فتكون لهم قلوب يعقلون بها أضاف العقل إلى القلب لأنه محله كما أن السمع محله الأذن. وقد قيل: إن العقل محله الدماغ ؛ وروي عن أبي حنيفة ؛ وما أراها عنه صحيحة. فإنها لا تعمى الأبصار قال الفراء: الهاء عماد ، ويجوز أن يقال فإنه ، وهي قراءة عبد الله بن مسعود ، والمعنى واحد ، التذكير على الخبر ، والتأنيث على الأبصار أو القصة ؛ أي فإن الأبصار لا تعمى ، أو فإن القصة. لا تعمى الأبصار أي أبصار العيون ثابتة لهم. فإنها لا تعمى الابصار - يمن اتحادي. ولكن تعمى القلوب التي في الصدور أي عن درك الحق والاعتبار. وقال قتادة: البصر الناظر جعل بلغة ومنفعة ، والبصر النافع في القلب. وقال مجاهد: لكل عين أربع أعين ؛ يعني لكل إنسان أربع أعين: عينان في رأسه لدنياه ، وعينان في قلبه لآخرته ؛ فإن عميت عينا رأسه وأبصرت عينا قلبه فلم يضره عماه شيئا ، وإن أبصرت عينا رأسه وعميت عينا قلبه فلم ينفعه نظره شيئا. وقال قتادة ، وابن جبير: نزلت هذه الآية في ابن أم مكتوم الأعمى. قال ابن عباس ، ومقاتل: لما نزل ومن كان في هذه أعمى قال ابن أم مكتوم: يا رسول الله ، فأنا في الدنيا أعمى أفأكون في الآخرة أعمى ؟ فنزلت فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. أي من كان في هذه أعمى بقلبه عن الإسلام فهو في الآخرة في النار.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 46
- فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي فِي الصدور..... 🗣 - هوامير البورصة السعودية
- فإنها لا تعمى الابصار - يمن اتحادي
- ماهي عاصمة لبنان من 5 حروف - موقع كل جديد
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 46
وقال الإمام القرطبي في تفسيره لآية 46 من سورة الحج: ( لا تعمى الأبصار " أي أبصار العيون ثابتة لهم. وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ أي عن درك الحق والاعتبار. وقال قتادة: البصر الناظر جعل بلغة ومنفعة, والبصر النافع في القلب. وقال مجاهد: لكل عين أربع أعين; يعني لكل إنسان أربع أعين: عينان في رأسه لدنياه, وعينان في قلبه لآخرته; فإن عميت عينا رأسه وأبصرت. فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي فِي الصدور..... 🗣 - هوامير البورصة السعودية. عينا قلبه فلم يضره عماه شيئا, وإن أبصرت عينا رأسه وعميت عينا قلبه فلم ينفعه نظره شيئا. وقال قتادة وابن جبير: نزلت هذه الآية في ابن أم مكتوم الأعمى. قال ابن عباس ومقاتل: ( لما نزل " ومن كان في هذه أعمى " [ الإسراء: 72] قال ابن أم مكتوم: يا رسول الله, فأنا في الدنيا أعمى أفّاكون في الآخرة أعمى ؟ فنزلت " فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ". أي من كان في هذه أعمى بقلبه عن الإسلام فهو في الآخرة في النار).
فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي فِي الصدور..... 🗣 - هوامير البورصة السعودية
إننا أمام شرخ يتعمق في نفوس اليمنيين جراء ما نسجه أصحاب المصالح الضيقة، واختلافهم في المواقف سيؤدي إلــى القطيعة بين الأخ وأخية، وإلى كراهية وشحناء بين أبناء الوطن الواحد، كما أن حجم الأزمة الحالية لن تترك فرصة لإلقاء اللوم على أي طرف من أطراف العمل السياسي، بل إن الوضع الحالي يجعل الجميع أمام مفترق طرق…إما أن نكون أو لا نكون، إذ أن الكارثة إذا حلت بيننا فلا طرف مصيب ولا طرف مخطئ … فالله.. الله.. يا أهل اليمن بالوطن، ،،، فالوطن أمأنة في أعناقنا، والكل أمام الله والأجيال سوف يُسأل. والله من وراء القصد،،، نبيل حسن الفقيه ٣١ مارس ٢٠١١م نبيل حسن الفقيه أقرأ التالي 8:51 مساءً - 28 سبتمبر, 2020 احتدام الخلاف بين الرئيس هادي والانتقالي بشأن الحقائب السيادية.. هادي متمسك بالحذيفي للداخلية والانتقالي يطالب بالخارجية.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 46. تفاصيل الساعات الاخيرة 8:28 مساءً - 28 سبتمبر, 2020 هجوم للجيش على مواقع الحوثيين بنهم 8:25 مساءً - 28 سبتمبر, 2020 بحضور رسمي.. مأرب تحتفي بالعيد الوطني الـ 58 للثورة 8:06 مساءً - 28 سبتمبر, 2020 اخر تطورات المعارك في جبهات مأرب
فإنها لا تعمى الابصار - يمن اتحادي
2
130
5
العلاقة الإنسانية
القران الكريم ♥ 1
السماك الرامح
6 2016/02/23 1
xبنت y (نادرة بين البشر)
8 2016/02/23
(أفضل إجابة) صدق الله العظيم 1
BASEM (آراك عصي الدمع)
7 2016/02/23 ﻻ اله الا الله
سبحان الله
تمكنت ملاك حشيشة، وهي شابة تونسية من ذوي الهمم فاقدة للبصر، أصيلة ولاية صفاقس من الحصول على المرتبة السابعة في المسابقة الوطنية لحفظ القرآن الكريم وترتيله. وقد استطاعت ملاك حشيشة من تحقيق هذا الإنجاز رغم فقدانها للبصر وتسلمت جائزتها من رئيس الجمهورية:"لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.. ". وقد أثارت ملاك إعجاب التونسيين على صفحات مواقع التواصل الإجتماعي. تصفّح المقالات
ماهي عاصمة لبنان من 5 حروف لعبة وصلة المعرفة؛ موقع كل جديد يقدم لكم حل سؤال: ماهي عاصمة لبنان؟ الحل بيروت
ماهي عاصمة لبنان من 5 حروف - موقع كل جديد
بينما أضاف الأتراك لاحقًا كلمة غازي إلى الاسم فأصبح غازي عنتاب. وتأتي في ترتيب اقدم مدينة في العالم، في المرتبة التاسعة. كما ويعود تاريخها إلى أكثر من 3650 سنة قبل الميلاد، وتحوي المدينة على العديد من الآثار التي يعود تاريخها إلى العصر الهيلينستي. كذلك وفيها قلعة رافندا البيزنطية، ومجموعة كبيرة من آثار الحضارة الرومانية. كذلك وتصنّف كثالث أقدم مدينة في الشرق الأوسط. شاهد أيضًا: اطول دولة في العالم
بيروت عاشر اقدم مدينة في العالم
احتلت عاصمة البنان بيروت المرتبة العاشرة في قائمة المدن الأقدم على وجه الأرض. كما ويعود تاريخها 3000 سنة قبل الميلاد، وكلمة بيروت باللغة الكنعانية تعني الأبيار، وهي جمع لكلمة بير. وقد ازدهرت أيام الحضارة الفينيقية، والهيلينية، الرومانية حيث بناها سكان بيبلوس، وكانت تعرف باسم (لاوديسا الفينيقية). وفي عهد الرومان كان اسمها (جوليا أغسطس بيريتوس السعيدة) ومن أهم معالمها مرفأ بيروت، وسوق الطويلة الروماني، والحمامات الرومانية، وحدائق الغفران. ماهي عاصمة لبنان من 5 حروف - موقع كل جديد. ختامًا، وعبر موقع محتويات، بعد عرضنا ماهي اقدم مدينة في العالم ، على حسب مجموعة من المعطيات، التي اعتمدتها منظمة اليونسكو، فمن الإنصاف أن نضيف إلى القائمة السابقة، كل من مدينة أرغوس اليونانية، والقدس عاصمة فلسطين، ومدينة بكين، عاصمة الصين أقدم المدن في آسيا، وثاني أكبر مدينة في العالم من حيث تعداد السكان.
وسماها "مستوطنة جوليا أغسطس بيريتوس السعيدة" تيمنا بجوليا بنت الإمبراطور أغسطس. أصبحت بيروت مدينة رومانية كاملة الحقوق في سنة 14 ق. م، ومنحت لقب المستمعرة الممتازة. اشتهرت بيروت تحت الحكم الروماني بمدرسة القانون والتي استمرت بتدريس الحقوق لأكثر من 300 عام، وبفضل هذه المدرسة سميت المدينة في ذلك الحين "أم الشرائع ومرضعة العلوم". ضربت موجة من الزلازل بيروت سنة 551 م، قتل حينها 30, 000 من أهل المدينة و250, 000 من سكان الساحل الفينيقي، الأمر الذي أفقد بيروت أهميتها خلال ما تبقى من سنوات حكم الإمبراطوريتين الرومانية ثم البيزنطية. بعد حوالي مائة سنة من دمار المدينة، فتحها المسلمون صُلحاً (دون حرب) بقيادة معاوية بن أبي سفيان في زمن خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عام 635م ، الذي أمر بترميمها وتحصينها بالقلاع لحمايتها من هجمات الروم. كانت المدينة خلال عهد الخلفاء الراشدين والأمويين ثم العباسيين تابعة لدمشق، وكانت في تلك العهود قاعدة عسكريّة انطلقت منها الجيوش العربيّة التي حملها معاوية على الأسطول الذي فتح به جزيرة قبرص أيام عثمان بن عفان. هاجمت جيوش الصليبيين بيروت سنة 1102، لكنها امتنعت عليهم وصدتهم، حتى حملة سنة 1110 حيث تمكن الصليبيون من احتلالها، وبقوا فيها حتى سنة 1291، وكانت في تلك الفترة تابعة لمملكة بيت المقدس، استعادها صلاح الدين الأيوبي سنة 1187، لكنها عادت إلى الصليبيين بعد حوالي عشرة أعوام، وبقيت كذلك حتى حررّها المماليك الذين جاءوا بعد الدولة الأيوبية وجعلوها تابعة لنيابة طرابس الشام.