«الفخاريات».. تروي وقائع الحياة اليومية قديماً - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
«الفخاريات».. تروي وقائع الحياة اليومية قديماً
10 مايو 2010 20:15
ترجع صناعة الفخار إلى زمن ما قبل التاريخ، فالكثير من الاكتشافات الأثرية كان عبارة عن مجموعات من (الفخاريات) كالأواني والجرار منها ما يعود إلى حضارة الفراعنة وبلاد الشام والرافدين، فضلاً عن الحضارة شرق الآسيوية. تنتشر في عصرنا الحالي صناعة الفخار في الأسواق الشعبية انطلاقاً من أهمية إحياء التراث الحرفي في المنطقة والمحافظة عليه، لكونه كان يشكل جانباً مهماً من تراث الأجداد. فمنذ مئات السنين كان أجدادنا يحولون الجماد إلى جمال ناطق، ويشكلون من الطين مستلزمات يستخدمونها في حياتهم اليومية، كما كانت حرفة «الفخاريات» أحد مصادر رزقهم أيضاً. علاقات لونية - التربية الفنية 2 - ثالث ابتدائي - المنهج السعودي. يشير الوالد زايد المنصوري- استشاري بيئات محلية في «نادي تراث الإمارات» إلى أسماء الأوعية الفخارية واستخداماتها، ويقول: «ثمة أوعية وأوان عديدة صنعها أجدادنا من الفخار والطين المحروق. ومن أهمها تلك التي تستخدم لطهي الطعام، وهي: «القدر الفخاري» أقدم وأكبر أنواع القدور وأكثرها شيوعاً خاصة في مطلع القرن العشرين وكان يصنع في محارق الفخار المنتشرة في رأس الخيمة، ويستخدم في طهي الطعام.
- خطورة بعض المواد المستعملة في حياتنا اليومية على البيئة - موضوع
- علاقات لونية - التربية الفنية 2 - ثالث ابتدائي - المنهج السعودي
- السيدة نرجس ام الامام ~ المهدي منا اهل البيت
خطورة بعض المواد المستعملة في حياتنا اليومية على البيئة - موضوع
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
علاقات لونية - التربية الفنية 2 - ثالث ابتدائي - المنهج السعودي
اما رابع أجزاء الكتاب فيشتمل على شرح وتحليل حالة فن الخزف في الكويت، ويتفرع منه تناول عدد من الفنانين التشكيليين الكويتيين بشكل منفرد. فقد تناول الكتاب اعمال الخزف لثمانية من الفنانين وهم: عيسى صقر، وعدنان العبيد، وعباس مالك، والدكتورة صفوت نورالدين، وعيسى محمد، وفواز الدويش، وجميلة جوهر، وعلي العوض. خطورة بعض المواد المستعملة في حياتنا اليومية على البيئة - موضوع. ثم يختتم الكتاب اجزاءه بالجزء التعريفي للفنانين التشكيليين الذي جاء تحت عنوان "السيرالذاتية". تطل مقدمة الكتاب على القارئ لتؤكد ان الخزف تراث ومدلول حضاري، وان هذه الصناعة- صناعة الخزف- قد عرفت انتشارا واسعا في بلدان المشرق، بل وامتدت إلى المغرب والاندلس، حيث عرف هذا الفن في عصر الدولة الإسلامية. وبالنظر إلى حالة فن الخزف في الكويت يرى الكتاب أنه خلال السنوات والعقود الأخيرة زاد الاهتمام في الكويت بهذا الفن، حيث تكونت نواة ثروة من هذا الفن وهي مرشحة للازدياد المستمر. أما ثاني اجزاء الكتاب، الذي يتعلق برؤية إدارة الفنون التشكيلية، فيرى عبدالهادي الوطيان أن كلا من الفنان حميد خزعل، والفنان علي العوض قد خاضا في عملية توثيق الفنون التشكيلية العديد من الجولات، خاصة باعتبارهما من أهم الفنانين التشكيليين في دولة الكويت.
الخزف
أما الخزف فإنه إذا طلي أو غطي المنتج الفخاري (الطين المحروق) بطبقة رقيقة من مادة زجاجية نسميها الطلاء الزجاجي، ثم احرق مرة ثانية، فإنه ينضج وينصهر ويلتصق بالجسم الفخاري، فتغلق المسام ويصير لامعا ويكتسب المنتج بريقا وجمالا، وفي هذه الحالة نطلق على القطعة الجديدة كلمة خزف. مراحل إعداد وصناعة الخزف:
* مرحلة الإعداد:
تتمثل في تحضير الطينات اللازمة في عملية التشكيل، وهي الطينات الجيدة التي تكون على درجة مناسبة من الليونة والتماسك والقابلة للتشكيل على الدولاب. ومن أنواعها الجيرية ويصنع منها الفخار الشعبي الرخيص، والسليسية الحمراء التي تصنع منها أدوات الطهي والتحف، والبيضاء ويصنع منها الفخار والخزف الراقي وأدوات المائدة، والكاولين وطينة الصيني ويصنع منها الصيني الحقيقي (البورسلين) والخزف الكهربي والكيماوي. * مرحلة التحضير:
وتتم عن طريق التكسير يدويا بالمطرقة الثقيلة أو بواسطة كسارات ميكانيكية، ثم الطحن بواسطة طواحين الحجارة العادية، ثم الخلط بإضافة أنواع مختلفة من طينات متعددة أو مواد اخرى غير طينية لتعديل مواصفات الطينة، وبعدها عملية التصفية بواسطة مناخل خاصة، يليها الترشيح بمرشحات الضغط كما في المصانع الكبيرة أو بتعريضها للهواء، ومن ثم التحضير لعملية التخزين داخل أكياس بلاستيك لتظل رطبة قابلة للتشكيل.
فكتب كتاباً ملصقاً بخط رومي ولغة رومية، وطبع عليه بخاتمه، وأخرج شستقة صفراء فيها مائتان وعشرون ديناراً، فقال: خذها وتوجّه بها إلى بغداد، وأحضر مَعْبَرالفرات ضَحوة كذا. فإذا وصلت إلى جانبك السبايا، وبرزن الجواري منها، بهم طوائف المبتاعين من وكلاء قوّاد بني العباس، وشراذم من فتيان العراق، فإذا رأيت ذلك فأشرف من البعد على المسمّى عمر بن يزيد النخّاس عامّة نهارك إلى أن تبرز للمبتاعين جارية صفتها كذا وكذا، لابسة حريرتين صفيقتين تمتنع من السفور ولمس المعترض والانقياد لمن يحاول لمسها، ويشغل نظره بتأمّل مكاشفها من وراء الستر الرقيق فيضربها النخّاس، فتصرخ صرخة رومية، فاعلم أنها تقول: وا هتك ستراه. السيدة نرجس ام الامام ~ المهدي منا اهل البيت. فيقول بعض المبتاعين: عليّ بثلاثمائة دينار، فقد زادني العفاف فيها رغبة. فتقول بالعربية: لو برزت في زي سليمان (عليه السلام) وعلى مثل سرير ملكه ما بدت لي فيك رغبة، فأشفق على مالك. فيقول النخّاس: فما الحيلة، ولابدّ من بيعك؟. فتقول الجارية: وما العجلة؟ ولابدّ من اختيار مبتاع يسكن قلبي إليه وإلى أمانته وديانته. فعند ذلك قم إلى عمر بن يزيد النخّاس وقل له: إنّ معي كتاباً ملصقاً لبعض الأشراف، كتبه بلغة رومية وخطّ رومي ووصف فيه كرمه ووفاءه ونبله وسخاؤه، فناولها لتتأمّل منه أخلاق صاحبه، فإن مالت إليه ورضيته فأنا وكيله في ابتياعها منك.
السيدة نرجس ام الامام ~ المهدي منا اهل البيت
فروع الدين المرجعية مزارات مقدسة مساجد نرجس هي زوجة الحسن العسكري الإمام الحادي عشر وأم الإمام الثاني عشر والأخير للشيعة الاثني عشرية الملقب بـ محمد المهدي ، الذي يعتقدون بأنه سيأتي «ليملأ الأرض قسطًا وعدلًا بعدما ملئت ظلمًا وجورًا» وهو الابن الوحيد الذي خلفه الحسن العسكري حسب اعتقادهم، ولذلك فأن لنرجس مكانة سامية عند الشيعة الاثني عشرية ، وقيل اسمها مليكة، وقيل ريحانة وسوسن. تختلف المصادر في اسمها، فالمشهور أنّها أمّ ولد، وقيل اسمها كان نرجس، وحين ولدت وليدها كُنيت به ام محمد. [1] كذلك لها عدّة تسميات أخرى وذلك للظروف السياسية والأمنية التي كانت تعيشها آنذاك مثل: صقيل، ومليكة، وسوسن، وريحانة، ومريم، وخمس، وحكيمة وسبيكة. [2] تتنوع الروايات حول حياتها. نقل الشيخ الصدوق عن محمد بن بحر الشيباني أن نرجس هي بنت يشوعا وكان نصرانيا، ونسبها يرجع من أمها إلى شمعون، وهو من حواريي عيسى. [3] وهي كانت من أحفاد قياصرة الروم. فرأت يوماً في عالم الرؤيا فاطمة الزهراء ومعها مريم بنت عمران. فقالت لها مريم: «هذه سيدة النساء أم زوجك أبي محمد»، فدعتها فاطمة الزهراء للإسلام فأسلمت على يدها، [4] [5] [6] ثم أرشدتها لتجعل نفسها في معرض الأسر.
محتويات
1 ألقابها
2 حياتها
3 وفاتها
4 انظر أيضًا
5 مراجع
6 وصلات خارجية
ألقابها
تختلف المصادر في اسمها، فالمشهور أنّها أمّ ولد، وقيل اسمها كان نرجس، وحين ولدت وليدها كُنيت به ام محمد. [1] كذلك لها عدّة تسميات أخرى وذلك للظروف السياسية والأمنية التي كانت تعيشها آنذاك مثل: صقيل، ومليكة، وسوسن، وريحانة، ومريم، وخمس، وحكيمة وسبيكة. [2]
حياتها
تتنوع الروايات حول حياتها. نقل الشيخ الصدوق عن محمد بن بحر الشيباني أن نرجس هي بنت يشوعا وكان نصرانيا، ونسبها يرجع من أمها إلى شمعون، وهو من حواريي عيسى. [3]
وهي كانت من أحفاد قياصرة الروم. فرأت يوماً في عالم الرؤيا فاطمة الزهراء ومعها مريم بنت عمران. فقالت لها مريم: «هذه سيدة النساء أم زوجك أبي محمد»، فدعتها فاطمة الزهراء للإسلام فأسلمت على يدها، [4] [5] [6] ثم أرشدتها لتجعل نفسها في معرض الأسر. ففعلت هذا وأسرت وعرضت للبيع. ثم كتب علي الهادي رسالة باللغة الرومية وطبعَ عليه خاتمه وأرسلها بيد أحد خاصته وحمّله ثمناً كي يشتريها ووصف له الفتاة والمكان. [7] فلما دخل المبعوث إلى سوق العبيد، عرفها فسلّم لها الرسالة واشتراها ونقها إلى سامراء. فلمّا أُحضرت إلى علي الهادي رحب بها ثم استدعى أخته حكيمة وكلّفها بتربيتها وتعلّمها الفرائض وأحكام الشريعة، وأخبرها أنّها زوجة ابنه الحسن العسكري.