
مطلوب موظفة نسائية سعودية
11:21:23 2021. 10. 31 [مكة]
مطلوب موظفة اجنبية
13:04:01 2021. 24 [مكة]
الخبر
مطلوب موظفة باريستا سعودية فالمدينة
13:40:36 2021. 11. 06 [مكة]
المدينة المنورة
مطلوب فني للعمل في محل زينة سيارات
18:02:55 2021. 04 [مكة]
بريدة
كاشير سوداني يجيد الحاسب الآلي
03:50:45 2022. 20 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
مطلوب عمل فى مجال البيع والتسويق
19:18:48 2022. 08 [مكة]
4, 000 ريال سعودي
مطلوب عمل في مجال السيارات
10:40:17 2022.
محلات الانارة ياض
لحج (عدن الغد) خاص بعث الدكتور ناصر علي صالح اللولي رئيس نيابة استئناف محافظة لحج ، برقية عزاء ومواساه في استشهاد اللواء ثابت جواس الردفاني ، قائد محور العند واللواء 131 مشاة ، والذي استشهد مع مرافقيه بعملية إرهابية عبر سيارة مفخخة في منطقة المدينة الخضراء محافظة لحج. واشاد الدكتور ناصر علي صالح بمناقب الشهيد وتفانيه واخلاصه في مهام عمله الوطنية في صفوف القوات المسلحة بوزارة الدفاع ، من خلال دفاعه عن وطنه من تمدد المليشيات الانقلابية الحوثية الإيرانية في مختلف الجبهات بما فيها صعدة. اخبار الخليج – بالصور .. البحرين تشارك في «ساعة الأرض» بإطفاء الأنوار. وأكد الدكتور اللولي في برقية العزاء على أن الوطن باستشهاد اللواء جواس قد خسر قائد شجاع ومقدام ، تميز بشخصية عسكرية فريدة ، وبحضور بارز وببصمات مشرفة في مختلف مراحل حياته العملية ، وفي ميادين الشرف والبطولة. كما عبر اللولي عن خالص العزاء وصادق المواساه بهذا المصاب الجلل إلى أسرة شهيد الوطن وكافة أسر مرافقيه ، وإلى كافة آل جواس داخل الوطن وخارجة ، سائلاً الله تعالى للشهيد ومرافقيه الرحمه والمغفرة وان يسكنهم فسيح جناته ، ويلهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون _الاسيف /د. ناصر علي صالح اللولي رئيس نيابة استئناف محافظة لحج
محلات الانارة بالرياض يعلن 4 وظائف
13 [مكة]
ابحث عن وظيفة موظف اداري
12:33:01 2022. 11 [مكة]
5, 500 ريال سعودي
موظف ادخال بيانات خبرة 18 سنه
01:50:48 2022. 18 [مكة]
ابحث عن عمل من مواليد المدينه المنوره(عامل). موظف
07:04:27 2022. 26 [مكة]
موظف سوداني شامل
18:50:41 2022. محلات الانارة ياض. 07 [مكة]
موظف أستقبال خبره أكثر م 5 سنوات
11:02:51 2021. 06 [مكة]
احتاج موظف براتب300شهري عن بعد
11:00:25 2022. 25 [مكة]
الاسياح
الي يحتاج موظف اكسل عن بعد
23:07:01 2022. 28 [مكة]
موظف لغة إنجليزية وحاسب آلي
09:13:12 2022. 30 [مكة]
جدة
محلات الانارة بالرياض القبول والتسجيل
07 [مكة]
ابي وضيفه اي شي محل جوالات اي محل
10:31:17 2022. 27 [مكة]
رفحاء
3, 000 ريال سعودي
مطلوب 60 موظف (مواطنين سعوديين)
15:35:18 2022. 22 [مكة]
4, 200 ريال سعودي
مطلوب موظف في الرياض
12:17:11 2022. 16 [مكة]
2, 800 ريال سعودي
(( مطلوب موظف عقار ذو خبره عالية))
13:02:19 2022. 05 [مكة]
مطلوب موظف خدمات طالب
23:56:09 2021. 11 [مكة]
مطلوب موظف لمكتب عقاري براتب ونسبه دوام فتره مسائيه
15:54:24 2022. 05 [مكة]
4
مطلوب موظف خدمات الكترونية في الدوادمي
22:37:50 2022. 30 [مكة]
مطلوب موظف موارد بشرية من الجنسين في جدة فقط
10:56:10 2022. 06 [مكة]
مطلوب موظف لوظيفه مندوب مبيعات لدي شركه انفال للابواب الاتماتيكه وظيفه مندو
14:58:01 2022. محلات الانارة بالرياض. 28 [مكة]
سكاكا
مطلوب موظف
00:55:23 2022. 01. 12 [مكة]
مطلوب موظف بالاحساء
15:28:47 2022. 04 [مكة]
الأحساء
مطلوب موظف لمكتب خدمات
10:22:09 2022. 19 [مكة]
مطلوب معقب /ةاو موظف/ة خدمات عامه لمؤسسة
09:26:11 2021. 20 [مكة]
الطائف
13:02:50 2021. 21 [مكة]
شركة تعمل في مجال جملة الدهانات في الرياض بسعر ألفين ريال سعودي
23:05:20 2022. 23 [مكة]
ابحث عن عمل في اي مجال في الرياض بسعر 6 آلاف ريال سعودي قابل للتفاوض
03:51:00 2022.
22 [مكة]
6, 000 ريال سعودي
مطلوب موهوبة ذات صوت جميل للعمل في الرياض
23:36:44 2022. 17 [مكة]
مطلوب مناديب للعمل مع شركة وادي تراج
14:53:52 2022. 26 [مكة]
مطلوب نجار و دهان للعمل بورشة خشب في الرياض
16:26:46 2022. 16 [مكة]
2, 200 ريال سعودي
مطلوب مندوب و مندوبة للعمل ميداني في الرياض
18:04:39 2022. 29 [مكة]
مطلوب مسوقات للعمل اون لاين
05:21:58 2022. 20 [مكة]
مطلوب سكرتيرة سعودية أو أجنبية للعمل في مدينة الرياض
19:36:06 2022. 05 [مكة]
مطلوب ممرضات و اطباء استشاريين للعمل
16:25:38 2021. 01 [مكة]
مطلوب معقب لدية خبرة للعمل بمصنع خشب
19:56:27 2022. 21 [مكة]
3, 500 ريال سعودي
مطلوب مزارع للعمل في الرياض الخبرة مطلوبة
09:23:03 2022. 16 [مكة]
مطلوب للعمل في مطعم وجبات سريعه كبير ومميز شرق الرياض
17:56:26 2021. 23 [مكة]
مطلوب مندوب توصيل للعمل بشركة
08:37:47 2021. 28 [مكة]
مطلوب للعمل لدي شركة مقاولات
21:34:05 2022. اخبار السعودية - أمانة الرياض تحذر محلات الحلاقة الرجالية من ارتكاب 18 مخالفة. 12 [مكة]
مطلوب عامل فلبيني للعمل في مطعم
19:13:12 2021. 01 [مكة]
مطلوب موظفين للعمل لدى شركة الفرسان الاولى. 23:59:30 2022. 23 [مكة]
الدرعية
5, 000 ريال سعودي
مطلوب موظفه للعمل من المنزل
02:58:51 2022.
وقوله: ( وإن عدتم عدنا) يجوز أن تكون الواو عاطفة على جملة ( عسى ربكم أن يرحمكم) عطف الترهيب على الترغيب. فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم. ويجوز أن تكون معترضة ، والواو اعتراضية ، والمعنى: بعد أن يرحمكم ربكم ، ويؤمنكم في البلاد التي تلجئون إليها ، إن عدتم إلى الإفساد عدنا إلى عقابكم ، أي عدنا لمثل ما تقدم من عقاب الدنيا. [ ص: 39] وجملة ( وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) عطف على جملة ( عسى ربكم أن يرحمكم); لإفادة أن ما ذكر قبله من عقاب إنما هو عقاب دنيوي ، وأن وراءه عقاب الآخرة. وفيه معنى التذييل; لأن التعريف في الكافرين يعم المخاطبين وغيرهم ، ويومئ هذا إلى أن عقابهم في الدنيا ليس مقصورا على ذنوب الكفر ، بل هو منوط بالإفساد في الأرض وتعدي حدود الشريعة ، وأما الكفر بتكذيب الرسل فقد حصل في المرة الآخرة فإنهم كذبوا عيسى ، وأما في المرة الأولى فلم تأتهم رسل ، ولكنهم قتلوا الأنبياء مثل أشعياء ، وأرمياء ، وقتل الأنبياء كفر. والحصير: المكان الذي يحصر فيه فلا يستطاع الخروج منه ، فهو إما فعيل بمعنى فاعل ، وإما بمعنى مفعول على تقدير متعلق ، أي محصور فيه.
تفسير سورة الإسراء الآية 5 تفسير السعدي - القران للجميع
فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا
تفريع على قوله وإن أسأتم فلها ؛ إذ تقدير الكلام فإذا أسأتم وجاء وعد المرة الآخرة. وقد حصل بهذا التفريع إيجاز بديع قضاء لحق التقسيم الأول في قوله فإذا جاء وعد أولاهما ، ولحق إفادة ترتب مجيء وعد الآخرة على الإساءة ، ولو عطف بالواو كما هو مقتضى ظاهر التقسيم إلى مرتين فاتت إفادة الترتب والتفرع. و ( الآخرة) صفة لمحذوف دل عليه قوله مرتين. أي وعد المرة الآخرة. وهذا الكلام من بقية ما قضي في الكتاب بدليل تفريعه بالفاء. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة - الجزء رقم16. [ ص: 36] والآخرة ضد الأولى. ولامات ليسوءوا ، وليدخلوا ، وليتبروا للتعليل ، وليست للأمر; لاتفاق القراءات المشهورة على كسر اللامين الثاني والثالث ، ولو كانا لامي أمر لكانا ساكنين بعد واو العطف ، فيتعين أن اللام الأولى لام أمر لا لام جر ، والتقدير: فإذا جاء وعد الآخرة بعثنا عبادا لنا ليسوءوا وجوهكم إلخ. وقرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وحفص ، وأبو جعفر ، ويعقوب ليسوءوا بضمير الجمع مثل أخواته الأفعال الأربعة ، والضمائر راجعة إلى محذوف دل عليه لام التعليل في قوله ليسوءوا إذ هو متعلق بما دل عليه قوله في وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا ، فالتقدير: فإذا جاء وعد الآخرة بعثنا عليكم عبادا لنا ليسوءوا وجوهكم ، وليست عائدة إلى قوله عبادا لنا المصرح به في قوله فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد; لأن الذين أساءوا ، ودخلوا المسجد هذه المرة أمة غير الذين جاسوا خلال الديار حسب شهادة التاريخ ، وأقوال المفسرين كما سيأتي.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة - الجزء رقم16
ودخول المسجد دخول غزو بقرينة التشبيه في قوله كما دخلوه أول مرة المراد منه قوله فجاسوا خلال الديار. تفسير سورة الإسراء الآية 5 تفسير السعدي - القران للجميع. والتتبير: الإهلاك والإفساد. و ( ما علوا) موصول هو مفعول يتبروا ، وعائد الصلة محذوف; لأنه متصل منصوب ، والتقدير: ما علوه ، والعلو علو مجازي ، وهو الاستيلاء والغلب. ولم يعدهم الله في هذه المرة إلا بتوقع الرحمة دون رد الكرة ، فكان إيماء إلى أنهم لا ملك لهم بعد هذه المرة ، وبهذا تبين أن المشار إليه بهذه المرة الآخرة هو ما اقترفه اليهود من المفاسد والتمرد ، وقتل الأنبياء ، والصالحين ، والاعتداء على عيسى وأتباعه ، وقد أنذرهم النبيء ( ملاخي) في الإصحاحين الثالث والرابع من كتابه ، وأنذرهم زكرياء ، ويحيى ، وعيسى فلم يرعووا; فضربهم الله الضربة القاضية بيد الرومان.
وقرأ ابن عامر ، وحمزة ، وأبو بكر عن عاصم ، وخلف ( ليسوء) بالإفراد ، والضمير لله تعالى ، وقرأ الكسائي ( لنسوء) بنون العظمة ، وتوجيه هاتين القراءتين من جهة موافقة رسم المصحف أن الهمزة المفتوحة بعد الواو قد ترسم بصورة ألف ، فالرسم يسمح بقراءة واو الجماعة على أن يكون الألف ألف الفرق وبقراءتي الإفراد على أن الألف علامة الهمزة. وضميرا ( ليسوءوا) و ( ليدخلوا) عائدان إلى عبادا لنا باعتبار لفظه لا باعتبار ماصدق المعاد ، على نحو قولهم: عندي درهم ونصفه ، أي نصف صاحب اسم درهم ، وذلك تعويل على القرينة لاقتضاء السياق بعد الزمن بين المرتين: فكان هذا الإضمار من الإيجاز. فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا. [ ص: 37] وضمير ( كما دخلوه) عائد إلى العباد المذكور في ذكر المرة الأولى بقرينة اقتضاء المعنى مراجع الضمائر كقوله تعالى وأثاروا الأرض وعمروها أكثر مما عمروها. وقول عباس بن مرداس: عدنا ولولا نحن أحدق جمعهم بالمسلمين وأحرزوا ما جمعوا فالسياق دال على معاد ( أحرزوا) ومعاد ( جمعوا). وسوء الوجوه: جعل المساءة عليها ، أي تسليط أسباب المساءة والكآبة عليكم حتى تبدو على وجوهكم; لأن ما يخالج الإنسان من غم وحزن ، أو فرح ومسرة يظهر أثره على الوجه دون غيره من الجسد ، كقول الأعشى: وأقدم إذا ما أعين الناس تفرق أراد إذا ما تفرق الناس ، وتظهر علامات الفرق في أعينهم.