هم السابقون ونحن اللاحقون
يا أغلى أعضاء فى الدنيا ربنا ما يحرمناش من حبايبنا أبداً
لكن الأمر بيد الله أولاً وأخيراً
لذلك
الموضوع ده هايتثبت لتلقى واجب العزاء 0 0
لو حصلت حالة وفاة عند أى عضو من الأعضاء
"
" ربنا ما يجيبش حاجة وحشة أبداً
ملحوظة
أرجو عدم المشاركة الآن
بكلمات شكر أو خلافه للإدارة أو لكاتب الموضوع
لكى يظل الموضوع مخصص لغرضه المعد من أجله
قالَ تعالى " يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي "
صدق الله العظيم هُنا الجُزء السابِق /
هُم السابقون و نحنُ اللاحِقون
و الله لا يوريكُم مكروُه il hgshfr, k, kpk hgghpr, k
هم السابقون ونحن اللاحقون - Youtube
08/04/2022
علي ماضي
كجلمود صخر تتحطّم عند صلادته عنجهيّة الاحتلال.. الفلسطيني فتحي خازم، والد الشهيد رعد بطل عمليّة "تل أبيب" ليل الأمس، كما أعطى دروسًا في البأس حين أعلن عن استشهاد نجله صباح اليوم، تأخذ منه المزيد من دروس الصمود والمواجهة والتشبث بالأرض. فذاك الشبل من هذا الأسد، رعد، الشاب العشريني، استمدّ من والده بأس المتمسّك بأرضه، والمؤمن باندحار الإحتلال ولو بعد حين، والجازم بعودة الأرض إلى أصحابها مهما طال الزمن. هم السابقون ونحن اللاحقون - YouTube. بذات العزيمة التي ظهر فيها عبر شاشات التلفزة، كانت كلماته لموقع "العهد" الإخباري، يخرج من فمه العنفوان، رغم الألم الذي يسبّبه فراق الأب لابنه، وتستمد منه معاني الصبر والعطاء، مسلّمًا أنّ الباري الذي أعطى قد أخذ، وأنّ هناك لقاء قريبًا لا محال. ولا يخلو حديثه من رسائل للشعب الفلسطيني، بضرورة الحفاظ على المقدّسات وعلى القضيّة وعلى رأسها القدس والأقصى، ولمن رحل عن الديار يطلب التمسك بحق العودة، ورغم المشاكل التي تواجه الشعوب العربية والإسلاميّة، يأمل والد الشهيد رعد أن لا تنسيهم مشاكلهم قضيّتهم الأولى. يصف والد الشهيد رعد خازم شعوره عند تبلّغه باستشهاد نجله بأنّه كان صعبًا في البداية، وأنّه قاسٍ ومؤلم، ويقول "بالنهاية الولد فلذة من كبد الإنسان وابن المرء عزيز عليه، فموته فاجعة مؤلمة على القلب، لكن بالإيمان نتقبّل الأمر ونرضاه، وندرك أنه سيكون هناك لقاء ولو بعد حين، وأنّهم السابقون ونحن اللاحقون".
تعزية بوفاة جدة أختنا أوانا. - الصفحة 5 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
16 - 01 - 2013, 12:41
جزاكم الله خير وتقبل دعاءكم وغفرالله لامواتنا واموات المسلمين اجمعين
16 - 01 - 2013, 12:55
تاريخ الانتساب: 05 2007
مشاركات: 10, 655
مشاركات المدونة: 2
رحمهم الله جميعا. رحلوا وخلفوا العلم الطيب. لا نبكي الا نفوسنا المثقلة بالتجاوزات والتسويف. اللهم اجمعنا بهم في جنات النعيم. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله صحبه اجمعين والتابعين لهم بأحسان الى يوم الدين
هم السابقون ونحن اللاحقون - منتدى الآصالة والتاريخ حريب بيحان
اعراب أنتم السابقون ونحن اللاحقون
عندما سألنا نزلاء الدار ماذا تريدون، قالوا جميعهم لا نريد مال لانريد طعام، لا أحد يموت من الجوع ها نحن احياء! هم السابقون ونحن اللاحقون - منتدى الآصالة والتاريخ حريب بيحان. كل ما نريده ان نشعر اننا بشر ولسنا وحيدين في اخر ايام عمرنا،نريد ان يزورنا اهل الخير دائما. عندما حان وقت رحيلنا قاموا بإحتضان الجميع مع دموع في العيون فمنهم من انهمرت دمعته ومنهم من حبسها مثلما هو محبوس بين هذه الجدران. هذه بعض من المشاهدات التي رأيناها بالدار هذه المشاهدات كفيلة بأن يعيد كل واحد منا حساباته تجاه أبنائه واهله! مهما كان الوقت قليلا الذي سوف نعطيه لهؤلاء المسنين المهملين فإننا سنربح في النهاية انسانيتنا التي نفقدنا في أيامنا هذه، سنشعر بالراحة والفرح من خلال رؤية البسمة على وجوهم، سنحس بالامان والحنان من خلال غمراتهم المليئة بالعطف والمحبة، من خلال عمل الخير الذي سنزرعه، فعمل الخير من أجل الانسانية ليس له وقت أو مناسبة، بل هو القيام بمسيرة نزرعها في حاضرنا كي نحصدها في المستقبل،فهؤلاء المسنّون، هم السّابقون ونحن اللاحقون…
↑ سورة لقمان، آية:13
^ أ ب ت ث ج سورة لقمان، آية:18
↑ سورة لقمان، آية:19
↑ سورة لقمان، آية:20
^ أ ب ت سعيد حوّى (1424)، الاساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام، صفحة 334، جزء 8. ↑ سورة لقمان ، آية:21-24
^ أ ب سعيد حوّى، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، صفحة 335، جزء 8. ↑ سورة لقمان، آية:33-34
^ أ ب عبد الكريم يونس الخطيب، التفسير القرآني للقرآن ، القاهرة:دار الفكر، صفحة 594، جزء 11.
تفسير سورة لقمان 1-7 الاول متوسط
والتقوى من عجائب التأويل القرآني كما سبق أنْ قلنا. فالقرآن يقول(اتقوا الله) ويقول(اتقوا النار)، والمعنى عند التحقيق واحد؛ لأن اتق النار يعني: اجعل بينك وبينها وقاية وحاجزاً يمنعك منها، كذلك اتق الله، لا أن تجعل بينك وبين ربك حاجزاً؛ لأن المؤمن دائماً يكون في معية الله. إنما اجعل بيك وبين صفات الجلال ومتعلقاتها من الله وقاية، اتق صفات المنتقم الجبار القهار.. إلخ؛ لأنك لستَ مطيقاً لهذه الصفات، ولا شكَّ أن النار جندي من جند الله، ومتعلق من متعلقات صفات الجلال إذن: فالمعني واحد. سورة لقمان - تفسير تفسير الشعراوي|نداء الإيمان. والبعض يأخذون بالظاهر فيقولون: كيف نتقي الله، والتقوى أن تبعد شيئاً ضاراً عنك؟ نقول: نعم أنت تبعد عنك الكفر، وهذا هو عين التقوى، والمتقون هم الذين يحبون أنْ يتقوا الله بألاَّ يكونوا كافرين به، وما دام الإنسان اتقى الكفر فهو مُحسِن ومؤمن، فالقرآن مرة يأتي باللازم، ومرة بالملزوم، ليؤدي كل منهما معنى جديداً. لذلك لما سُئِل سيدنا رسول الله عن الإحسان- في حديث جبريل- قال: (أنْ تعبد الله كأنك تراه، فإنْ لم تكُنْ تراه فإنه يراك). فحين نوازن بين صدر سورة البقرة، وبين هذه الآية {هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ} [لقمان: 3] نرى أن القرآن لا يقوم على التكرار، إنما هي لقطات إعجازية كل منها يؤدي معنى، وإنْ ظن البعض في النظرة السطحية أنه تكرار، لكن هو في حقيقة الأمر عطاء جديد لو تأملته.
سورة لقمان تفسير
فتقول في خطاب المفرد المذكر: تلك. وللمفردة المؤنثة: تلك. وللمثنى تلكما.. إلخ، ومن ذلك قول امرأة العزيز في شأن يوسف عليه السلام: {فذلكن الذي لُمْتُنَّنِي فِيهِ.... } [يوسف: 32]. فذا اسم اشارة ليوسف، واللام للبعد وكُنَّ ضمير لمخاطبة جمع المؤنث ويقول تعالى في خطاب موسى: {فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ... } [القصص: 32] أي اليد والعصا، فذانِ اسم إشارة للمثنى، والكاف للخطاب. والإشارة هنا {تِلْكَ آيَاتُ... } [لقمان: 2] لمؤنث وهي الآيات، والمخاطب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته تبع له، والقرآن الكريم مرة يشير إلى الآيات، ومرة يشير إلى الكتاب نفسه، فيقول: الكتاب أو الفرقان، أو القرآن ولكل منها معنى. فالكتاب دلَّ على أنه يُكتب وتحويه السطور، والقرآن دلَّ على أنه يُقرأ وتحويه الصدور، أما الفرقان فهذه هي المهمة التي يقوم بها: أنْ يفرق بين الحق والباطل. تفسير سورة لقمان كاملة بأسلوب بسيط (PDF). وهنا قال: {تِلْكَ آيَاتُ الكتاب الحكيم} [لقمان: 2] فوصفه بالحكمة، أما في أول البقرة فقال: {ذَلِكَ الكتاب لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى... } [البقرة: 2] فلم يُوصَف بالحكمة، إنما نفى عنه أن يكون فيه ريب. أي: شك. وكلمة {لاَ رَيْبَ فِيهِ... } [البقرة: 2] تؤكد لنا صِدْق الرسول في البلاغ عن الله، وصَدْق الملك الذي حمله من اللوح المحفوظ إلى رسول الله، وقد مدحه الله بقوله {ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي العرش مَكِينٍ} [التكوير: 20].
عدد الصفحات: 9 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 5/3/2018 ميلادي - 18/6/1439 هجري
الزيارات: 15839
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف