الجميع شغوفون بالسعادة، ولكنها كالقمر المحجوب وراء سحب الشتاء ومهما تعددت الكلمات، والعبارات عن جمال القمر لن توفيها حقها، فسبحان ربي الذي يعمر القلوب بالإحسان كما يعمر الأرض بالبشر، والنهار بالشمس، والليل بالقمر، والنجوم
سنجد القمر حاضراً حتى في محاولات الأطفال الصغار أن يكتبوا بطاقات المعايدة، إنَّه ذلك الضوء الذي يخطف الأبصار في عتمة الليل فيغير من طبيعة الظلام الموحشة. عند التحدث عن بيت شعر عن القمر سنجد أن شعراء العربية قد أبدعوا باستخدام رمزية القمر خاصة في الغزل، فالقمر إذا أضاء وجد فيه الشاعر جمالية تستحق أن تسكن القصيدة.
شعر عن جمال القمر مكتوبة
القمر في القرآن الكريم قد ورد ذكر كلمة القمر في العديد من الآيات القرآنية الكريمة، والتي يصل عدد مرات ذكره إلى ٢٥ مرة، والتي نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي﴾ [الأنعام:77] ﴿لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ [يس:40] ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾[يوسف:4]. ابيات شعر عن القمر عبارات عن جمال القمر ، فسبحان ربي العظيم الذي زين سماء الدنيا بمثل هذا القمر المضيء ليلا، مثلما زين قلوب البشر بالحب والعطاء والسعادة، فتوبة لما فاته مثل هذا القدر من الجمال الرباني، وعجبا لمن رأي خلق الله وقدرته في السماء ولم يتعجب من قدرته وإبداعه في خلقه، عادة ما يرتبط القمر وجماله بحال العشاق والمعشوقين.
شعر عن جمال القمر مع كوكب الجمال
ويعكس غنى الشعر العربي بالظواهر الفلكية معرفة دقيقة مبنية على الملاحظة والتجربة، وتفنن الشعراء في وصف القمر والشمس وأبراج الدلو والعقرب والحوت والجدي والجوزاء وكواكب المشتري وزحل ونجوم الفرقد وبنات نعش والثريا وغيرها. ووظف الشعراء حركتها وسكونها وألوانها ومنازلها وبعدها وقربها وظهورها واختفاءها وغير ذلك من الدلالات في التعبير عن خوالجهم وأحوالهم النفسية وتصوير المعاني لإيصالها للمتلقي بأسلوب بليغ ومنيع. ومن أبيات الشاعر الضرير أبي العلاء المعري (المتوفي 1057م) مرثيته الشهيرة لأبي حمزة الفقيه التي تدل على معرفته الجيدة بالكواكب والأفلاك إذ يقول فيها: زحل أشرف الكواكب دارا…. من لقاء الردى على ميعاد ولنار المريخ من حدثان الده… ر مطف وإن علت في اتقاد والثريا رهينة بافتراق الشم… ل حتى تعد في الأفـــــــــراد
منظر لسماء الرباط ساعة الغروب (الجزيرة)
السماء الملهمة وفي ليلة علمية أدبية بالرباط نظمتها مبادرة الفلك الممتع والمكتبة الوسائطية في موضوع الظواهر الفلكية والشعر، حجّ جمهور من محبي القصيدة والقوافي يحذوهم فضول لمعرفة العلاقة بين عالمين مختلفين، أحدهما ينبني على معرفة دقيقة بالأجرام السماوية من حيث التطور والحركة، والآخر كلام موزون مقفى دال على المعنى.
كلام جميل عن قمر الليل وجماله وضيائه، قمر الليل لا يكون بشرط هو القمر الذي يسطع في السماء ليلا لينير الكون ويعكس ضياء الأرض، بل يمكن أن يكون قمر الليل هو الشخص الذي لا يفارقنا أبدًا، والشخص الذي ارتاح له القلب واختاره بين ملايين الأشخاص، قمر ليلي هو أقرب الناس إلى قلبي، واليه ابعث اجمل العبارات والكلمات الرقيقة. كلام جميل عن قمر الليل
كلام جميل عن قمر الليل، أجمل الكلمات الرقيقة والعبارات الهادفة والتي تدل على جمال القمر ليلا، عبارات يمكنكم مشاركتها مع من تختارون لقلوبكم، عبارات رومانسية تتغزل في القمر وهي كالتالي:
القمر هو أحد مصادر الضوء والسعادة على وجه الأرض، فمعه يحلى السمر والسهر ، وبه يضاء الكون ليلا. القمر هو إلا ما نور إلاهي يهدي الناس إليه الناس في ظلمتهم الحالكة، وأنت لي تشبه القمر الذي أخذني من الظلام إلى نور الحب. رغبتي في قول كلام جميل عن قمر الليل لا ينتهي وهو اقل ما أقول عنه، أنه كالشمس لا نستطيع أبدًا العيش بدونه. الشمس والقمر قسيمان، وكل منهم يؤدي نفس المهمة، ولكنهم لا يتواجدان في وقت واحد وإذا وجد منهم أحد غاب الأخر. قد يكون دور القمر في الحياة هو بقاء الكرة الأرضية ثابتة في محورها، وأنت هكذا وجودك في حياتي تجعلني باقيًا على قيد الحياة.
26813 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا ابْن يَمَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ أَبِي رَزِين, فِي قَوْله: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} قَالَ: الْعُتُلّ: الشَّدِيد. معنى عتل بعد ذلك زنيم. 26814 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مَنْصُور, عَنْ أَبِي رَزِين, فِي قَوْله: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} قَالَ: الْعُتُلّ: الصَّحِيح. 26815 -حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة بْن صَالِح, عَنْ كَثِير بْن الْحَارِث, عَنِ الْقَاسِم, مَوْلَى مُعَاوِيَة قَالَ: سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعُتُلّ الزَّنِيم, قَالَ: " الْفَاحِش اللَّئِيم ". * - قَالَ مُعَاوِيَة, وثني عِيَاض بْن عَبْد اللَّه الْفِهْرِيّ, عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة, عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ 26816 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا ابْن عُلَيَّة, عَنْ أَبِي رَجَاء, عَنِ الْحَسَن, فِي قَوْله: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} قَالَ: فَاحِش الْخُلُق, لَئِيم الضَّرِيبَة. 26817 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} قَالَ: الْحَسَن وَقَتَادَة: هُوَ الْفَاحِش اللَّئِيم الضَّرِيبَة.
الباحث القرآني
والجذع: الصغير السن. ]] ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿عُتُلٍّ﴾ العتلّ: العاتل الشديد المنافق. ⁕ حدثني إسحاق بن وهب الواسطي، قال: ثنا أبو عامر العَقْدِيُّ، قال: ثنا زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن وهب الذَّمارِيّ، قال: تبكي السماء والأرض من رجل أتمّ الله خلقه، وأرحب جوفه، وأعطاه مقضما من الدنيا، ثم يكون ظلوما للناس، فذلك العتلّ الزنيم. الباحث القرآني. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن أبي الزبير، عن عبيد بن عمير، قال: العتلّ: الأكول الشروب القويّ الشديد، يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة، يدفع المَلَكُ من أولئك سبعين ألفا دفعة في جهنم. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ قال: العتلّ: الشديد. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ قال: العتلّ: الصحيح. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم، مولى معاوية قال: سُئل رسول الله ﷺ عن العُتُلّ الزنيم، قال: " الفَاحِشُ اللَّئيمُ ".
وموقع ( بعد ذلك) موقع الجملة المعترضة ، والظرف خبر لمحذوف تقديره: هو بعد ذلك. ويجوز اتصال ( بعد ذلك) بقوله ( زنيم) على أنه حال من ( زنيم). عتل بعد ذلك زنيم فيمن نزلت. والزنيم: اللصيق وهو من يكون دعيا في قومه ليس من صريح نسبهم: إما بمغمز في نسبه ، وإما بكونه حليفا في قوم أو مولى ، مأخوذ من الزنمة بالتحريك وهي قطعة من أذن البعير لا تنزع بل تبقى معلقة بالأذن علامة على كرم البعير. والزنمتان بضعتان في رقاب المعز. قيل أريد بالزنيم الوليد بن المغيرة لأنه ادعاه أبوه بعد ثمان عشرة سنة من مولده. وقيل أريد الأخنس بن شريق لأنه كان من ثقيف فحالف قريشا وحل بينهم ، وأيا ما كان المراد به فإن المراد به خاص فدخوله في المعطوف على ما أضيف إليه ( كل) إنما هو على فرض وجود أمثال هذا الخاص ، وهو ضرب من الرمز كما يقال: ما بال أقوام يعملون كذا ، ويراد واحد معين. قال الخطيم التميمي جاهلي ، أو حسان بن ثابت: زنـيم تـداعـاه الـرجـال زيادة كما زيد في عرض الأديم الأكارع ويطلق الزنيم على من في نسبه غضاضة من قبل الأمهات ، ومن ذلك قول حسان في هجاء أبي سفيان بن حرب ، قبل إسلام أبي سفيان ، وكانت أمه مولاة خلافا لسائر بني هاشم إذ كانت أمهاتهم من صريح نسب قومهن: وأنت زنيم نيط فـي آل هـاشـم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وإن سنام المجد مـن آل هـاشـم بنو بنت مخزوم ووالدك العـبـد يريد جده أبا أمه وهو موهب غلام عبد مناف وكانت أم أبي سفيان سمية بنت موهب هذا.