السؤال
الجواب
الرسول ("شخص مرسل في مهمة") هو شخص أرسله الله في مهمة أو كلَّفه بتوصيل رسالة. المرسل مسئول أمام من أرسله ويحمل سلطان من أرسله. والرسولية هي الوظيفة التي يقوم بها الرسول. حمل الرب يسوع نفسه مهمة "رسولية". فلقب "رسول" هو أحد ألقابه (عبرانيين 3: 1). لقد أرسله الآب السماوي إلى الأرض حاملاً رسالة سلطان الله، وقد قام بتوصيلها بأمانة (يوحنا 17: 1-5). عندما كان المسيح هنا على الأرض، قام شخصياً بإختيار إثني عشر رجلاً من بين الكثيرين الذين تبعوه وأعطاهم الرسولية – التي هي مسئولية خاصة لقبول ونشر رسالته بعد عودته إلى السماء (يوحنا 17: 6-20؛ متى 10: 1-4؛ مرقس 3: 14-19). ما هي المؤهلات العلمية. كان أولئك الذين إختارهم وأرسلهم هم رسله. ولم يشرح المسيح المحكَّات التي إستخدمها لإختيارهم في الوقت الذي كان يدربهم فيه. كان واحد من الإثني عشر هو يهوذا الإسخريوطي الذي سلًّم المسيح إلى أعدائه. وفي ندم نتيجة وخز الضمير شنق يهوذا نفسه (متى 27: 5). لهذا، عندما صعد المسيح إلى السماء، ترك أحد عشر رسولاً فقط. بعد ذلك بأيام، كان الرسل الباقين في أورشليم يصلون مع أم يسوع وإخوته والمؤمنين الآخرين. كان عددهم حوالي 120 شخصاً (أعمال الرسل 1: 12-26).
ما هي المؤهلات العلمية
يمكن أن يكون تحديد الفرق بين المهارات والمؤهلات تحدياً للبعض، لا سيما عند محاولة إدراجها في طلب العمل. وكقاعدة عامة، من المفيد أن نتذكر أن المهارة ترتبط عادة بقدرة محددة، في حين أن المؤهل قد يكون إنجازا أعم. على سبيل المثال، كتابة 70 كلمة في الدقيقة هي مهارة، في حين أن امتلاك درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية هو مؤهل. هذه ليست قاعدة صعبة وسريعة، ومع ذلك، على سبيل المثال، قد تكون من ضمن مؤهلات الحصول على وظيفة أن تمتلك مهارة معينة، لذلك فمن الأفضل عدم القلق كثيراً حول تحديد المصطلحات في الملف الشخصي. ماهي المؤهلات. تحديد الفرق
هناك طريقة أخرى لتحديد الفرق بين المهارات والمؤهلات، وهي أن المؤهلات في بعض الحالات هي متطلبات مؤهلة للحصول على وظيفة معينة، في حين أن المهارات هي مجرد إضافة. فالفرد الذي يريد أن يصبح ممرضاً، على سبيل المثال، قد يكون لديه مؤهلات معينة مثل مستوى معين من التعليم أو الشهادات. المهارات التي قد تجعله ممرض أو تجعلها ممرضة أفضل قد تشمل مهارات عظيمة في الاتصال، أو القدرة على اتخاذ المبادرة. في بعض الأحيان تتطلب الوظيفة كلاً من المهارات والمؤهلات، وعلاوة على ذلك، الحصول على التأهيل غالباً ما ينطوي على تعلم مهارات محددة.
[٢]
الدافع
يبحث أصحاب العمل عن الأشخاص المندفعين والذين يمتلكون الحافز الداخلي لإتمام المهام بفعالية وكفاءة كبيرتين، ويُشير مؤهل الاندفاع لدى الشخص على أنه قادر على تولي زمام الأمور والمبادرة على إتمام المشاريع والمهام غير المطلوبة منه حرصًا على مصلحة العمل، إضافةً إلى أنها تُبرز مهارة القيادة الناجحة للموظف مستقبليًا. [٢]
الطموح
يُشير مؤهل الطموح لدى الموظف على أنه ملتزم ومُستعد لكامل قواه تجاه الحياة المهنية، وذلك لتحقيق النجاح والسعي المستمر في تحقيق النجاح في شتى مجالات العمل، وغالبًا ما يدعم أصحاب العمل الأشخاص الطموحين لدعم مواهبهم ومساعدتهم في النجاح. [٢]
الثقة
يحتاج أصحاب العمل لأن يمتلكوا موظفين لديهم ثقة كبيرة في نفسهم لإثبات قدراتهم بشكل واضح، كما يُضيف هذا الموظف الواثق من نفسه القيمة الكبيرة للشركة، ومن أمثلة هذا الموظف المسوّق الناجح للشركة والذي يعرف كيفية إقناع الناس في منتجات الشركة وإثبات مصداقيته. ما هي المؤهلات المطلوبة لشغل وظيفة السكرتاريه ؟. [٢]
مهارات التعامل مع الآخرين
تُشير هذه المهارة إلى قدرة الموظف في التواصل والتفاعل مع الآخرين من خلال التواصل اللفظي، السمعي، الكتابي، لغة الجسد، إدارة العواطف، ومعرفة كيفية التفاوض وحل المشكلات، وتُعتبر هذه المهارة من أهم المؤهلات التي يجب أن يمتلكها الشخص المتقدم للعمل.
تاريخ النشر: الخميس 22 رمضان 1441 هـ - 14-5-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 420205
7002
0
السؤال
أود الاستفسار عن الولي الأصح والأنسب لفتاة تبلغ من العمر 17 سنة. تعيش مع أمها فقط، والأب متوفى، حيث إن الأب المتوفى له زوجة أخرى، وهي الأولى، ولديه أبناء منها. وتوجد مشاكل لا حصر لها من أعمامها، ومن زوجة الأب وأبنائها، وصلت للسب والطرد، ولم تعد هناك صلة، وهم في بلد يبعد كثيرا عن مكان تلك الفتاة ووالدتها. فما هو الحل الأنسب حرصا على الفتاة؟ وهل يجوز للخال أو الأم أن يكون وليا لها في الزواج، أم أن موافقة الأم تعد كل شيء؟ ومن هم الشهود للزواج؟
وآسف على الإطالة. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالولاية في الزواج تكون للذكور من العصبات، ولا مدخل فيها للنساء، كالأمّ والأخت. ولا لغير العصبات، كالخال وابن الأخت. قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني: ولا ولاية لغير العصبات من الأقارب، كالأخ من الأم، والخال، وعم الأم، والجد أبي الأم ونحوهم. نص عليه أحمد في مواضع. وهو قول الشافعي، وإحدى الروايتين عن أبي حنيفة. انتهى. الولاية على النفس.. نظرة شرعية - إسلام أون لاين. والذي يلي زواج المرأة على الترتيب: أبوها ثم جدها، ثم ابنها، ثم أخوها الشقيق، ثم الأخ لأب، ثم أولادهم وإن سفلوا، ثم عمّها الشقيق، ثمّ العمّ لأب، ثم أولادهم.
الولاية في الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى
هذا ما قاله ونفذه أول خليفة في الإسلام، منذ أربعة عشر قرنًا، فأين منه الأمم المتمدنة اليوم؟! فهل كان أبو بكر ينطق بهذا من تفكيره الخاص، وفيض نفسه الشخصي؟ كلا! بل كان يستمدُّ ذلك من الإسلام، ويخاطب المسلمين يوم ذاك بما علموه، وما لا يخضعون إلا له، ولا ينقادون إلا به. وهل كانت هذه الأصول معروفة عند الأمم فضلًا عن العمل بها؟ كلا! بل كانت الأمم غارقة في ظلمات من الجهل والانحطاط، ترسف في قيود الذلِّ والاستعباد، تحت نير الملك ونير الكهنوت، فما كانت هذه الأصول -واللهِ إذن- من وضع البشر، وإنما كانت من أمر الله الحكيم الخبير. الولاية في الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى. نسأله جل جلاله أن يتداركنا ويتدارك البشرية كلَّها بالتوفيق للرجوع إلى هذه الأصول، التي لا نجاة من تعاسة العالم اليوم إلا بها. ابن بادريس
المصدر: كتاب (آثار ابن باديس)، إعداد دكتور عمار الطالبي، الناشر الشركة الجزائرية، الطبعة الثالثة 1417هـ
4
0
17, 208
الولاية على النفس.. نظرة شرعية - إسلام أون لاين
[12] ،أي اللائقين للولاية. [13] حسب تعبیر العلامة الطباطبائي: من اخذه الله لتدبیر امره و اقبل الیه بالربوبیه و هو اسلم وجهه لربه و فی کل شؤونه و ابعاد وجوده کان هو عبدا حقیقةً لأنه من كان عبدا في نفسه و عبدا في فکره و ارادته و عمله، فهو العبد حقيقة. ومن اتخذه الله عبدا اقبل اليه بالربوبية التی هی الولاية، اعني تولی الربّ أمر عبده. إذا تحقق فی العبادة مسألتین فیصیر عابد تلک العبادة ولیاً: اولاً ان تکون عبادته خالصة لله و ثانیاً أن تکون عبادته حباً له تعالی. فقوله تعالی: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. الولاية في الإسلامية. [14] و به يظهر أن إتباع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و محبة الله متلازمان فمن إتبع النبي أحبه الله و لا يحب الله عبدا إلا إذا كان متبعا لنبيه (صلى الله عليه وآله وسلم). ولکن بالنظر إلى موقع الآیه، فهي جاءت بعد الآيات الناهية عن اتخاذ الكفار أولياء و ارتباطها بما قبلها یشیر لنا إن هذا الحبّ هی الولاية لكونها تستدعي في تحققها تحقق الحب بين الإنسان و بين من يتولّى. بشهادة أنّ الآية ناظرة إلى دعوة الناس باتباع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و لإنّ لا ولاية إلا باتباع و ولاية الله لا یتحقق و لايتم الا باتّباع نبيه في دينه كما قال تعالى: "ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها و لا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا و إن الظالمين بعضهم أولياء بعض و الله ولی المتقین.
مكتبة الامام الحسين عليه السلام الرقمية
منصة متاحة لكل مؤلف لنشر اعماله عبر الانترنت ومفتوحه لكل محب للقراءة للاستمتاع بهذا التراث والكنز العظيم