ونظرا لأهمية عنوان بحث التخرج، ونظرا للدور الكبير الذي يلعبه قررنا تخصيص هذا المقال للحديث لتقديم باقة من عناوين مواضيع بحث تخرج علوم مالية ومصرفية. عناوين مواضيع بحث تخرج علوم مالية ومصرفية
دور السياسة النقدية في معالجة ظاهرة التضخم في العراق. دور الضريبة في تمويل النفقات العامة في المملكة العربية السعودية. مخاطر الاستثمار في الأوراق المالية. الآثار الرقابية والاقتصادية لرقابة البنك المركزي على الودائع والائتمان في البنوك الإسلامية. دور الوساطة المالية في المصارف الإسلامية. الأسواق المالية ودورها في النشاط الاقتصادي. استخدام مؤشرات التحليل المالي في قياس أداء الشركة العامة للصناعات النسيجية في الديوانية. دور ضريبة المبيعات في زيادة الحصيلة الضريبية. القرارات الرأسمالية ما بين التوسع أو الإبقاء على الخطوط الإنتاجية. تعرف على تخصص إدارة مالية - YouTube. المصارف الإسلامية ودورها في تمويل الاقتصاد. أثر جودة الخدمة المصرفية على رضا العملاء. الإعفاءات الضريبية ودورها في جذب الاستثمار الأجنبي. البطاقة الائتمانية الذكية مفهومها ورأي الدين الإسلامي فيها. الإصلاحات المصرفية على مكافحة تبييض الأموال في الجزائر. استراتيجية التمويل الإسلامي للدول النامية.
- ضبط تشكيل عصابي لتزوير المحررات الرسمية وترويجها مقابل مبالغ مالية بالبحيرة - بوابة الأهرام
- تعرف على تخصص إدارة مالية - YouTube
- المالية | كلية إدارة الأعمال
- مواقيت الحج الزمانية والمكانية
- مواقيت الحج المكانية - حلول ويب
- مواقيت الحج - المعرفة
- الحكمة من المواقيت المكانية | المرسال
ضبط تشكيل عصابي لتزوير المحررات الرسمية وترويجها مقابل مبالغ مالية بالبحيرة - بوابة الأهرام
استراتيجية تطوير المؤسسات الصغيرة والمتوسطة وواقعها في المملكة العربية السعودية. الإصلاح الضريبي وتأثيره على الاقتصاد الوطني. الإصلاح الضريبي وأثره على المشاريع الاقتصادية. الإجراءات التحفيزية والضمانات والتسهيلات الممنوحة للاستثمار الأجنبي وتشجيعه. الاعتماد المستندي كتقنية دفع وتمويل وضمان للتجارة الداخلية. التهرب الضريبي وأثره على الاقتصاد الوطني. السياسة المالية ودورها في التنمية الاقتصادية. الضمانات البنكية الدولية ودورها في ترقية التجارة الداخلية. المنظمة العالمية للتجارة وبلدان العالم النامية. أهمية التحليل المالي في مؤسسة إنتاجية. أهمية التسويق البنكي في رفع القدرة التنافسية للبنوك. تحرير التجارة والخدمات وانعكاساتها على الدول النامية. تسيير مخاطر قروض البنك التجاري وآثارها في التنمية الاقتصادية. تناقض النمو والتنمية في عصر العولمة/ واقع وتحديات. دراسة الأسواق المالية في تمويل الاستثمار. دراسة عملية تمويل المؤسسات الصغيرة والمتوسطة في البنك التجاري. المالية | كلية إدارة الأعمال. دراسة مقارنة بين الضريبة والزكاة. دور البنوك في تمويل وترقية المشاريع الاستثمارية. دور السوق المالي في دخول المؤسسة إلى البورصة. دور السياسة النقدية في معالجة التضخم.
تعرف على تخصص إدارة مالية - Youtube
حتى يتم قبولك في التخصص لابد أن تكون اجتزت الثانوية العامة بمعدل نجاح 60 بالمائة بالنسبة للقسم الأدبي و65 بالمائة بالنسبة للقسم العلمي. الرسوم الذي تحتاجها للتقديم هي 23500 ألف ريال وهذه النقود تكون شاملة على جميع الأوراق والكتب للصف الأول، أما بالنسبة لطلاب المنح الدراسية المصاريف تختلف لهم فتكون أقل من ذلك. التسجيل في تخصص علوم مالية ومصرفية من جامعة المستقبل من خلال هذا الرابط من هنا. ضبط تشكيل عصابي لتزوير المحررات الرسمية وترويجها مقابل مبالغ مالية بالبحيرة - بوابة الأهرام. رقم التواصل مع الجامعة: 535252 أو إرسال رسالة على الواتس أب على رقم 777292662. ويمكنكم التعرف على تخصص إدارة الأعمال من هنا: ما هو تخصص إدارة الأعمال ووظائفه
دراسة تخصص العلوم المالية والمصرفية في الجامعة الهاشمية
الجامعة الهاشمية أيضا من الجامعات التي توفر هذا التخصص في كلياتها ويكون بمصاريف دراسية 245000 الف ريال بالنسبة لمصاريف العام الأول أما الأعوام الأخرى فتقل المصاريف قليلا، لأن العام الأول يشمل الأوراق والكتب. والأوراق الذي تكون بالحاجة إليها في التقديم هي نفس الأوراق المقدمة لجامعة المستقبل. قبل تقديمك في الجامعة يفضل أن يؤخذ أحدى الكورسات الإنجليزية إذا كنت تدرس بهذه اللغة فسوف تساعدك كثيرا على فهم المناهج وتيسر من المذاكرة فيما بعد، وفي فترة الإجازة يمكنك التقديم للتدريب مع الشركات أو البنوك كفترة لزيادة الخبرة.
المالية | كلية إدارة الأعمال
+
التربية
تخصصات الإدارة
التجارة
تخصصات الصحافة والإعلام
المحاسبة
الهندسة
الطب والعلوم الصحية
العلوم النفسية
الاقتصاد والعلوم السياسية
تخصصات الآداب
الدراسات الإسلامية
تخصصات العلوم
تكنولوجيا المعلومات
القانون
التمريض
تخصصات متنوعة
الرؤية
أن يكون القسم رائدا في مجال العلوم المالية على مستوى الوطن العربي, ومن بين أفضل خمسة اقسام مالية على مستوى الشرق الاوسط. مزيد
الرسالة
تتلخص رسالة القسم في اعداد كوادر ذات تأهيل نظري وعملي عال في المجالات المالية المختلفة تكون قادرة على تمية وتطوير القطاع المالي محلياوعالميا, والمشاركة في تقديم العلوم المالية من خلال البحث العلمي, وكذلك المساهمة في انشطة تخدم المجتمع وتزيد من وعيه المالي. الأهداف:
1. تطوير نوعية الخريجين الذين يساهمون في التنمية الاقتصادية في المملكة العربية السعودية. 2. اعداد الخريجين المؤهلين لشغل مناصب في كل من القطاعين العام والخاص في المملكة العربية السعودية. 3. إعداد الخريجين لمتابعة الدراسات العليا في العلوم المالية في الجامعات المحلية والعالمية. مزيد
تم التحرير بتاريخ: 2020/06/23
اضفنا الى المفضلة
جدول المحتويات
العلوم المالية والمصرفية وهو أحد أهم التخصصات الموجودة في إدارة الأعمال، والتي يرغب بدراستها عدد كبير من الطلاب وذلك نظرا للأهمية الكبيرة لهذا التخصص في سوق العمل. وتحتاج دراسة هذا التخصص إلى تمكن الطالب وإحاطته بمعرفة كاملة بالأمور التي ترتبط وتتعلق بأمور المحاسبة وإدارة الأعمال، بالإضافة إلى ذلك فإن هذا التخصص يحتاج إلى أن يكون الطالب على اطلاع كامل بما يخص علميات الاستثمار والعمل المصرفي، كما يجب أن يكون متمكنا من القيام بالعمليات الحسابية المعقدة والتي ترتبط وتتعلق بالاستثمار والتداول بالأسهم والأوراق المالية، بالإضافة إلى ذلك يجب أن يكون الطالب قادرا على التعامل مع المشتقات المالية. ولقد ازدادت رغبة الطلاب في دراسة العلوم المالية والمصرفية وذلك لازدياد الأعمال الحرة، ولازدياد حاجة سوق العمل للخريجين الأكفاء. ويعد الهدف الرئيسي من تخصص العلوم المالية والمصرفية وهو تزويد الطلاب بالمعرفة الأكاديمية المهنية اللازمة للعمل في القطاعات المالية والإدارية والمصرفية. بالإضافة إلى ذلك فإن تخصص العلوم المالية والمصرفية يهدف إلى تأهيل الطلاب للعمل في شركات تداول الأسهم وشركات البورصة وأسواق المال الدولية.
ويضاف لهذه المواقيت الخمسة مسجد "التنعيم"، وهو أحد مساجد مكة المكرمة، ويُعد ميقاتًا لمن أراد الحج من أهل مكة المكرمة سواء من ساكنيها أو المقيمين فيها، ويقع المسجد في الجهة الشمالية الغربية من مكة المكرمة، وتُقدر المسافة بينه وبين باب العمرة بـ6148 مترًا، وقد اتفق العلماء أن من دخل مكة من غير هذه المواقيت، لَزِمَه أن يحرم إذا حاذى أقربها، فإذا لم يحاذِ بعضًا، ولم يدرك المحاذاة؛ لزمه أن يُحرِم إذا بقي بينه وبين مكة مرحلتان، والمرحلة تقاس بمسيرة يوم. كما تنقسم المواقيت المكانية إلى ثلاثة أقسام هي مواقيت "أهل الحرم"، الذين يقيمون في مكة سواء من أهلها أو من غير أهلها، ومواقيت "أهل الحل"، الذين يسكنون داخل المواقيت الخمسة أي بين مكة والميقات، و"الآفاقيون" أي الذين تقع منازلهم خارج المواقيت، ولا يجوز الذهاب للبيت الحرام إلا بالمرور بها والإحرام منها لأداء مناسك العمرة أو الحج، وجعلت هذه المواقيت تكريمًا وتعظيمًا لبيته الحرام؛ حيث إن في تعددها واختلاف مواقعها رحمة من الله تعالى للمسلمين وإبعاد المشقة عنهم.
مواقيت الحج الزمانية والمكانية
الحج إلى بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام، وأول عمل يبدأ به الحاج نية الدخول في النسك، وهذه النية لا بد أن تكون في أمكنة وأزمنة حددها الشرع، وهي ما تسمى بالمواقيت الزمانية والمكانية. فالميقات الزماني للإحرام بالحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة، والأصل في ذلك قول الله تعالى: (الحج أشهر معلومات). وأورد البخاري في صحيحه تفسير ابن عمر للأشهر المعلومات حيث قال: «وقال ابن عمر رضي الله عنهما أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة». ويكره الإحرام بالحج قبل هلال شوال؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: «من السَُنَّة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهره» رواه البخاري. ولأنه أحرم بالعبادة قبل وقتها، فأشبه ما لو أحرم قبل الميقات المكاني، فإن أحرم بالحج قبل أشهره انعقد، ويدل لصحة إحرامه بالحج قبل أشهره قوله تعالى: (يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج) وكلها مواقيت للناس، فكذا للحج، خلافاً لمن ذهب إلى أنه لا يصح حجاً بل عمرة، كما هو مذهب الشافعية واختيار بعض العلماء. المواقيت المكانيه للحج والعمره. وأما المواقيت المكانية، هي الحدود التي لا يجوز للحاج أن يتعداها إلى مكة بدون إحرام، وهي خمسة: 1- ذو الحليفة: وتبعد عن مكة أربع مئة وثمانية وعشرين كيلو مترا، وهي ميقات أهل المدينة وهي أبعد المواقيت، ومكانها في وادي العقيق، والحليفة تصغير حلفة والحلفة واحدة الحلفاء شجر معروف وسميت بذلك لكثرة هذه الشجرة فيها، وهذا الميقات مشهور عند العوام بأبيار علي لظنهم أن علياً قاتل الجن بها وهو كذب.
مواقيت الحج المكانية - حلول ويب
مواقيت الحج المكانية
شرعية الإحرام من المواقيت المكانية
مواقيت مكانية:
أما المواقيت المكانية فإنها التي حددها وقدرها النبي -صلى الله عليه وسلم- في سنته، فثبت في الصحيح عن ابن عباس وابن عمر -رضي الله عنهم- ( أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وقَّت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا، ولأهل اليمن يلملم قال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمُهله من حيث أنشأ، حتى أهل مكة يهلون من مكة)
هذه هي المواقيت المفروضة، والتي تسمى بالمواقيت المكانية. وسبب شرعيتها وشرعية الإحرام منها، أن هذا المكان المقدس الذي هو البيت العتيق له مكانته وشرفه وفضيلته وحرمته، فإذا أقبل الناس إليه ودفعهم الشوق إلى تلك المشاعر، وقربوا منه، شرع لهم أن يظهروا بصفة يتميزون بها عن غيرهم، فيعرفهم غيرهم بأنهم من الوافدين إلى هذا البيت فشرع لهم لباس خاص يتميزون به قبل أن يصلوا مكة بمسافة، وشرع لهم شعارٌ خاصٌ وهو التلبية، وكان ذلك دليل إجابتهم. لقد شرع الحج على لسان إبراهيم بقوله: ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) (سورة الحج، الآية: 27)،
كما روى ذلك ابن جرير وابن عباس ومجاهد في تفسير هذه الآية من سورة الحج، فقد أمره الله أن ينادي فقال: يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا.
مواقيت الحج - المعرفة
لما كان بيت الله معظماً مشرفاً.. جعل الله له حصناً وهو مكة.. وحمىً وهو الحرم.. وللحرم حرم وهي المواقيت التي لا يجوز لمريد الحج أو العمرة تجاوزها إليه إلا بإحرام؛ تعظيماً لله تعالى.. ولبيته الحرام. الحكمة من المواقيت المكانية | المرسال. ميقات مَنْ هو دون المواقيت
1 – من كان منزله دون المواقيت من جهة مكة فإنه يُحرم بالحج والعمرة من مكانه، مثل أهل الشرائع وبحرة وجدة ونحوهم. 2 – من جاوز الميقات وهو لا يريد الحج أو العمرة، ثم أنشا نية الحج أو العمرة ، فإنه يحرم من حيث أنشأ النية إلا العمرة المفردة، إن نواها من الحرم خرج ليحرم من الحل، وإن نواها من الحل أحرم من حيث أنشأ النية. ميقات من لم يمر بالمواقيت
من جاء من طريق لا يمر على المواقيت براً أو بحراً أو جواً، فإنه يحرم إذا حاذى أقرب المواقيت إليه، ولا يجوز له تجاوز الميقات بلا إحرام إذا كان مريداً للحج أو العمرة. ميقات أهل مكة
1 – من أراد من أهل مكة أو غيرهم ممن جاء إلى مكة أن يحرم بالعمرة وحدها، أو متمتعاً بها إلى الحج، فإنه يخرج للإحرام بذلك إلى الحل من أي جهة، وأفضله الجعرانة، والتنعيم، والحديبية. 2 – من نوى الحج في مكة من أهلها أو من غيرهم، مفرداً أو قارناً، فإنه يحرم به منها.
الحكمة من المواقيت المكانية | المرسال
وميقات أهل نجد هو قرن المنازل، وقرن المنازل هو أقرب المواقيت إلى مكة، بينه وبين مكة حوالي ثمانين كيلو متر أو حتى أقل، واليوم قرن المنازل يعرف بالسيل، وله اسم ثانٍ وهو وادي محرم. ووقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل اليمن يلملم، هكذا بالياء، كأنها على وزن الفِعل، وفيها بئر تسمى السعدية، ويلملم واد عظيم كما ذكر الشيخ عبد الله البسام رحمه الله في بحثه حول المواقيت، وأنهم ذهبوا إليه ورأوا هذا الوادي يصب في البحر الأحمر، ويبعد عن مكة باختلاف التقادير حوالي مائة وعشرين كيلو متر. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( هن لهن) يعني: هذه المواقيت لأهلها، للبلاد التي سميت. ثم قال: ( ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ). (أنشأ) يعني: سافر، فمن كان دون هذه المواقيت فإنه يُحرم من المكان الذي هو فيه، هذا هو المعنى.
ومن مر بأحد المواقيت الخمسة وهو لا يريد حجاً ولا عمرة، ولكن بعدما تجاوزها عزم على الحج أو العمرة، فإنه يحرم من المكان الذي نوى منه ولا يرجع للميقات؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ» متفق عليه. ومن لم يمر بميقات من المواقيت الخمسة فإنه يحرم عند محاذاتها، براً أو بحراً أو جواً، وإن أحرم قبل ميقاته صح وخالف الأولى. قال ابن المنذر رحمه الله في الإجماع: «وأجمعوا على أن من أحرم قبل الميقات أنه محرم». هذا ما تيسر بيانه من أحكام مواقيت الحج، وأسأل الله العلي القدير أن يحفظ حجاج بيته الحرام، وأن يجعل حجهم مبروراً، وسعيهم مشكوراً، وذنبهم مغفوراً. إنه جواد كريم. * عضو هيئة كبار العلماء
والصحيح أن الذي وقَّته عمر -رضي الله عنه- لما مُصِّرت الأمصار التي في العراق، الكوفة والبصرة في زمن عمر، فشكوا إلى عمر بأن السيل -الذي هو (قرن المنازل)- جور؛ أي: مائل عن طريقهم، فأمرهم أن ينظروا حذوها من طريقهم، وحدد لهم ذات عِرقٍ، وبينها وبين مكة قريب من مرحلتين، وإن كانت لا يمر بها طريق في هذه الأزمنة. من كتاب السراج الوهاج للمعتمر والحاج
للشيخ عبدالله الجبرين رحمه الله