قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: {يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} {سورة فاطر ، الآية رقم 1} ، فسبحان الله عزوجل الذي يهب لمن يشاء من نعمه وفضله ويغدق على عباده الكثير من خيره ، فلقد أعطى لأبناء نزار بن معد نعمة الذكاء والفراسة فكانوا من أذكى أذكياء العرب في زمانهم. كان نزار بن معد بن عدنان وهو والدهم الجد الثامن عشر لنبينا محمد صلّ الله عليه وسلم ، وهبه الله أربعة أبناء الأول هو مضر بن نزار وهو الجد السابع عشر لنبينا محمد صلّ الله عليه وسلم ، والابن الثاني هو ربيعة أما الابن الثالث فيدعى إياد و الابن الرابع هو أنمار ، ولما اقترب الأجل من والدهم نزار دعاهم جميعًا وأخبرهم أنه يحس بدنو أجله. وقال لهم أريد أن أخبركم بتركتكم قبل أن أموت ، ثم أخذ بيد مضر وأدخله قبة حمراء وقال له تلك القبة فهي لك ، وبعدها أخذ بيد ربيعة وقال له: تلك الفرس السوداء والخيمة السوداء هي لك ، ثم أخذ بيد إياد وقال له الشمطاء لك وبعدها أخذ بيد أنمار وقال له مجلس القوم وتلك البدرة فهي لك ، وإن اختلفتم فاذهبوا إلى الأفعى الجرهمي بنجران يفسر لكم كلامي ، والأفعى الجرهمي هذا كان رجلًا يحكم بين العرب.
- عبدالله بن الضحاك - ويكيبيديا
- إياد - معدّ | الميادين
- عك بن عدنان - ويكيبيديا
- المرهم الاسود للخراج
- علاج الخراج بالمرهم الاسود وكيفية استخدامه - إيجي برس
عبدالله بن الضحاك - ويكيبيديا
معد بن عدنان
معلومات شخصية
اسم الولادة
معد
مكان الميلاد
الحجاز
مكان الوفاة
الإقامة
اللقب
أبو قضاعة
أبناء
أشهر أبنائه: نزار قضاعة
الأب
عدنان بن أدد من ذرية قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم
الأم
مهدد بنت اللهم بن جلحب جديس أو منهاد بنت لهم بن جليد أو تيمة بنت يشجب بن يعرب بن قحطان
عائلة
آل إسماعيل
الحياة العملية
سبب الشهرة
الجد التاسع عشر للنبي محمد
تعديل مصدري - تعديل
معد بن عدنان ، الجد التاسع عشر للنبي محمد بن عبد الله. حكى الطبري وابن سعد أن معد بن عدنان كان يكنى أبا قضاعة. وقال البلاذري: كان يكنى أبا نزار ، ويقال أنه يكنى أبا حيدة ، والأشهر أنه كان يكنى أبا قضاعة. إياد - معدّ | الميادين. محتويات
1 نسبه
2 أمه
3 أولاده
4 المراجع
5 طالع كذلك
نسبه
وفقاً للتقاليد الإسلامية معد بن عدنان [1] ، من ذرية إسماعيل بن إبراهيم ، وهما من ولد سام بن نوح ، من ذرية آدم. ومعروف أن النسب فوق عدنان مختلف فيه وقد ذكره النبي محمد في إشارة إلى قوله تعالى: وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا [2] ( سورة الفرقان ، الآية 38) ، غير أنه معروف لدى العرب أن الولد قد ينسب إلى جده فنقول عدنان بن إسماعيل أو من ولد إسماعيل رغم أن بينهما دهراً وأجيالاً.
إياد - معدّ | الميادين
ثم قال إياد والله ما رأينا كلامًا أفضل من كلامنا مع بعضنا البعض ، فذهب الأفعى الجرهمي واستدعى الراعي وسأله عن الشاة التي يأكلها الإخوة الأربعة ما قصتها ؟ فقال له الراعي أن تلك الشاة ولدتها أمها ثم ماتت ولم تكن لدينا شياة مرضعة فأرضعتها كلبة لنا ، ثم سأل الرجل الذي أحضر الشراب وعن مصدره فأخبره أنه من كرمة يزرعها على قبر أبيه. ثم ذهب إلى أمه يسألها عن أبيه وعن حقيقة الأمر وألح عليها ، فأخبرته أن أبيه لم يكن ينجب وخافت أن يذهب هذا الملك لغيره فحدث ما حدث ، ثم عاد إليهم وقال لهم لم تعودوا في حاجة إليّ ولكن الناس جميعا في حاجة إليكم ، فسبحان الله الذي وهبهم وأعلمهم بتلك الأمور فتلك هي الزيادة وهذا هو عطاء الله الذي ينعم به على من يشاء من عباده المختارين. تصفّح المقالات
عك بن عدنان - ويكيبيديا
وإلى (قيس عيلان) ينتهي نَسبُ قبائل (غطفان) بن
سعد بن قيس عيلان، ومنهم: (عبد الله بن غطفان)، و(عبس) و(ذبيان) ابنا بَغِيض بن
ريث ابن غَطفان، و من قيس عيلان: (سُلَيْم) و(هوازن) ابنا منصور بن عِكرمة بن
خَصَفة بن قيس عيلان، ومن هوازن: بنو (عامر) بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
وبطونُهم، وبنو (سعد) ابن بكر بن هوازن، و(ثقيف) -واسمه قِسِيّ - بن منبّه بن بكر
بن هوازن، وبنو (جُشم) بن معاوية بن بكر بن هوازن؛ ومن قيس عيلان: بنو (فَهم)
و(عدوان) ابني عمرو بن قيس عيلان؛ وفي هذه القبائل جميعاً بطون كثيرة. وأما (ربيعة) بن نزار فأكثرها ينتهي إلى رجلين:
أسد بن ربيعة، وهم الأكثرون، وضُبَيعة بن ربيعة، ولهما إخوة آخرون؛ فإلى أسد بن
ربيعة ينتهي نسب: (عَنَزة) بن أسد، و(عبد القيس) بن أَفْصى بن دُعْمِيّ بن جَديلة
ابن أسد، و(النّمر) بن قاسط بن هِنب ابن أفصى بن دُعمي، و(بكر) و(تغلب) ابني وائل
بن قاسط بن هِنب بن أفصى، وتفرّقت بكر بطوناً كثيرة منها (يشكر بن بكر) و(حنيفة)
و(عجل) ابنا لُجَيم بن صعب بن علي بن بكر، و(شيبان) بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن
علي، و(قيس) و(تيم الله) ابنا ثعلبة بن عُكابة؛ إلى جانب قبائل وبطون أخرى.
[4] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25]
سبب الاختلاف في نسب عك بين العدنانية والقحطانية
تكلم العلماء عن سبب وقوع الخلاف في نسب عك بين العدنانية والأزدية، ومنهم الأشعري القرطبي في كتابه "التعريف بالأنساب" حيث قال بوجود قبيلتين اسمهما عك ، الأولى تنسب إلى عك بن عدنان بن أدد والذين من بطونهم الشاهد وعبد الله ونبت وصحار وغافق وساعد وغيرهم. والثانية تنسب إلى عك بن عدثان بن عبد الله بن زهران. [26]
ومنهم أيضا الشيخ المحقق عبد الرحمن المعلمي حيث قال:"زعم بعضهم أن عبد الله بن الأزد هو (عَدَنان) بفتح الدال وقيل (عُدثان) كما يأتي، ولا يعرف لعبد الله بن الأزد ابن يقال له عدنان أو عَدثان أو عُدثان، إلا أنه اشتهر أن عكاً القبيلة العظيمة المشهورة هو عك بن عدنان فكان المعروف أن عدنان هذا هو الأول والد معد، ولكن عرضت أسباب اقتضت دعوى بعضهم أن عكاً يمانية النسب كما أنها يمانية الدار ؛ فقالوا في نسبها: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد، وكأن من قال:"عَدنان -بفتح الدال-" أو"عُدثان -بضم فسكون فمثلثة" إنما حاول توكيد تلك الدعوى أن عكاً يمانية النسب". [27]
القول بنبوة عك بن عدنان
جاء في بعض المصادر التاريخية أن عك بن عدنان كان نبياً، ومن ذلك ما قاله المؤرخ والرحالة أبو الحسن الهروي في كتابه "الإشارات إلى معرفة الزيارات" بأن قبر عك في عكا وأنها سميت بذلك نسبة له وأن هناك من يزعمون بأن عك نبي [28] ، ونقل ذلك أيضاً شمس الدين ابن طولون الصالحي في اللمعات البرقية [29] ، وغيرهم.
[١٣]
بنو عنزة: وكانوا قليلًا ولكنّهم أكثر من بني عميرة، ومنهم: [١٣] بنو هزّان: وهم بنو هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة. بنو جلّان: وهم بنو جلان بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة. بنو عبد شمس: وهم أبناء عبد شمس بن القدار بن عمرو بن ضبيعة بن الحارث بن الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة. بنو جديلة: وهم عماد قبائل ربيعة والأكثر عدد فيهم، وولدا جديلة هما دعمي وجدي، وبطونهما هي: [١٣] بنو عبد القيس: وهم بنو عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة، ومنه جاء أفصى بن عبد القيس الذي جاء منه شن ولكيز وهما قبيلا عبد القيس، ومن أبنائهما: وديعة، وصباح، ونكرة وهم أبناء لكيز ومنهم جاءت بطون لكيز، وهزيز وعدي والديل وهم أبناء شن ومنهم جاءت بطون شن بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة. [١٣]
بنو هنب: وهم بنو هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة، وجاء من هنب قاسط، وولدا قاسط هما وائل بن قاسط والنمر بن قاسط، و كانت الكثرة في بطون النمر بن قاسط ، ولكنّ القرامطة قتلتهم وتفرقوا بين القبائل، وأمّا وائل بن قاسط فيعود إليه نسب بكر وتغلب أصحاب حرب البسوس ، وإليه يعود كذلك بنو حنيفة أهل اليمامة الذين خرج فيهم مسيلمة، ومنهم كذلك بنو عنز بن وائل.
يستخدم المرهم كمضاد للحكة التي تصيب الجلد لأنه يعمل على التخلص من الفطريات والبكتيريا على سطح الجلد. يعزز المرهم من التئام وتطهير بعض الجروح التي تصيب الطبقات السطحية للجلد حيث أنه يحارب البكتيريا بشكل جيد. يعمل المرهم على علاج تهيج النبات. كما يستخدم المرهم للتخلص من الشظايا وآثارها. يستخدم المرهم لعلاج لدغات الحشرات والبعوض ولسعات النحل والعناكب. يستخدم في علاج الخراجات والدمامل التي تصيب الجلد ، حيث يجفف مادة القيح ويتخلص منها. يستخدم لعلاج الالتهابات الطفيفة التي تصيب الطبقة الخارجية من الجلد. يتم استخدامه كمضاد حيوي سريع المفعول. المرهم الاسود للخراج. يعمل على تلطيف البشرة والجلد من الاحمرار. يساعد على التخلص من الدمامل في المنطقة الحميمة بأمان. علاج الخراج بمرهم أسود يستخدم مرهم أكتيول أو ما يسمى بالمرهم الأسود لتخفيف الألم الصعب الناتج عن وجود خراج على سطح الجلد ، وكذلك في علاج الخراج الذي يظهر على طبقة الجلد الخارجية والدمامل التي يؤثر على الجلد ، حيث يتميز بقدرته الفائقة على إخراج الصديد والمواد السامة داخل الخراج والدمامل مما يسبب التهاب الجلد ، مما يعمل على شفاء المنطقة من الخراج بطريقة موثوقة وفعالة وآمنة ، وكذلك استخدام المرهم على فترات متواصلة للتخلص من آثار الدمامل والخراج على الجلد.
المرهم الاسود للخراج
يستخدم المرهم كمضاد للحكة التي تصيب الجلد نظرا لأنه يعمل على التخلص من الفطريات و البكتيريا الموجودة على سطح الجلد. يعمل المرهم على تعزيز التئام بعض الجروح التي تصيب طبقات الجلد السطحية وتطهيرها حيث أنه مكافح جيد للبكتيريا. يعمل المرهم على علاج تهيج النباتات. يستخدم المرهم أيضا في التخلص من الشظايا وآثارها. علاج الخراج بالمرهم الاسود وكيفية استخدامه - إيجي برس. يستخدم المرهم في حالات علاج لدغات الحشرات ولسعات البعوض والنحل والعنكبوت. يستخدم في علاج الخراج والدمامل التي تصيب الجلد فهو يعمل على تجفيف مادة القيح والتخلص منها. يستخدم في علاج الالتهابات البسيطة التي تصيب الطبقة الخارجية من الجلد. يتم استخدامه كمضاد حيوي سريع المفعول. يعمل على تهدئة البشرة والجلد من الاحمرار. يساعد في التخلص من الدمامل الموجودة في المنطقة الحساسة بكل أمان. علاج الخراج بالمرهم الأسود
يستخدم مرهم اكتيول أو ما يسمى بـالمرهم الأسود في تسكين الآلام الصعبة التي تنتج عن وجود خراج على سطح الجلد وكذلك في علاج الخراج الذي يظهر على طبقة الجلد الخارجية والدمامل التي تصيب البشرة، حيث أنه يتميز بالقدرة الفائقة على إخراج القيح والمواد السامة الموجودة داخل الخراج والدمامل والتي تسبب التهاب الجلد مما يعمل على شفاء المنطقة من الخراج بشكل مضمون وفعال وآمن، وكذلك يستخدم المرهم على فترات مستمرة من أجل التخلص من اثار الدمامل والخراج الموجودة على البشرة.
علاج الخراج بالمرهم الاسود وكيفية استخدامه - إيجي برس
يستعمل في علاج مشكلة الخراج الجلد ويخفف من الألم فى المكان الذي به المشكلة الجلدية. يستعمل في علاج الاكزيما والحكة. يعتبر مخدر موضعي للخراج والدمل. يساعد في تطهير الجرح وتنقية الجلد من الفطريات والميكروبات. ينشف الصديد والجرح. طريقة استخدام المرهم الاسود للخراج
مرهم الاسود للخراج
المرهم الاسود للخراج
انواع الحشيش في السعودية
حي الموسى الرياضية
مستشفى القوات المسلحه بالمعادي
رابعًا: لا يستخدم إلا على مناطق الإصابة فقط لأنه يتسبب في حروق طفيفة للجلد. خامسًا: يفضل إستشارة الطبيب قبل الإستخدام للمرهم الأسود. يتم وضع المرهم الأسود على المنطقة المصابة بعد تنظيفها بالماء الدافئ ثم وضع طبقة رقيقة من المرهم من ثم ضمادة ، يمكنك إجراء تلك التطبيق مرتين باليوم الواحد لنتائج أفضل..
Advertisement
يوضه طبقة من المرهم رقيقة وتركها لمدة يوم كامل. يتم وضع ضمادة على المكان لحمايته من التلوث. يمكن وضع المرهم مرتين في اليوم على حسب الحالة. اقرأ أيضا علاج الدمامل ونصائح وارشادات هامة
الآثار الجانبية لمرهم اكتيول للخراج
يمكن إستخدامه بدون وصفة طبية ولكن له مضاعفات قد تظهر على الجلد الحساس. لا يوجد آثار جانبية خطيرة لهذا المرهم لأنه مصنوع من مكونات طبيعية وغير ضارة.
يعزز من التئام الجروح حيث يقوم على تنشيط الدورة الدموية. يساعد على التخفيف من الحكة. يعمل على التخفيف من ظهور آثار حب الشباب. يساعد على التخفيف من جلد الوزة. كيفية استخدام المرهم الأسود لعلاج الخراج والدمامل قبل تطبيق المرهم على المنطقة المصابة يجب أولاً غسل الأيدي بالماء والصابون جيدًا. نأخذ كمية مناسبة من أنبوب المرهم تكفي لدهان طبقة رقيقة على الجلد. نقوم بعد ذلك بتغطية المنطقة المصابة بضمادة طبية. يُترك المرهم على الجلد لفترة طويلة حتى يتم امتصاصه. جرعات مرهم اكتيول تتراوح جرعات المرهم الأسود يوميًا ما بين مرة إلى مرتين فأكثر حسب الحالة. تتراوح فترة العلاج بالمرهم الأسود ما بين 3 أيام حتى أسبوع وفقًا لما يحدده الطبيب المختص. يجب الالتزام بالجرعات التي يحددها الطبيب المختص وعدم زيادتها لتفادي حدوث أي مشكلة صحية. موانع استعمال مرهم اكتيول هناك حالات يُمتنع فيها استخدام المرهم الأسود والتي تشمل ما يلي: يُمنع عند تطبيق المرهم على الجلد التدليك أو الفرك. يُمنع استخدامه حول العينين. يُمنع استخدمه في الأنف أو في الشفاة. لا يستخدم في حالات الإصابة بالحساسية من المادة الفعالة. ملحوظة هامة: يجب استخدام المرهم الأسود فقط في مناطق الإصابة.