الجامعات الاردنية جامعة الزرقاء الخاصة الزرقاء المفرق - YouTube
جامعه الزرقاء الخاصه بوابة الطالب
03. 24
المؤتمر الدولي في الاقتصاد والعلوم الإدارية
زيارة السفير العماني والملحق الثقافي لجامعة الزرقاء
2021. 09. 29
لقاء رئيس جامعة الزرقاء بالوكالة مع لجنة التقييم الذاتي
اعلانات الجامعة
اعلانات الكليات والعمادات
الخدمات الإلكترونية
المؤتمرات
روابط سريعة
جامعات ومؤسسات
جامعة الزرقاء تهنئ بعودة سلامة جلالة الملك
تاريخ الإعلان
2022. 20
اعلان صادر عن شعبة العلوم العسكرية - مادة الامتحان القصير
2022. 18
جامعة الزرقاء تستذكر اليوم الوطني للعلم الأردني
2022. جامعه الزرقاء الخاصه بوابة الطالب. 16
جامعة الزرقاء تهنئ جلالة الملك بالسلامة
2022. 13
أسرة جامعة الزرقاء تتمنى الشفاء العاجل لصاحب الجلالة
2022. 10
إمساكية نادي الشريعة
كلية الشريعة
2022. 19
2022.
…΅ฮϚख़ਊــأجًمًلً اًغًانًي ΅…ਊ 27 67 أغنية ( لو تغمرني) للرائعة ( ميادة بسيليس).... الجمعة نوفمبر 11, 2011 11:49 am Admin ₡□□₡الموضه والصرعات ₡□□₡ 5 32 اشتــــــــــاق والله ما أســـال فيـــــــــك الأربعاء أكتوبر 12, 2011 10:11 pm R0R0! _₡□□□□₡ كليه البرامج والبرمجهೋ₡□□□□₡ 10 27 برنامج رائع للتصفح بحريّة الإثنين نوفمبر 07, 2011 12:48 am حمزة الأسير ҖணҖ الحب والرومنسيه والاشعارҖணҖ 100 475 رواية يا صاحب المكان الأحد أكتوبر 13, 2013 11:28 pm Admin! ૈॐϠ₡҉كليه التصاميم والجرافك ₡ॐૈೈதೃ 3 14 اعلان برامج تصميم الثلاثاء أكتوبر 04, 2011 7:51 pm صالح الحاج ‼ ǁ كليه العلوم والمعرفه ₡ʃʃ 6 43 أضرار الميكروويف السبت مارس 29, 2014 12:31 am hussamalzubi0! _₡□□□□₡ موضوعات عامه₡□□□□₡ 112 515 عرض غيار زيت البريوس 20 دينار الأحد مايو 18, 2014 3:31 pm 4hybrid الأخبار(دولية & محلية & فنية) 7 27 الاثنين المقبل 1 آب غرة شهر رمضان فلكياً الثلاثاء يوليو 26, 2011 8:07 pm lolo مطبخك سيدتي 8 62 جوز بيض قلي الأحد أبريل 10, 2011 10:36 pm dalia موضوعات إسلامية 30 201 عطر دخولك للمنتدى بالصلاة على النبي الأحد يوليو 08, 2012 4:19 pm رئام اليوتيوب والفيديو 28 89 موقف غريب للتشجيع على النظافة... جامعه الزرقاء الخاصه التعليم الالكتروني. الأحد نوفمبر 06, 2011 11:04 pm حمزة الأسير خاص لزوار (اراءكم.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 11/4/2012 ميلادي - 20/5/1433 هجري
الزيارات: 206154
تأملات في قوله تعالى:
﴿ ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى ﴾
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلاَّ الله وحْده لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبده ورسوله، وبعد:
فقد قال تعالى: ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ﴾ [البقرة: 120]. قال ابنُ جرير: "ليستِ اليهود - يا محمَّد - ولا النَّصارى براضيةٍ عنك أبدًا، فدعْ طلب ما يُرضيهم ويُوافقهم، وأقبِلْ على طلَب رِضا الله في دعائِهم إلى ما بعثَك الله به من الحقّ، فإنَّ الَّذي تدْعوهم إليه من ذلك لَهو السَّبيل إلى الاجتِماع فيه معك على الأُلْفة والدين القيِّم، ولا سبيلَ لك إلى إرضائِهم باتِّباع ملَّتهم؛ لأنَّ اليهوديَّة ضدّ النَّصرانيَّة، والنَّصرانيَّة ضد اليهودية، ولا تجتمع النَّصرانيَّة واليهوديَّة في شخص واحد، ولن يَجتمع فيك دينان متضادَّان في حال واحدة، وإذا لم يكن لك إلى ذلك سبيل، فالزم هُدى الله الَّذي لجمع الخلْق إلى الأُلفة عليه سبيل" [1].
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم - الجزء رقم1
إن يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن يصلي النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبلتهم، فلما صرف الله القبلة إلى الكعبة شق ذلك عليهم، وأيسوا أن يوافقهم على دينهم؛ فأنزل الله هذه الآية. الآية العشرون بعد المائة، قول الله عز وجل: { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} [البقرة:120]. عن ابن عباس قال: إن يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن يصلي النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبلتهم، فلما صرف الله القبلة إلى الكعبة شق ذلك عليهم، وأيسوا أن يوافقهم على دينهم؛ فأنزل الله هذه الآية. يعني: ليست القضية مع اليهود والنصارى قضية القبلة، بل هي أعمق من ذلك، لو أنك يا مسلم وافقتهم في قبلتهم، وشاركتهم في بعض شعائرهم، وتشبهت بهم في أخلاقهم؛ فهذا كله لن يرضيهم، لن يرضى عنك هؤلاء إلا إذا تركت ملتك واتبعت ملتهم، وفي هذا درس لكثير من المسلمين الآن الذين يظنون أنهم إن وافقوا أهل الكتاب في بعض الأمور رضوا عنهم، وكفوا أذاهم عنهم. 10
3
39, 621
وإنما أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يدعوهم إلى هدى الله وبيانه، لأن فيه تكذيب اليهود والنصارى فيما قالوا من أن الجنة لن يدخلها إلا من كان هودا أو نصارى، وبيان أمر محمد صلى الله عليه وسلم، وأن المكذب به من أهل النار دون المصدق به. القول في تأويل قوله تعالى: { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ}. يعني جل ثناؤه بقوله: { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ} يا محمد هوى هؤلاء اليهود والنصارى ، فيما يرضيهم عنك من تهود وتنصر، فصرت من ذلك إلى إرضائهم، ووافقت فيه محبتهم من بعد الذي جاءك من العلم بضلالتهم وكفرهم بربهم، ومن بعد الذي اقتصصت عليك من نبئهم في هذه السورة، { مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ}. يعني بذلك: ليس لك يا محمد من ولي يلي أمرك ، وقيم يقوم به ، ولا نصير ينصرك من الله ، فيدفع عنك ما ينزل بك من عقوبته ، ويمنعك من ذلك أن أحل بك ذلك ربك. وقد بينا معنى الولي والنصير فيما مضى قبل. وقد قيل إن الله تعالى ذكره أنزل هذه الاية على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم; لأن اليهود والنصارى دعته إلى أديانها، وقال كل حزب منهم: إن الهدى هو ما نحن عليه دون ما عليه غيرنا من سائر الملل.