الفطرةُ اليوم إيمانٌ ومطهرة *** ولُبس شيء من الآداب والجُملِ
من يهدهِ الله للإسلام فطرتَه *** يغدُ الجميلَ ويغدُ طيّبَ الحللِ
من ذا يضارع منهاجًا له دررٌ *** مثل النجوم بلا زيف ولا خللِ
وترى بعضَ المسلمين يتساهل في ذلك، فإذا صافحته وجدته طويل الأظافر، كريه الرائحة، متباهيًا بشراسته. وآخر قد فتلَ شاربه، وأطاله بطريقة مزرية، مشابها بعض الأمم. عجبًا له ظنّ الأظافر قوةً *** وشواربا فُتلت بلا إحسانِ
والله ما هذا السلوك بديننا **** وخصالهُ كالطيب للإنسان
واذا أكلتَ أكلت سما ناقعا *** يصليك بين مَقاتلٍ وهوانِ
خصالُ الفطرة -يا مسلمون-: عطرٌ وجمال، وطيب ومظهر، وطهارةٌ وتربية، وهنا يقول عليه الصلاة والسلام: " الفطرة خمس: أو خمس من الفطرة " ، ويبتدئها " بالختان " ، وهو واجب في حق الرجال، مكرمة وسنةٌ للنساء، وهو عبارة عن قطع الغَلفة التي تغطي الحشفة من الرجل. شرح حديث خمس من الفطرة. و"الاستحداد" هو إزالة شعر العانة بالحديد، ولا ارتياب أن تنظيفه من الفطرة الجميلة، وإهمالها مما يورث الأذى لصاحبها، وقد ينتج عنه الروائح الكريهة، والنظافة من روائع خصال الإيمان. ثم عد صلى الله عليه وسلم: " قصّ الشارب " قيل: أخذهُ بالكلية، وقيل: أخذُ الإطار أعلاه وأسفله، وهذا أحسن لحديث: " من لم يأخذ من شاربهِ فليس منا ".
خمس من الفطرة
إن الجراثيم المتراكمة تحت هذه الأظافر تنمو بسرعة وتتكاثر بسبب وجود الظروف المناسبة لذلك، ثم تنتقل لداخل جسم الإنسان أثناء الطعام. وهكذا فقد نهى نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم عن إطالة الأظافر لما تسببه من تلوث وتسمم وإذا طالت كثيراً قد تؤدي إلى الالتهابات في نهايات الأصابع ونزيف بسبب التشققات والإصابات بالرضوض. 5- قص الشـارب:
وهذه المنطقة التي فوق الفم وتحت الأنف منطقة الشارب تعتبر أيضاً مكاناً خصباً لتجمع الجراثيم والتي تنتقل بسهولة لداخل الفم أثناء الطعام والشراب. شرح حديث الفِطرة خَمْسٌ: الخِتَان, والاسْتِحدَاد, وقَصُّ الشَّارِب, وتَقلِيمُ الأَظفَارِ, ونَتْفُ الإِبِط. لذلك يجب حف الشارب لتجنب هذه العدوى. وهكذا يتبيَّن الأثر الطيب لعبادات المؤمن وهذا ما نجد تصديقاً له في قول الحق عز وجل: (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) [النحل: 97]. ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
المراجع
روائع الطب الإسلامي للدكتور محمد نزار الدقر.
خمس من الفطرة - ملتقى الخطباء
تعزّز بدينك، واستمسكِ بالهدي، والتزمِ السنة والفطرة، فهي خير لك وأطيب ثوابا وعاقبة. واحرص على ذلك، ولا تتجاوز بها الأربعين يوماً التي وقتها رسول الله، ومن طالت قبل ذلك بادر بإزالتها. خمس من الفطرة. ومع ما فيها من أمراض وقذارات فيها تشبه بالكفار، فتطويل هذه الخصال من سمتهم وزيهم، ويشبه ذلك محاكاتهم في عاداتهم وأعيادهم. ويتردد -يا مسلمون- هذه الأيام ما يسمى "عيد الحب" أو "الفالنتاين" في الرابع عشر من فبراير، وهو عيد وثني روماني، لا أصل له، وليس من ديننا، يتهادى فيه الناس الورود الحمراء والبسمات والتهاني، ولا يجوز لنا فعله ولا محاكاة الكفار، وإنما عندنا عيدان معروفان، نفرح فيهما ونتهادى على الدوام، فاحذروه البدع والمخالفات، قال عليه الصلاة والسلام: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردّ " أي باطل مردود، وقال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم". فتمسّكوا بدينكم -يا مسلمون-، وتعززوا به ولا تَذلوا ولا تهونوا، فإنكم على الحق المبين. وصلوا وسلموا على النبي المختار...
شرح حديث خمس من الفطرة
قال الإمام مالك: حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس.
خمس من الفطرة – لاينز
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «الفِطرة خَمْسٌ: الخِتَان, والاسْتِحدَاد, وقَصُّ الشَّارِب, وتَقلِيمُ الأَظفَارِ, ونَتْفُ الإِبِط». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
يذكر أبو هريرة -رضي الله عنه- أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: خمس خصال من دين الإسلام، الذي فطر الله الناس عليه، فمن أتى بها، فقد قام بخصال عظام من الدين الحنيف. وهذه الخمس المذكورة في هذا الحديث، من جملة النظافة، التي أتى بها الإسلام. أولها: قطع قُلْفة الذكر، التي يسبب بقاؤها تراكم النجاسات والأوساخ فتحدث الأمراض والجروح. وثانيها: حلق الشعور التي حول الفرج، سواء أكان قبلا أم دبرا، لأن بقاءها في مكانها يجعلها معرضة للتلوث بالنجاسات، وربما أخلت بالطهارة الشرعية. وثالثها: قص الشارب، الذي بقاؤه، يسبب تشويه الخلقة، ويكره الشراب بعد صاحبه، وهو من التشبه بالمجوس. ورابعها:تقليم الأظافر، التي يسبب بقاؤها تجمع الأوساخ فيها، فتخالط الطعام، فيحدث المرض. وأيضا ربما منعت كمال الطهارة لسترها بعض الفرض. وخامسها: نتف الإبط، الذي يجلب بقاؤه الرائحة الكريهة. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
شرح حديث الفِطرة خَمْسٌ: الخِتَان, والاسْتِحدَاد, وقَصُّ الشَّارِب, وتَقلِيمُ الأَظفَارِ, ونَتْفُ الإِبِط
الخطبة الأولى:
الحمد لله أسبغَ علينا نعمه ظاهرةً وباطنة، والحمد لله على أرزاقه الباهرة، والحمد لله على آلائه الوافرة، نحمده ونشكره، ومن كل ذنب نستغفره. أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما مزيدا. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [الحشر: 18]. أما بعد: معاشر المسلمين: هل تدركون أن الإسلام دينُ الفطرة أي الخِلقة، ويحض على طهارة أتباعه ظاهريِا وباطنيا، وطهارة الباطن بالإيمان والذكر، وحسن العمل، وطهارة الظاهر بالنظافة، وحسن المظهر، قال تعالى: ( فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا) [الروم: 30]. وثمةَ خصال وسننٌ حضّ عليها الإسلام تزيد من جمال المسلم، وتجلّي طيبه ونظافته، فقد جاء في الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: " الفطرةُ خمس: الختانُ والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط ". ومن المؤلم هنا أن تشاهدنا بُعَداء عن هذا الهدي.
الفائدة الثانية: مشروعية الاستحداد: وسمي بذلك لاستعمال الحديدة وهي الموسى، قال عنه النووي: متفق على أنه سنة، والأفضل فيه الحلق فهو أفضل من استعمال النورة أو النتف ونحوه. الفائدة الثالثة: مشروعية تقليم الأظفار: قال النووي: " مجمع على أنه سنة، وسواء فيه الرجل والمرأة، واليدان والرجلان " وقال ابن حجر: لم يثبت في ترتيب الأصابع عند القص شيء من الأحاديث. الفائدة الرابعة: مشروعية نتف الإبط: قال النووي: " متفق على أنه سنة " والسنة نتفه كما جاء في الحديث ولو حلقه لجاز لأن المقصود إزالة الوسخ، إلا أن النتف أفضل لمن قوي عليه، وقد أخرج ابن أبي حاتم في مناقب الشافعي عن يونس بن عبد الأعلى قال: دخلت على الشافعي ورجل يحلق إبطه فقال: إني علمت أن السنة النتف ولكن لا أقوى على الوجع " وقال الغزالي: هو في الابتداء موجع ولكن يسهل على من اعتاده. الفائدة الخامسة: مشروعية قص الشارب: والسنة فيه إما حفاً بأن يقص أطرافه مما يلي الشفة حتى تبدو، وإما أن يأخذ منه جميعاً بأن يُحْفِيَهُ، وقال ابن باز رحمه الله: " من جزّ الشارب حتى تظهر الشفة العليا أو أحفاه فلا حرج عليه، لأن الأحاديث جاءت بالأمرين ". وأما حلقه فليس من الشرع في شيء.
كيف تكتب الشعر او تعليم نضم قصيدة - YouTube
كيف تكتب الشعر الحر
قواعد ونصائح لتعلم كتابة الشعر الموزون. كيف تكتب شعر موزون
محتويات المقالة
ليس كل ما يكتب شعراً، هذه المقولة تندرج كإجابة لسؤال كيف تكتب شعر موزون وفق وبحر وقافية واحدة. ولعل كتابة الشعر أصعب من النثر أو أنواع الكتابات الأدبية الأخرى باتفاق الأدباء ولكن ليس من المستحيل. كيف تكتب الشعر الحر. كل ما في الأمر أن تعلم الشعر يتطلب الاهتمام المستمر والقراءة المتواصلة للقصائد الشعرية بحيث يملك المرء نوعاً من الخبرة. لكتابة القصائد الشعرية قواعد وضوابط ولا يمكن تسمية القصيدة بأنها شعرية ما لم يلتزم الكاتب الأدبي بهذه القواعد. كما يرافق ذلك إلمام الكاتب بجميع جوانب الحادثة التي يريد أن يكتب عنها قصيدة شعرية بالإضافة لامتلاكه ثقافة عالية. أساسيات كتابة الشعر
أساسيات كتابة الشعر كثيرة ويستعين بها الكاتب كي يتمكن من إنجاز قصيدته دون أن يعيبها الشكل أو المضمون، وهذ أبرز ما يلتزم الأدباء به:
الوضع النفسي للكاتب له دور في كتابة القصيدة الشعرية، فالأحاسيس لديه مرتفعة عن غيره وموهبة إدراك الأشياء وتناول الحادثة من الزاوية المناسبة تعود لذكاء وبراعة الشاعر. البيئة المحيطة بالكاتب لها أيضاً دور في كتابة القصيدة الشعرية، وأبرز الكتاب يرغبون بقضاء أجواء هادئة أثناء ممارستهم الكتابة.
كيف أكتب شعر - المساعده بالعربي , Arabhelp
ولابد أن يكون الشاعر متمكناً من أساسيات اللغة ويعرف الكتابة الشعرية، وهنا نضرب مثالاً على ذلك وفق التالي:
القصائد التي تعتبر شعراً في فرنسا لا يمكن تصنيفها ضمن قائمة القصائد الشعرية لدى العرب. نعتقد أنك قد تكون مهتماً بقراءة شيئاً عما يلي:
بحور الشعر
كيف تكتب شعر موزون هذه المقالة تم إعدادها من قبل فريق من المختصين وبعد بحث شاق وطويل من أجل محاولة إيصال المعلومة بطريقة مختصرة وفعّالة للقارئ. ما رأيك بهذه المقالة؟ نرجو منكم تقييم المقالة وإبداء أية ملاحظات أو الإبلاغ عن أي خطأ حتى نقوم بتعديله على الفور حرصاً على نشر المعلومة الصحيحة.
كيف تكتب الشعر او تعليم نضم قصيدة - Youtube
ذات صلة كيفية كتابة شعر للمبتدئين كيف تتعلم الشعر
وجود الرغبة
تعدّ الرغبة حافزاً داخلياً للكتابة، وتنشأ الرغبة نتيجة عدّة أمور هي: [١]
الموهبة: تظهر الموهبة منذ الصغر، ولا يشترط في محاولات الموهوب أن تكون ناجحة دائماً؛ فمن الطبيعيّ أن يقوم بعدّة محاولات ويفشل، المهم أن لا يتراجع عن هدفه. الحبّ: قد يكون الكاتب لا يملك موهبة، إلّا أنّه محبّ للشعر؛ فيقرأ الشعر ويحفظه؛ مما يحفّزه للتعلّم والكتابة. كيف تكتب شعر. الثقة: أي الثقة بالنفس وفي القدرة على الكتابة. اختيار المكان المناسب: يفضّل الكتابة في مكانٍ هادئ بعيداً عن الفوضى التي تشتت الأفكار وتُضيع المفردات والمعاني، كما يفضّل البدء بالكتابة بعد مشاهدة أو التعرّض لموقف مليء بالمشاعر. كثرة القراءة: هي من أهم العوامل المحفّزة للكتابة؛ حيث يمتلك الكاتب عن طريقها المزيد من الألفاظ والأساليب اللغوية والأدبية. وضوح الفكرة
تنشأ الفكرة من الأحاسيس والمشاعر الداخلية للشاعر أو من المشاعر المحيطة به، أمّا الأحاسيس الداخلية فتتمثل في الحبّ أو الهم أو الاكتئاب، وتتمثل الأحاسيس الخارجية في الأحداث السياسية أو الدينية أو غيرها، ونُشير هنا إلى أنّ الفكرة تتكوّن بعد وجود الرغبة في كتابة الشعر أصلاً، وقد اختلف الشعراء الكبار حول أهمية وجود الفكرة كاملة عند البدء في كتابة الشعر؛ فبعضهم قال: إنّ هناك إمكانية لكتابة الشعر بمجرّد وجود الفكرة الرئيسية؛ حيث يمكن كتابة بعض الأبيات ثمّ التوقّف عن الكتابة لحين ظهور فكرة جديدة للاستمرار، وقال البعض الآخر أنّ على الفكرة أن تكون حاضرة بأكملها [١].
إتقان اللغة
تعدّ اللغة العربية من اللغات المليئة بالمفردات والمعاني الدقيقة الحسّية والمعنوية، كما تحتوي كلماتها على أوزانٍ متناسقة، وكلّما كان الكاتب مُلماً باللغة ودارساً لها كلّما زاد تمكّنه من كتابة الشعر بشكلٍ أكثر سهولة ووضوحاً. [٢] ونُشير هنا إلى أنّ اللّغة التي نقصدها في حديثنا عن الشعر هي اللّغة العربية بخصائصها الفنّية؛ والتي يتمكّن الكاتب عن طريقها من توسعة النطاقين الصوتيّ والإيحائيّ لألفاظها وجملها، ثمّ استخدامها للتعبير في قصيدته، ومن هنا نستنتج أيضاً أنّ لغة الشعر متميزة، ولا يُمكن أن تكون أي لغة صالحة للاستخدام الشعريّ [٣]. المراجع
^ أ ب محمد غنيم (26-6-2008)، "مدخل إلى كتابة الشعر" ، ديوان العرب. بتصرّف. كيف اكتب شعر. ↑ عبد المجيد عمر (2010م)، منزلة اللغة العربية بين اللغات المعاصرة ، السودان: جامعة أم درمان الإسلامية، صفحة 157. ↑ محمد الحراق، "اللغة الشعرية وهوية النص" ، ديوان العرب. بتصرّف.
تاريخ الإضافة: 11/10/2011 ميلادي - 14/11/1432 هجري
الزيارات: 106132
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا فتاة في التاسعة عشرة من عمري, ومنذ صِغَري وأنا أحبُّ قراءة الرِّوايات العربية، وأكتب قصصًا قصيرة للأطفال, عندما بلغتُ السابعة عشرة، أصبحتُ أكتب الخواطر، وعشقت الشِّعرَ الفصيح، فأجد نفسي دائمًا أحلم بأن أكتبه, فهل أستطيع كتابته يومًا؟ مع العلم أنَّ البعض يقول: إنَّ موهبة الشِّعر تُخْلَق مع الإنسان, هل أستطيع أن أكتسبها بحفظ القصائد، وعندي بعض الكتب لِتَعلُّم العَروض؟ وقد قرَّرتُ الدخول لمدرسة حفظ القرآن. ساعدوني وأفيدوني، جزاكم الله خيرًا. الجواب: الأخت الكريمة، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف أكتب شعر - المساعده بالعربي , arabhelp. الحديث عن الشِّعر فيه جوانِبُ ظاهرة ومحدَّدة، وجوانب أخرى لا يستطيع أحدٌ أن يُعبِّر عنها، أو يحدِّدها؛ فهي في مَجاهل الغيب. فالشِّعر بمفهومه التقليديِّ: هو الكلام الموزونُ المُقفَّى، الدَّالُّ على معنًى، وعند أصحاب قصيدة التَّفعيلة، أو الشِّعر الحر: هو الكلام الموزونُ على تفعيلة. هذا من حيثُ الشَّكل، أما من حيث المضمون، فلقد تحيَّر النُّقاد والمتخصِّصون والشُّعراء أنفسهم في تفسير ظاهرة الشِّعر تفسيرًا حاسمًا، وتحديد تعريفٍ مانع جامع لماهيَّة الشِّعر وحقيقته، يَصْطلح عليه الجميع؛ لأنَّ الشِّعر تعبيرٌ عن شعورِ وإحساس النَّفس الإنسانيَّة؛ لذا فإنَّ كلَّ التعريفات والفلسفات التي قيلت عنه ما هي إلاَّ مفاهيمُ فردية، تُصوِّر وجهةَ نظَرِ صاحبها.