يلف الغموض شيئا من شخصيته حيث أنك سيدتي لن تستطيعي فهم كل تفاصيل حياته. رجل حنون ويحب الرومانسية ويهتم بشريكته بشكل ملفت. لا يحب أحد أن يغير من نظام روتينه الخاص، وهذا خوفا منه من أن تتغير مخططاته أو أن تفشل انجازاته اليومية. يحب أن يسمع المديح من امرأته الخاصة به فهذه الاطراءات تعلي من شأنه وتقوي معنوياته. هو من الرجال التي تحب الجلوس في المنزل في حال كان هناك لا شيء يفعله، ويفضل أن يريح نفسه كلما سنحت له الفرصة. الرجل الشرقي الجنوبي ناعمه الهاشمي ويتهم جهات بالتورُّط. أشياء يعشقها الرجل الجنوبي الشرقي في المرأة
يعتبر الرجل الجنوبي الشرقي أن المرأة كلما كان يحيطها الغموض كلما كانت مثيرة له أكثر، و يصبح متعلق بها أكثر. الرجل الجنوبي الشرقي تجذبه المرأة ذات الشخصية القوية والجذابة والتي تكون منظمة حياتها وناجحة في مجال عملها. الرجل الجنوبي الشرقي من الرجال التي تكره النكد ويفضل المرأة الصبورة التي تتمتع بالبال الطويل ولا تتذمر كثيرا وطبعا تلك التي تحترم حديثه و تستمتع له بكل حواسها وتهتم لأمره. كيفية التعامل مع الرجل الجنوبي الشرقي والتطنيش عند الزعل
لا تعتذري منه عند الزعل أو عند تصرفاتك الخاطئة فقط اكتفي بتعابير الاعتذار على وجهك. انتظري هدوئه بعد موجات الغضب والزعل ومن ثم ناقشيه وتحدثا سويا حتى تحلا المواضيع ولكن بأسلوب راقي وهادئ.
- اللهم كما اتيت موسى الحلقه
- اللهم كما اتيت موسى عن
ويصعب عليهم توقع ما سيصدر عنك عندها ستدركين ان للصمت قوة خارقة توقف الآخرين عند حدهم. لكي لا تندمي..
الصمت مرتبط بالحذر وكلاهما وسيلة قوية تساعد على النجاح في الحياة عامة ومع شريك العمر خاصة بمعنى انه عندما تكون المرأة حذرة في كل كلمة تقولها للآخرين تكسب احترامها لنفسها واحترامهم لها. الرجل الشرقي الجنوبي ناعمه الهاشمي الكاظمي يعلن إلقاء. والمرأة التي تطبق اسلوب الصمت عندما تغضب انما تفكر مليا قبل حصول ردة فعلها المفاجئة، وهكذا تتحكم في نفسها وتركز اكثر في الحبكة المنطقية لمحور النقاش مع الطرف الآخر لكن اذا بدأت بالكلام بطريقة انفعالية فستثرثر بغير هدى وتقع في اخطاء وتصدر عنها الفاظ قد تندم عليها لاحقا. وستصبح ثرثاااره لا يحتويهاا الغمموض والألغاااز اللتي يعشقهاا ط§ظ"ط±ط¬ظ" بالمرأة '''' وسيهرب منها ط§ظ"ط±ط¬ظ" الى أمرأه أخرى لعدم وجوود الأثاارة باكتشاااف غموووض الزوجة …. فالرجل عزيزتي كالطفل الصغييير,,,, يحب أن يلعب طواال الوقت,, ولعبتة المفضلة هي أكتشااف لغز المرأة الغامضة اللي ماا تتكلم وااايد,, وتقووول تفاااصييل ماالهاا دااعي,,, بل المختصر المفييييد والجواااب القصييير جدااهو مااا يثيييره يااا عزيزتي,,,,
يبوح بأسراره
ان صمت المرأة يضع الطرف الآخر في موقف دفاعي فعندما يصمت ط§ظ"ط±ط¬ظ" مثلا تقلق المرأة ولكي تخرجه عن صمته تبدأ برمي الاحاديث واحداً تلو الآخر فتخرج كل ما لديها من أسرار امامه.
وهذا خطأ,,,, وهكذا على المرأة ان تعتمد الصمت كما ط§ظ"ط±ط¬ظ" لكي تضعه في موقف دفاعي فيضطر للكلام واخراج كل ما لديه.
مما راقـ لي من ناعمه الهاشمي ………
هام ولجميع النساء
هل فعلا يستحق الرجل كل هذا المجهود من المرأة كى تبقى محافظة عليه؟ في حكاية أم بسمة كانت تصلح أخطاء أرتكبتها في التعامل معه ولم تكن تبذل مجهودا لإرضائه. ركزن معي في قصتها جيدا، في بداية حياتها معه كانت تبذل مجهودا كبيرا لإرضائه ونيل حبه وكسب قلبه، لكنها فشلت لأن أسلوبها كان خاطئا أعطته المال، أهملت نفسها، أهتمت به كثيرا، تنازلت لأجله في المقابل عندما علمت كيف تتعامل معه بشكل صحيح أحبها أستعادت أموالها، حملته مسؤوليتها ومسؤولية اطفالها، أهتمت بنفسها وتعلمت كيف تكون أنثى حقيقية. إذا لم تبذل أي مجهود هي فقط أصلحت أخطاءها القديمة واستعادته بعد أن خسرته بسوء تصرفها. الرجل الشرقي الجنوبي ناعمه الهاشمي الشمالي بالإضافة. وأقول لك أنها لم تستعيده لأجله بل لأجلها لكي تشعر بلذة الإنتصار، ولتستعيد حياتها الزوجية التي كانت تحلم بها بذلت مجهودا لأنها تستحق الخير فلماذا تترك الخير يولي لغيرها ولماذا نستسلم ونرمي بأزواجنا لغيرنا ثم نقول تركونا /// أحكمي قبضتك على زوجك، طالبي بحقك فيه وأشعريه أنك أنثى ليعلم أن عليه أن يتواجد معك لكي لا يخسرك.
خواطر: 300 نصيحة من ملفات الدكتورة ناعمة الهاشمي ( للمتزوجات فقط) ^-^
﴿ قَد أُوتيِتَ سُؤلكَ يامُوسَى ﴾ اللهم كما آتيت مُوسى سؤله فآتني سُؤلي،إنك على كلِّ شيءٍ قدير
More you might like
ad3ya-athkar
سَخِّر لنا مَن يدعو لنا غيبًا يا الله
اللهُم إنا نسألك أن تفتح لأدعيتنا أبواب الإجابة
يـــارب مايخلص هالشهر الا وفيه خبر يخلينا نسجد من الفرحه
اللهم كما اتيت موسى الحلقه
ad3ya-athkar
اللهم كما آتيت موسى سؤله فآتني سؤلي إنك على كل شيء قدير
More you might like
سَخِّر لنا مَن يدعو لنا غيبًا يا الله
اللهُم إنا نسألك أن تفتح لأدعيتنا أبواب الإجابة
يـــارب مايخلص هالشهر الا وفيه خبر يخلينا نسجد من الفرحه
See this in the app
Show more
اللهم كما اتيت موسى عن
الثالث: أن يكون موسى - عليه السلام - ذكر ذلك على سبيل التعجب المقرون بالإنكار والتقدير كأنك آتيتهم ذلك الغرض ، فإنهم لا ينفقون هذه الأموال إلا فيه ، وكأنه قال: آتيتهم زينة وأموالا لأجل أن يضلوا عن سبيل الله ، ثم حذف حرف الاستفهام كما في قول الشاعر: كذبتك عينك أم رأيت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا
أراد أكذبتك ، فكذا ههنا. الرابع: قال بعضهم: هذه اللام لام الدعاء ، وهي لام مكسورة تجزم المستقبل ، ويفتتح بها الكلام ، فيقال ليغفر الله للمؤمنين ، وليعذب الله الكافرين ، والمعنى ربنا ابتلهم بالضلال عن سبيلك. اللهم كما اتيت موسى سؤله – لاينز. الخامس: أن هذه اللام لام التعليل ، لكن بحسب ظاهر الأمر لا في نفس الحقيقة ، وتقريره أنه تعالى لما أعطاهم هذه الأموال وصارت تلك الأموال سببا لمزيد البغي والكفر ، أشبهت هذه الحالة حالة من أعطى المال لأجل الإضلال ، فورد هذا الكلام بلفظ التعليل لأجل هذا المعنى. السادس: بينا في تفسير قوله تعالى: ( يضل به كثيرا) في أول سورة البقرة أن الضلال قد جاء في القرآن بمعنى الهلاك ، يقال: الماء [ ص: 121] في اللبن ، أي هلك فيه.
والرابع: أنه لا يجوز أن يقول لموسى وهارون عليهما السلام: ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى) [ طه: 44] وأن يقول: ( ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون) [ الأعراف: 130] ثم إنه تعالى أراد الضلالة منهم وأعطاهم النعم لكي يضلوا; لأن ذلك كالمناقضة ، فلا بد من حمل أحدهما على موافقة الآخر. الخامس: أنه لا يجوز أن يقال: إن موسى - عليه السلام - دعا ربه بأن يطمس على أموالهم لأجل أن لا يؤمنوا مع تشدده في إرادة الإيمان. اللهم كما اتيت موسى الحلقه. واعلم أنا بالغنا في تكثير هذه الوجوه في مواضع كثيرة من هذا الكتاب. وإذا ثبت هذا فنقول: وجب تأويل هذه الكلمة ، وذلك من وجوه:
الأول: أن اللام في قوله ( ليضلوا) لام العاقبة ، كقوله تعالى: ( فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا) [ القصص: 8] ولما كانت عاقبة قوم فرعون هو الضلال ، وقد أعلمه الله تعالى ، لا جرم عبر عن هذا المعنى بهذا اللفظ. الثاني: أن قوله: ( ربنا ليضلوا عن سبيلك) أي لئلا يضلوا عن سبيلك ، فحذف لا لدلالة المعقول عليه كقوله: ( يبين الله لكم أن تضلوا) [ النساء: 176] والمراد أن لا تضلوا ، وكقوله تعالى: ( قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة) [ الأعراف: 172] والمراد لئلا تقولوا ، ومثل هذا الحذف كثير في الكلام.