قال ابن كثير: ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ أَيْ بِحُدُودِهَا وَفُرُوضِهَا وَأَوْقَاتِهَا) تفسير ابن كثير (6/ 302)
سادسا: الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر. قال تعالى: ( وأمر بالمعروف وانه عن المنكر)) سورة لقمان، 17
لأنّ فيها خدمةً عظيمةً للمجتمع، وحماية لهم من الانزلاق إلى الانحراف الأخلاقي أو الفكري ،وهي سبيل صَون العقيدة، وحفظ الفضيلة، وفلاح الأمّة، ونَصرها
سابعا: الصبر على الشدائد
قال تعالى: ( وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُور) سورة لقمان، 17
وفيها الحث على الصير وهو من أجل الأخلاق وأعلاها وقرن بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأن هذا هو المتوقع لأنّ تحويل أفكار النّاس ومعتقداتهم ليس بالأمر اليسير فهناك الأفكار المخالفة ومن ترسّخ في عقولهم ما يصعب تقبله كما حدث مع الأنبياء من قومهم.
- مقال عن وصايا لقمان لابنه - كوريكسا
- وإذ قال لقمان لإبنه وهو يعظه | يا بني لا تشرك بالله | إن الشرك لظلم عظيم #quran - YouTube
- خطبة عن ( يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ .يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
مقال عن وصايا لقمان لابنه - كوريكسا
تفسير الجلالين { و} اذكر { إذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بنيّ} تصغير إشفاق { لا تشرك بالله إن الشرك} بالله { لظلم عظيم} فرجع إليه وأسلم. مقال عن وصايا لقمان لابنه - كوريكسا. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَإِذْ قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظهُ يَا بُنَيّ لَا تُشْرِك بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْم عَظِيم} يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَاذْكُرْ يَا مُحَمَّد { إِذْ قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظهُ يَا بُنَيّ لَا تُشْرِك بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْم عَظِيم} يَقُول: لَخَطَأ مِنْ الْقَوْل عَظِيم. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَإِذْ قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظهُ يَا بُنَيّ لَا تُشْرِك بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْم عَظِيم} يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَاذْكُرْ يَا مُحَمَّد { إِذْ قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظهُ يَا بُنَيّ لَا تُشْرِك بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْم عَظِيم} يَقُول: لَخَطَأ مِنْ الْقَوْل عَظِيم. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { وإذا قال لقمان لابنه وهو يعظه} قال السهيلي: اسم ابنه ثاران؛ في قول الطبري والقتبي.
وأصل النهي عن الشيء أن يكون حين التلبس بالشيء المنهي عنه أو عند مقاربة التلبس به ، والأصل أن لا ينهى عن شيء منتف عن المنهي ، وقد ذكر المفسرون اختلافا في اسم ابن لقمان فلا داعي إليه. وقد جمع لقمان في هذه الموعظة أصول الشريعة وهي: الاعتقادات ، والأعمال ، وأدب المعاملة ، وأدب النفس. واذ قال لقمان لابنه وهو. وافتتاح الموعظة بنداء المخاطب الموعوظ مع أن توجيه الخطاب مغن عن ندائه لحضوره بالخطاب ، فالنداء مستعمل مجازا في طلب حضور الذهن لوعي الكلام وذلك من الاهتمام بالغرض المسوق له الكلام كما تقدم عند قوله تعالى يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا وقوله يا بني لا تقصص رؤياك في سورة يوسف وقوله إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء في سورة العقود ، وقوله تعالى إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر في سورة مريم. و " بني " تصغير ( ابن) مضافا إلى ياء المتكلم فلذلك كسرت الياء ، وقرأه الجمهور بكسر ياء ( بني) مشددة. وأصله: يا بنييي بثلات ياءات إذ أصله الأصيل يا بنيوي لأن كلمة ابن واوية اللام الملتزمة حذفها فلما صغر رد إلى [ ص: 155] أصله ، ثم لما التقت ياء التصغير ساكنة قبل واو الكلمة المتحركة بحركة الإعراب قلبت الواو ياء لتقاربهما وأدغمتا ، ولما نودي وهو مضاف إلى ياء المتكلم حذفت ياء المتكلم لجواز حذفها في النداء وكراهية تكرر الأمثال ، وأشير إلى الياء المحذوفة بإلزامه الكسر في أحوال الإعراب الثلاثة لأن الكسرة دليل على ياء المتكلم.
وإذ قال لقمان لإبنه وهو يعظه | يا بني لا تشرك بالله | إن الشرك لظلم عظيم #Quran - Youtube
وفيها التلطف الخطاب كما في تكرار الخطاب بقوله تعالى: ( يا بني) أسلوب التعليل: كقوله تعالى: (يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك) ثم علل ذلك بقوله: (إن ذلك من عزم الأمور)
أسلوب ضرب الأمثال: كقوله تعالى: ( يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ) سورة لقمان، 16. أسلوب طرح البدائل: كقوله ( واقصد في مشيك) بعدما قال (ولا تمش في الأرض مرحا) فقد أوجد البديل المقبول بعد المنهي عنه وعلى ذلك يسير المربي. أسلوب التنفير: كقوله تعالى: (وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ)(لقمان: الآيتين 18،19) فقد نفر من الصوت العالي وشبهه بصوت الحمير للتنفير من ذلك. خطبة عن ( يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ .يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. أسلوب التدرج: كما يلاحظ بدأ بالأهم وهي العقيدة ثم بيان حق الوالدين وهكذا. المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
للاستفسار واتس / 00201127407676
{وَقُل رَّبِّ ارحمهما كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً} [ الإسراء: 24] فإذا تغيّر الوضع، وأصبح الأب والأم مدعاةً للشرك، ومصدراً للعصيان، فلا سمع ولا طاعة ولا استجابة لصوت الضلال، مهما بذلا من جهدٍ، ومع كل ذلك فقد ختم الله -جلّ ثناؤه- الآية الكريمة بوجوب صحبتهما بالمعروف والإحسان إليهما في الدنيا حتى ولو كانا مشركَيْن، لأنّ حقهما على ولدهما عظيم، وكفرُهما بالله لا يستدعي ضياع المتاعب التي تحمّلاها في تربية الولد، فالإحسان إليهما واجب، وطاعتهما في معصية الله ممنوعة، واتباع سبيل المؤمنين الصادقين هو الطريق السوي الذي يوصل إلى رضوان الله تعالى. تفسير آيات الأحكام – (1 / 413) بتصرف
خطبة عن ( يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ .يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وقفات مع وصايا لقمان لابنه
من يتأمل نصائح ووصايا لقمان مع ابنه سيجد أنها تشكل منهجًا قرآنيا واضحًا لإصلاح وتربية النشء على هدي القرآن الكريم وفيها الكثير من العبر والمواقف التربوية العظيمة لمن تأملها ويقاس عليها الكثير من المواقف المتشابهة ، وهذه مشاركة يسيرة أسميتها وقفات مع وصايا لقمان لابنه ، ولم أرغب الإطالة بل التيسير قد الإمكان ، سائلا الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال ،
وكتبه / جمال القرش
وقفات تربوية مع وصايا لقمان:
أولا: تحقيق التوحيد
وهوأهم واجب على الوالدين أن يربوا أولا دهم عليه وأول ما يبدأ به.
وإذ قال لقمان لإبنه وهو يعظه | يا بني لا تشرك بالله | إن الشرك لظلم عظيم #quran - YouTube