ناقل الكفر ليس بكافر السؤال: في السنوات الخالية من التعليم الثانوي وفي مادة اللغة الفرنسية كان الأستاذ يأتي ببعض النصوص الأدبية الفرنسية لدراستها ، وهي تشتمل على بعض الأمور المناقضة للتوحيد ( الشرك الأكبر) عافانا الله ونجانا وإياكم من الوقوع فيه ، وكان يدرسها من الناحية الأدبية ، و الأستاذ مسلم ، وقال إن تلك العقائد نصرانيه ، ولما سألت أستاذ اللغة الإسلامية قال ما مضمونه: إن قارئ وراو الكفر ليس بكافر ، وإن كتاب الله مليء بتبيان متل تلك العقائد الفاسدة ، ونحن - ولله الحمد - نتبرأ من تلك العقائد ونعتقد بطلانها ، فهل ما قال أستاذ اللغة الإسلامية صحيح ، بأن من قرأ ذلك ليس بكافر ولا مشرك ؟. الجواب:
الحمد لله
أولا:
ما قاله أستاذك صحيح ؛ فناقل الكفر ليس بكافر ، ما دام أنه ينكر ذلك ويعتقد بطلانه ، ويتأكد هذا عندما ينقله للرد عليه وبيان بطلانه ونكارته ، كما هو كثير في القرآن المجيد من ذكر عقائد أهل الكفر وبيان فسادها ، وهذا أمر مستقر عند العلماء ، ومن أمثلة ذلك قول ابن الحاج القناوي في كتابه "حز الغلاصم في إفحام المخاصم" (ص32) أثناء حديثه عن إبطال عقيدة القدرية: " فقول الناس إذن كافة: ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، باطل.
حكم قولهم: (ناقل الكفر ليس بكافر)
[كلمة: ناقل الكفر ليس بكافر.. مصدرها حدودها] ـ [أبو عبد العزيز] ــــــــ [06 - 02 - 03, 03: 42 م] ـ كلمة: ناقل الكفر ليس بكافر.. ما مصدرها ومن هو قائلها؟؟ وهل إن كانت صحيحة.. هل لها حدود؟ بل يجرني إلى سؤال: كيف نحدد هدف قائلها؟ ـ [أبو خالد السلمي] ــــــــ [06 - 02 - 03, 07: 08 م] ـ أخي الكريم أبا عبد العزيز _ وفقه الله _ عبارة (ناقل الكفر ليس بكافر) لا أظن أن لها قائلا معينا، ولكنها عبارة توارد على استعمالها أئمة كثيرون. ناقل الكفر ليس بكافر - الإسلام سؤال وجواب. ودليلها ما في القرآن والسنة من حكاية أقوال الكفار كفرعون واليهود والنصارى منسوبة إلى قائليها، وجرى عمل الأئمة في كتب الاعتقاد والفرق والملل والنحل على حكاية الأقوال الكفرية منسوبة إلى قائليها. وأما ضوابط نقل كلمة الكفر فهي: 1) نسبة القول إلى قائله معينا أو مبهما كقال فلان أو قال الكافرون أو بعض الكافرين، حتى يبرأ القائل من عهدة الكلام ويعلم أنه ناقل فحسب. 2) أن تدعو الحاجة إلى نقله. 3) أن يكون كارها لهذا القول الذي يحكيه مظهرا بلسان حاله أو مقاله عدم رضاه عن هذا القول، لا كما يفعل بعض الروائيين الزنادقة من حكاية أقوال كفرية على لسان أبطال القصة، ولسان حاله أنه راض بها مقر لها، ويظهر ذلك في فلتات لسانهم.
الحمد لله. أولا:
ما قاله أستاذك صحيح ؛ فناقل الكفر ليس بكافر ، ما دام أنه ينكر ذلك ويعتقد بطلانه
، ويتأكد هذا عندما ينقله للرد عليه وبيان بطلانه ونكارته ، كما هو كثير في القرآن
المجيد من ذكر عقائد أهل الكفر وبيان فسادها ، وهذا أمر مستقر عند العلماء ، ومن
أمثلة ذلك قول ابن الحاج القناوي في كتابه "حز الغلاصم في إفحام المخاصم" (ص32)
أثناء حديثه عن إبطال عقيدة القدرية: " فقول الناس إذن كافة: ما شاء الله كان وما
لم يشأ لم يكن ، باطل. والصحيح على قولهم وسوء اعتقادهم أن يقول القائل: ما شاء
إبليس كان وما شاء الله لم يكن. SSNP.INFO: «ناقل الكفر ليس بكافر». ونستغفر الله من تسطير هذه الكلمات ، ولكن حاكي
الكفر ليس بكافر ، ولله الحمد على نعمة الإسلام والسنة " انتهى. ولما حكى الذهبي في " تاريخ الإسلام " (14/278) شيئا من عقيدة وحدة الوجود في ترجمة
ابن عربي الطائي صاحب "الفصوص" قال: " وذكر فصلا من هذا النمط ، تعالى الله عما
يقول علوا كبيرا. أستغفر الله ، وحاكي الكفر ليس بكافر " انتهى. وفي "ميزان الاعتدال" (4/162) عندما ترجم للمغيرة بن سعيد البجلي الرافضي الكذاب ،
وذكر شيئا من شنائعه في وصف الله تعالى وتقدس ، قال: "وحاكي الكفر ليس بكافر، فإن
الله تبارك وتعالى قص علينا في كتابه صريح كفر النصارى واليهود وفرعون ونمرود
وغيرهم " انتهى.
Ssnp.Info: «ناقل الكفر ليس بكافر»
السؤال:
القول الثاني: «ناقل الكفر ليس بكافر»؟
الجواب:
صحيح هذا من كلام العلماء، وليس بحديث. المقدم: وليس بحديث؟
الشيخ: لا، ليس بحديث، لكن ناقله كأن يقول: قال فلان: كذا، إن فلانًا سب الله، إن فلانًا سب الرسول، يكون هذا ليس بكافر، الكافر الساب، أما الذي يخبر عنه ليس بساب. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
وآخر أصدار مرئي كان بالأمسْ
وكأن ثأراً منهم لَغَزة وأهداء لأطفالهاونساءها وشيوخها
حيث قنصو 40 جندياً أمريكياً ' في مناظر تشرح الصدر وتؤنسْ القَلب
وتُبشر بإنَ النَصر لنا. ووالله أن أُمتنا مازالت بخير رغم الجِراح
ووالله لينصرنا الله وماالله بِمخلفٍ وعده
وماهذا التداعي من الأُمم وتجمعها علينا بِكل وحشية'
إلا مصداقاً لماقاله من لاينطق عن الهوى بأبي هو وأمي
"يوشك الأمم أن تتداعى عليكم كما تداعى الأكلة على قصعتها فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذٍ قال: بل أنتم يومئذٍ كثير ولكنكم غثاءٍ كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة لكم و ليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن قال: حب الدنيا وكراهية الموت "
النصَر اقترب
ووالله أن ملامحه بَدتْ
أسالله أن يمد في أعمارنا حتى نراه ونرى رايات الإسلام الخالص
تَحكم بلاد الإسلام. آخر مرة عدل بواسطة أنين الأمة: 27-01-2009 في 11:17 AM. وَحدها الابتسامة تَصنعنا َجمالاً وتُهديناَللأماني!! 27-01-2009, 04:47 PM
#5
ونحن نرى العجز العربي
والخوف من المحتل
ليته أختي عجز و كفى
بل تواطئ و مساندة
مواضيع مشابهه
الردود: 0
اخر موضوع: 07-08-2002, 04:00 PM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment.
ناقل الكفر ليس بكافر - الإسلام سؤال وجواب
شُكراً أنشودة:
صَباحكِ ندى
آخر مرة عدل بواسطة أنين الأمة: 27-01-2009 في 10:54 AM. وَحدها الابتسامة تَصنعنا َجمالاً وتُهديناَللأماني!! 27-01-2009, 10:50 AM
#3
الأخت الكريمة الغالية أنين الأمة
كنت على يقين بأنك ستكونين أول المعلقين
على موضوعي لمعرفتي برهافة حسك الأدبي
وحبك للكلمة الصادقة وتبنيك لقضايا هذه الأمة
التي ضامها الذل ومسخها الجبن
لك مني كل الشوق والتقدير والإحترام
أختك
أنشودة الحزن
27-01-2009, 11:14 AM
#4
وَعليكم السلام ورحمة الله..
أنشودة الحبيبة لاينكر أحد هذا الذُل والخنوع
الذي نعيشه لكن والله أن أخيار
من هذه الأُمه سيعودون المَجد. وهناكِ الكثير من المُبشرات لكن إعلامنا العربي
للأسف إما عميل أو متهالكْ!! * في غزة العزة خرج العدو صاغراً بعتاده مُقابل ،
فتيه لايملكون من السلاح إلا النزر القليل
ولكنهم صَدقوا ماعاهدوا الله عليه فَصَدقهم الله. * الصومال تمكن المجاهدين هناكِ من سَحق القوات الأثيوبيه
حتى شعرت بضرورة الانسحاب وهاهم يطهرون الأرض من كل نجس. * قوات التحالف في أفغنِستان توشك ع الأنسحاب ْ
بعد أن لقنها المجاهدين درساً لن تنساه. * مجاهدي العراق أرقوّ مضاجع الكُفار وفي كل يوم يقتلون مالايقل عن
20 والمؤلم أن الأعلام يُظهره 3 أو 4!!!
لكن هل سيشجّع الحكم الجديد على جعل وسائل الإعلام وسائط للسبّ وتبادل الاتهامات، ويطلق العنان للشحن الطائفي والقومي بلا حساب؟.. نعم سيكون الأمر كذلك نظرياً، لكنّ الحكم لا يُسقط حق المتضرر من السبّ والاتهام والشحن عبر وسائل الإعلام من مقاضاة "الكافر" أو الشتّام أو مطلق الاتهامات، فهذا هو الأمر الصحيح وليس مساءلة الإعلامي أو الوسيلة الإعلامية عن نقل "الكفر" أو السباب أو الاتهام الباطل، فمهمة الإعلامي كما قال رئيس محكمة النشر والإعلام في بيانه، "تفرض عليه نقل ما يرد على لسان الآخرين، وبالتالي لا يمكن مساءلته قانوناً"،. قرار محكمة النشر الأخير من شأنه تعزيز حرية الإعلام في البلاد على وفق ما كفله الدستور ولم يجد تطبيقه الكامل بعد، فالإعلاميون ومؤسساتهم ظلّوا عرضة للتهديد بالغرامة وحتى بالسجن عن كلام منقول من المفترض أنه لا يعبّر عن رأي أو موقف الإعلامي أو مؤسسته، بل قد يتعارض معهما. لكنّ هذا الحكم يتعيّن في الوقت نفسه أن يعزّز روح التحلّي بالمسؤولية الاجتماعية لدى الإعلاميين ومؤسساتهم، وفي هذا الإطار يمكنهم على سبيل المثال أن يطلبوا من المتحدثين إليهم أن يقيموا الدليل على ما يوردون من اتهامات يُمكن لها أن تضرّ بمصالح الآخرين وبسمعتهم.
مساعدة الشباب على الزواج
مساعدة الشباب على الزواج الراجحي بمكة
شروط قرض مساعدة الشباب على الزواج
بالرياض
شرح عملية التسجيل والتقدم للحصول على الخدمة – الجمعية الأهلية لمساعدة الشباب على الزواج والتوجيه الأسري بجدة (زواج)
شروط جمعية مساعدة الشباب على الزواج
شهادة مدد الاجور والاشتراكات من التأمينات الاجتماعية ( لموظفي القطاع الخاص). تقدم هنا الآن
تعريف المشروع:
تقديم مساعدة مالية بحد أقصى 15000 ريال للمقبلين على الزواج وفق الضوابط والشروط. الهدف من المشروع:
إعانة المقبلين على الزاوج وتخفيف الأعباء المالية عليهم. المستهدفون:
الشباب المقبلين على الزواج ذوي الدخل المحدود. شروط الحصول على مساعدة الزواج
1-أن يكون المتقدم و أسرته من سكان محافظة الزلفي. 2-أن يكون تقديم الطلب قبل الزواج. 3-أن يكون عمله فـي المحافظة أو المحافظات المجاورة لها. 4-أن يكون الزواج الأول لطالب المساعدة. 5-أن تكون الزوجة سعودية. 6 -أن يكون حسن السيرة والسلوك وملتزماً بأداء الصلاة جماعة. 7-ألا يتجاوز دخله الشهري (5000 ريال) مع إحضار تعريف بالراتب. 8- ألا يزيد المهر عن (50. 000) ألف ريالاً. 9-أن يلزم بإحضار صورة من عقد الزواج عند استلام المساعدة.
شروط مساعدة الشباب على الزواج
Palestine islamic bank البنك الإسلامي الفلسطيني. تأسس البنك العربي الافريقي الدولي من قبل القانون الخاص كمشروع مشترك بين البنك المركزي المصري وهيئة الاستثمار الكويتية (kia)، وكانت قد تأسست عام 1964 كأول بنك متعدد الجنسيات في مصر العربي. شروط مساعدة الشباب على الزواج بمكة
ان الله وملائكته يصلون علي الصف الاول
مساعدة الشباب على الزواج الراجحي
مشروع تخرج علوم حاسب جاهز
كلمه عن برنامج فطن
مهارات يوسف الثنيان
وظهرت تغريدات مرحبة بهذه الخطوة، تحت هاشتاغ #أقرار_إسقاط_الولاية_بعد_الـ18. © 2021 جميع الحقوق محفوظة لجمعية زواج
920010360 | | شارع عبدالله سليمان - حي الفيحاء – جدة | الأحد - الخميس 0800 - 1600
وعند الموت وفي القبر وعند البعث، تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا فيما تستقبلونه مما أمامكم من أهوال، ولا تحزنوا على ما تركتم، قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ إنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّـهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ [فصلت: 30] قال الإمام القرطبي رحمه الله: قال وكيع وابن زيد البشرى في ثلاثة مواطن: عند الموت، وفي القبر، وعند البعث. وفي الدنيا، لا تلحقهم مخاوف أو أحزان، تستمر معهم، وتعيقهم عن القيام بأمور دينهم، وشئون دنياهم، وليس المقصود ألا يصيبهم خوف أو حزن ، فلا بد من في هذه الدنيا من شدائد، وأكدار، تجعل المسلم يحزن، أو يخاف، قال عز وجل: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ﴾ [البلد: 4] قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله: ومعناه: لقد خلقنا ابن آدم يكابد الأمور ويُعالجها، فقوله: ﴿ فِي كَبَدٍ ﴾ معناه: في شدة.