السودان الجديد ـ سجل سعر الريال السعودي في بنك الخرطوم اليوم الأحد 20 مارس 2022 أقوى سعر بين البنوك السودانية خلال افتتاح التعاملات الصباحية الباكرة. و بحسب نشرة البنك الصادرة صباح اليوم فقد سجل الريال السعودي في الخرطوم 165. 091 شراء بينما سجل سعر البيع 166. 3294 السودان الجديد تعليقات الفيسبوك
انخفاض كبير لسعر الريال السعودي في البنوك ليوم الإثنين 28-3-2022 أمام الجنيه السوداني - النيلين
أكد مدير عام بنك الخرطوم فادي سليم الفقيه، استمرار البنك في تعامله في مجال التحويلات المصرفية مع البنوك السعودية خاصة البنك الأهلي السعودي، وقال إن الفترة الأخيرة شهدت تزايداً في التحويلات المصرفية من المغتربين عبر بنك الخرطوم. وقال سليم إن البنك الأهلي السعودي أكد لهم استمرار التعامل معهم، مشيراً لتميز بنك الخرطوم في تعامله مع العملاء في مجال التحويلات، وكذلك مع عدد من البنوك الخارجية الأخرى. فتح حساب بنك الخرطوم في السعودية. وأشار إلى أن الفترة الأخيرة شهدت تزايداً في حجم التحويلات المصرفية من المغتربين عبر بنك الخرطوم باعتباره البنك السوداني الوحيد الذي لم يشمله قرار مقاطعة البنوك العربية. وذكر لوكالة السودان للأنباء، أن بنك الخرطوم متميز في تعامله مع العملاء في مجال التحويلات، وذلك بحصول العميل على المبلغ المحول بالعملة التي يطلبها على الكاونتر مباشرة بدون أي خصم أو عمولة. مشاريع استراتيجية وأكد سليم سعي إدارة البنك لتوسيع علاقاتها مع المراسلين في الخارج من خلال الزيارات التي تنوي القيام بها خلال العام الحالي لعدد من بلدان العالم، وذلك استجابة لمتطلبات الشعب السوداني. وأشار إلى أن أهم المشاريع الاستراتيجية التي ينوي البنك تنفيذها هذا العام، تماشياً مع البرنامج الثلاثي للدولة في مجال تشجيع الصادرات السودانية، يتمثل في مبادرة البنك بإنشاء محفظة استثمارية لتمويل مشروعات إنتاجية في القطاع الزراعي.
بنك الخرطوم: التعامل مع البنوك السعودية مستمر
…
منذ 19 ساعة
بعد أن كشف الرئيس التنفيذي لشركة "تسلا" أن لديه تمويلا بقيمة 46. 5…
منذ 23 ساعة
تأتي الضغوط لاحتواء تفشي المرض في العاصمة الصينية مع استمرار تزايد الحالات…
منذ يوم واحد
أدت أحداث «كرينك» بولاية غرب دارفور، لسقوط عشرات القتلى والمصابين، فيما تباينت…
اظهر المزيد
صحيفة التغيير منذ يومين
مصير الوطن بين الظنِّ والتَعَنُّتْ
مصير الوطن.. بين الظنِّ والتَعَنُّتْ خارج المتاهة / محمد عتيق الأحلاف المعادية التي ظهرت…
أكمل القراءة »
«9» طويلة.. انخفاض كبير لسعر الريال السعودي في البنوك ليوم الإثنين 28-3-2022 أمام الجنيه السوداني - النيلين. «الجريمة والعقاب»! بثينة تروس ما يدور من احداث بخصوص العصابات التي يطلق عليها اسم (9) طويلة التي…
العلاقات الدولية ومنظومة الأقطاب «3»: التعددية القطبية مآلات المرحلة وحتمية…
د. محمد عبد الله تيراب على الرغم من أن الولايات المتحدة تبقى- وبلا جدال –…
إضاءات حول الاقتصاد الإبداعي
إضاءات حول الاقتصاد الإبداعي شهاب الدين عبد الرازق عبد الله خصصت الأمم المتحدة العام…
صحيفة التغيير منذ 3 أيام
التنمية والديمقراطية والفقر والجوع: مراجعات واقعية
التنمية والديمقراطية والفقر والجوع: مراجعات واقعية قصي همرور في كتاب "ممكنات السودان" (2021، جوبا) تحدثنا…
متى سيسقط الانقلاب «4»
مهدي رابح "كيف يمكن معالجة قضية مخاوف وتطلعات النخبة العسكرية في سياق عملية تحول مدني…
التغيير منذ 3 أيام
الاشياء لا تفعل نفسها: الغالبية تقول نفس الاشياء و تعتقد…
د.
5 مليار دولار، غير موقع تويتر من موقفه وفتح…
أخبار منذ 23 ساعة
الصين: «كورونا» يتفشى والسلطات قد تلجأ لإغلاق صارم
تأتي الضغوط لاحتواء تفشي المرض في العاصمة الصينية مع استمرار تزايد الحالات في شنغهاي، على الرغم من الإغلاق الفاشل الذي…
أخبار منذ يوم واحد
«كرينك» بغرب دارفور.. ماذا حدث ولماذا
أدت أحداث «كرينك» بولاية غرب دارفور، لسقوط عشرات القتلى والمصابين، فيما تباينت الروايات حول الأسباب والمتورطين في الأحداث، ولا تبدو…
غرق قارب يقل أكثر من «84» شخصاً بينهم أطفال في لبنان
أعلنت منظمات أممية، غرق قارب يقل أكثر من «84» شخصاً قبالة الساحل اللبناني، بينهم أطفال.
الأحوال التي يرفع فيها المصلي يديه: عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام من الركعتين، فبعد التشهد الأول إذا قام إلى الركعة الثالثة يقوم رافعًا يديه، وهذه كلها أدلتها في الصحيح، ورفع اليدين فيها للاستحباب لا للوجوب، ونُقِلَ عليه الإجماع، فقد نقل النووي وغيره الإجماع على أنه للاستحباب، وإن نُقل عن داود أنه يرى وجوب رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، لكن عامة أهل العلم على أنه مستحب، فلو لم يرفع يديه في هذه المواطن، أو في بعضها، ترَك السُّنة ولا شيء عليه. وصفتها واحدة: يرفع يديه مضمومة الأصابع حذو منكبيه أو إلى فروع أُذنيه، كما جاء في الروايات. ويضع المصلِّي يديه حال القيام على صدره، وهذا أرجح ما جاء في هذه المسألة كما في حديث وائل بن حجر قال: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره» [صحيح ابن خزيمة: 479] على الصدر، لكن لا يصل إلى حد الرقبة.
مواضع التكبير في الصلاة
"وَلاَ يَفْعَلُهُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ": أي لا يرفع يديه عند الرفع من السجود، وفي الرواية الأخرى" ولايرفعهما بين السجدتين" وفي رواية البخاري " ولا يفعل ذلك حين يسجد " وتحصّل من هذا أن المصلي لا يرفع يديه إذا هوى للسجود ولا عند الرفع منه ولا بين السجدتين.
" وإِذا قامَ منَ الرَّكعَتينِ رفع يدَيهِ": إذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وأراد أن يقوم من الركعة الثانية ويشرع بالثالثة رفع يديه.
" إِذَا صَلَّى كَبَّرَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ": كبر تكبيرة الإحرام ثم رفع يديه.
" فُرُوعَ أُذُنَيْهِ ": أي أعلاهما. من فوائد الحديثين:
الفائدة الأولى: الحديثان يدلان على مشروعية رفع اليدين في أربعة مواضع من الصلاة:
الأول: عند تكبيرة الإحرام لحديث ابن عمر رضي الله عنهما:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا قام للصلاة رفع يديه ولحديث مالك:" إذا صلى كبر ثم رفع يديه"، وهو محل اتفاق عند العلماء [انظر الإفصاح (1 /123)] والبقية محل خلاف والجمهور على مشروعيتها. الثاني: إذا أراد أن يركع؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما:" فإذا أراد أن يركع فعل مثل ذلك". مواضع رفع اليدين عند التكبير داخل الصلاة | كوكب الفوائد- فلسطين. الثالث: إذا رفع من الركوع؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما:" وإذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك".
مواضع التكبير في الصلاة والمرور بين
والمراد بذلك غير الرفع من الركوع
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: " وإذا كان ابن عمر – رضي الله عنهما – وهو الحريص على تتبع فعل الرسول عليه الصلاة والسلام ، وقد تتبعه فعلا ، فرآه يرفع يديه في التكبير، والركوع، و الرفع منه، والقيام من التشهد الأول ، وقال: " لا يفعل ذلك في السجود ". فهذا أصح من حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان يرفع يديه كلما خفض وكلما رفع"،
ولا يقال: إن هذا من باب المثبت والنافي، وأن من أثبت الرفع فهو مقدم على النافي في حديث ابن عمر ، رضي الله عنهما ؛ لأن حديث ابن عمر صريح في أن نفيه ليس لعدم علمه ب الرفع ، بل لعلمه بعدم الرفع ، فقد تأكد ابن عمر من عدم الرفع ، وجزم بأنه لم يفعله في السجود ، مع أنه جزم بأنه فعله في الركوع ، و الرفع من ه ، وعند تكبيرة الإحرام ، والقيام من التشهد الأول. ما مواضع رفع اليدين في الصلاة؟. فليست هذه المسألة من باب المثبت والنافي التي يقدم فيها المثبت لاحتمال أن النافي كان جاهلا بالأمر، لأن النافي هنا كان نفيه عن علم وتتبع وتقسيم ، فكان نفيه نفي علم ، لا احتمال للجهل فيه فتأمل هذا فإنه مهمٌ مفيدٌ " انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (13 /45-46). و الرفع في كل خفض ورفع ، لا يصح عن أحد من الصحابة ، وإنما الصحيح التكبير في كل خفض ورفع الا الرفع من الركوع.
عَنْ ابْنَ عُمَر َرضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ لِلصَّلاَةِ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ. ثُمَّ كَبَّرَ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذلِكَ. وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذلِكَ، وَلاَ يَفْعَلُهُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ. وفي رواية: «وَلَا يَرْفَعُهُمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ». زاد البخاري في رواية: «ولا يفعلُ ذلكَ حينَ يَسجُدُ». وله في رواية أخرى: «وإِذا قامَ منَ الرَّكعَتينِ رفع يدَيهِ»
وفي الصحيحين حديث مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ بنحو حديث ابن عمر وفيه: «إِذَا صَلَّى كَبَّرَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ». وفي رواية لمسلم: «حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذَنَيْهِ». وله في رواية أخرى: « حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ». مواضع التكبير في الصلاة. ترجمة راويي الحديثين:
ابن عمر رضي الله عنهما تقدمت ترجمته في كتاب الإيمان. وأما الراوي الثاني فهو: أبو سليمان مالك بن الحويرث، ويقال: ابن الحارث الليثي t، قدم مع نفر من قومه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتجهز لتبوك كما ذكر ابن سعد رحمه الله، وكانوا شببة متقاربين وتعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم ثم رجعوا إلى أهلهم، سكن مالك البصرة، ومات فيها سنة أربع وستين، وقيل أربع وتسعين، قال ابن حجر في الإصابة:" والأول هو الصحيح وبه جزم ابن السكن وغيره" رضي الله عنه وأرضاه.