والثاني: قال ابن عباس وعكرمة: ان الرجل منهم كان يتزوج الأربع والخمس والست والعشر ويقول ما يمنعني أن أتزوج كما تزوج فلان فإذا فنى ماله مال على مال اليتيم فانفقه، فنهاهم الله تعالى عن أن يتجاوزوا بالأربع إن خافوا على مال اليتيم وإن خافوا من الأربع أيضا أن يقتصروا على واحدة. والثالث: قال سعيد بن جبير والسدي وقتادة والربيع والضحاك. وفي احدى الروايات عن ابن عباس قالوا: كانوا يشددون في أمر اليتامى ولا يشددون في النساء، ينكح أحدهم النسوة فلا يعدل بينهن، فقال الله تعالى كما تخافون ألا تعدلوا في اليتامى فخافوا في النساء، فانكحوا واحدة إلى الأربع، فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة. والرابع: قال مجاهد: ان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى معناه: ان تحرجتم من ولاية اليتامى وأكل أموالهم إيمانا وتصديقا فكذلك تحرجوا من الزنا، وانكحوا النكاح المباح من واحدة إلى أربع، فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة. والخامس: قال الحسن: ان خفتم ألا تقسطوا في اليتيمة المرباة في حجركم فانكحوا ما طاب لكم من النساء مما أحل لكم من يتامى قراباتكم مثنى وثلاث ورباع، فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة، أو ما ملكت ايمانكم. بشير علي محمد بخيت يكتب : أمريكا.. وجمهورية الاحتياطي المركزي!! - النيلين. وبه قال الجبائي وقال: الخطاب متوجه إلى أولياء اليتيمة إذا أراد أن يتزوجها إذا كان هو وليها كان له أن يزوجها قبل البلوغ وله أن يتزوجها.
مثنى وثلاث ورباع | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
ولا يجوز أن تكون الواو هنا بمعنى أو التي للتخيير؛ لأن معنى الآية حينئذ: تخيير الرجال حالا واحدة من هذه الثلاث دون غيرها، والمعروف أن هذه الثلاث حالات يجوز للرجل أن يختار منها مايشاء. ويجوز أن تكون الواو بمعنى أو من حيث ورودهما للدلالة على التقسيم، نقول: الكلمة: اسم وفعل وحرف - بالواو - ويجوز بأو أيضا. فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. وأما إعراب (مثنى) في هذه الآية، فليس تابعا لكون الواو للتخيير أو لا، بل إنها تعرب هنا حالا؛ لأنها نكرة، وأما عند الفراء، فهي معرفة بنية الألف واللام، فعلى هذا تعرب عنده بدلا من الاسم الموصول (ما) الواقع مفعولا. والله أعلم. 2010-11-29, 04:43 PM #5 رد: الواو في قوله: { مثنى وثلاث ورباع}
أستفدنا منكم جزاكم الله خيرا جميعا و رد الاخ و نقله رائع..
2010-12-06, 07:46 PM #6 رد: الواو في قوله: { مثنى وثلاث ورباع}
زادك الله علما يا أستاذ كمال
2010-12-14, 12:10 AM #7 رد: الواو في قوله: { مثنى وثلاث ورباع}
الأنسب - والله أعلم - أن الواو تدل على التخيير. 2010-12-15, 01:18 AM #8 رد: الواو في قوله: { مثنى وثلاث ورباع}
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الهيجمي
الأنسب - والله أعلم - أن الواو تدل على التخيير.
مثنى وثلاث ورباع - منتديات شبكة الألمعي
أه فهنا يبين أنه الواو ليس للتخير في هذه الآية وان كان الواو يفيد التخيير في غيرها وبالتالي لاتفيد البدلية لأن الشارع لم يقيد بمثنى أوثلاث أورباع بل جعل الأمر مفتوحا لمن شاء مثنى أو ثلاث أو رباع لايتجاوزونه لأن الخطاب موجه للجميع والله أعلم. 2010-11-28, 01:11 AM #3 رد: الواو في قوله: { مثنى وثلاث ورباع}
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالعزيزالت ميمي
بسم الله الرحمن الرحيم فهنا يبين أنه الواو ليس للتخير في هذه الآية وان كان الواو يفيد التخيير في غيرها وبالتالي لاتفيد البدلية لأن الشارع لم يقيد بمثنى أوثلاث أورباع بل جعل الأمر مفتوحا لمن شاء مثنى أو ثلاث أو رباع لايتجاوزونه لأن الخطاب موجه للجميع والله أعلم.
بشير علي محمد بخيت يكتب : أمريكا.. وجمهورية الاحتياطي المركزي!! - النيلين
وأنا أثق تماماً أن قوات الاحتياطي المركزي ستظل كما كانت دائماً هي قوات (النخبة) في الشرطة السودانية المعاصرة وستظل هي (رمانة) ميزان الأمن الداخلي والقومي على حدٍ سواء وأهم احد (ممسكات) الأمن في السودان. ختاما.. ووفقا لقرار وزير الخزانة الأمريكي الاستفزازي الجائر وغير المسؤول الموجه لقوات الاحتياطي المركزي (رأسا) متجاهلاً بذلك الأعراف الدبلوماسية المعلومة والمعروفة حتى لراعي (البقر) في الغرب الأمريكي. اقول للاجهزة السودانية العسكرية الشبيهة بقوات الاحتياطي المركزي. مثنى وثلاث ورباع ولن تعدلوا. اقول لهم (بلو راسكم الدور عليكم) والأمريكان قادمون!!. قال الشاعر:
من يهن يسهل الهوان عليه
ما لجرح يميت إيلام
وهذا زمانك يا مهازل فامرحي
فريق شرطة:
نائب مدير عام قوات الشرطة (الأسبق)
قائد قوات الاحتياطي المركزي (الأسبق)
أحد القادة المُؤسِّسين
الدفعة (24) 1/1/1969
صحيفة الثبخة
مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ - زينب صلاح عبد الحليم - طريق الإسلام
كانت هناك مفارقة ملفتة بشأن الطائرة التونسية، حيث أرسلها الرئيس السابق زين العابدين بن علي إلى شركة "سابينا تكنيكس" الفرنسية، قبل سقوطه بثلاثة أشهر، لتزويدها بصالون وغرفة نوم ومقاعد مخصصة لرجال الأعمال. رئيس جمهورية غارق في الثراء، لشعب معظمه غارق في الفقر، وهو لا يكتفي باقتناء طائرة من أفخر الطائرات الرئاسية في العالم، بل يقرر إضافة مقاعد وتفاصيل أخرى من التي تكتظ بها قصوره وأملاكه. سقط بن علي قبل أن يتسنى له تجربة مقاعد رجال الأعمال في الطائرة، ثم أعلن الرئيس المؤقت المرزوقي بيع طائرته لصالح الشعب. في أغسطس/ آب 2016 أعلنت صحيفة "لاتريبيون" الفرنسية، أن مصر تعاقدت مع شركة "داسو" الفرنسية، على شراء أربع طائرات فاخرة من طراز "فالكون أكس ٧"، قيمتها 300 مليون يورو. مثنى وثلاث ورباع | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. حدث ذلك قبل شهور قليلة من قرارات بخاري وترامب السابقة، بخصوص الطائرات الرئاسية. وهنا أيضاً لابد من تسجيل بعض المفارقات، أولها أن الاتحاد الدولي للنقل الجوي نشر بعدها بأيام تصريحاً بأن مصر مدينة لشركات الطيران الأجنبية العاملة فيها بمبلغ 275 مليون دولار، وأن الاتحاد يتعاون مع البنك المركزي المصري وسلطة الطيران المدني لإيجاد حلول لهذه الأزمة، كأن توقيت التصريح يومئ إلى غضب مكتوم من شراء مصر لهذه الطائرات، تحت وطأة تلك الديون.
ثانيها أن مصر كانت آنذاك مقبلة على عملية تعويم الجنيه، التي سببت أزمة اقتصادية كبيرة، وكان الرئيس السيسي يتابع تصريحاته عن أهمية اتخاذ إجراءات اقتصادية قاسية لكن ضرورية، لإنقاذ الاقتصاد المصري، وكان ذلك يحدث أثناء موجات متصاعدة للدولار، ومن ثم لأسعار السلع وركود السوق. مثنى وثلاث ورباع - منتديات شبكة الألمعي. ثالثها أن الصفقة تشمل أربع طائرات كاملة جديدة، فهل يسافر الرئيس على طائرات متعددة في وقت واحد؟ وماذا عن أسطول طائرات الرئاسة الموجود أصلاً (20 طائرة مختلفة الأنواع)؟ الرئيس الأميركي يصارح دافعي الضرائب الأميركيين بتفاصيل ومستجدات صفقة الطائرات، في حين يعرف المصريون من الصحف الفرنسية أخبار ملياراتهم التي ستضفي على زيارات الرئيس مزيداً من الوجاهة. [video_player link=""][/video_player] لتصلكم نشرة درج الى بريدكم الالكتروني مواضيع ذات صلة ميريام سويدان – صحافية لبنانية منتظر الخارسان- صحافي عراقي كارمن كريم – صحفية سورية إنها مجزرة تستمر لحوالي 25 دقيقة، 25 دقيقة كافية لقتل 41 مدنياً ولا نعلم أن المجزرة انتهت إلا حين يسأل أحد الجناة: "في غيرو؟"، لكن في تلك اللحظة لم يكن هناك ضحية أخرى، كان الجميع في حفرة الموت الكبيرة. مصطفى الدحدوح – صحافي فلسطيني ماجد كيالي – كاتب فلسطيني "عم نخوض المعركة بالجنوب بأقل من اللحم الحيّ"… المرشّح في دائرة الجنوب الثالثة علي مراد يخوض المعركة الانتخابية بأكثر المناطق حسياسية في لبنان.
معنى (أو) في هذه الآية يدور بين الإباحة والتخيير، فعلى أيهما نحمله؟
لمعرفة ذلك لابد أن نعرف الفرق بين الإباحة والتخيير، وهو منحصر في ثلاثة أمور: الأول: جواز الجمع بين المتعاطفين في الإباحة ، فإذا قلت: جالس الحسن أو ابن سيرين، فمتى جالسهما جميعا كان في ذلك مطيعا، فمن هنا جاز أن يخرج (أو) إلى معنى الواو ( [1]). قال ابن الشجري: والفرق بين التخيير والإباحة، أنك إذا قلت: جالس فقهيا أو نحويا، فجالسهما، أو جالس أحدهما لم يكن عاصيا، وإذا قلت له: كل سمكا أو اشرب لبنا، فجمعهما كان عاصيا، وكذلك إذا خيرته في مالك، فقلت: خذ ثوبا أو دينارا، فأخذهما، فقد فعل محظورا، كما لوجمع بين هند وبنتها في التزوج كان مرتكبا محرما ( [2]). وقال المالقي: الفرق بين التخيير والإباحة، أن للمكلف المخاطب أن يجمع بين الشيئين في الإباحة، وليس له ذلك في التخيير، يفعل أحد الشيئين، ويترك الآخر، وإن تركهما معا عوقب أو ذم، وكذلك إن جمع بينهما، وتظهر هذه الفائدة في الأحكام الشرعية في علم الأصول ( [3]). وقال ابن يعيش: إن الأمر في الإباحة واقع على الجمع والتفريق، فإذا قلت: جالس الحسن أو ابن سيرين، فإن جالس أحدهما فقد خرج عن العهدة؛ لأن (أو) تقتضي أحد الشيئين، وله مجالستهما معا لا لأمر راجع إلى اللفظ، بل لأمر خارج، وهو قرينة انضمت إلى اللفظ، وذلك أنه قد علم أنه إنما رغب في مجالسة الحسن لما في ذلك من النفع والحظ، وهذا المعنى موجود في ابن سيرين ( [4]).