الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) قوله تعالى: الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون فيه سبع مسائل: الأولى: قوله تعالى: الذين في موضع نصب على النعت للفاسقين ، وإن شئت جعلته في موضع رفع على أنه خبر ابتداء محذوف ، أي هم الذين. وقد تقدم. الثانية: قوله تعالى: ينقضون النقض: إفساد ما أبرمته من بناء أو حبل أو عهد. والنقاضة ما نقض من حبل الشعر. والمناقضة في القول: أن تتكلم بما تناقض معناه. والنقيضة في الشعر: ما ينقض به. والنقض: المنقوض. نقض العهد من صفات الفاسقين - موقع مقالات إسلام ويب. واختلف الناس في تعيين هذا العهد ، فقيل: هو الذي أخذه الله على بني آدم حين استخرجهم من ظهره. وقيل: هو وصية الله تعالى إلى خلقه ، وأمره إياهم بما أمرهم به من طاعته ، ونهيه إياهم عما نهاهم عنه من معصيته في كتبه على ألسنة رسله ، ونقضهم ذلك ترك العمل به. وقيل: بل نصب الأدلة على وحدانيته بالسماوات والأرض وسائر الصنعة - هو بمنزلة العهد ، ونقضهم ترك النظر في ذلك. وقيل: هو ما عهده إلى من أوتي الكتاب أن يبينوا نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يكتموا أمره.
- الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به . [ البقرة: 27]
- نقض العهد من صفات الفاسقين - موقع مقالات إسلام ويب
- تفسير قوله تعالى: {الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه...}
- تفسير: (الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل)
- Amazon.sa : ليزر اخضر
- موقع حراج
الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به . [ البقرة: 27]
هل أنت منهم على الحقيقة أم تزعم أنك حيادي في مُعترك الإيمان الدائر منذ خلق الله آدم وإلى أن يرث الأرض ومن عليها أم أنك من أهل الإيمان الذين أنار الله بصائرهم وثبت قلوبهم بالصبر على الحق والصبر على أذى الصنف الأول؟
قطعوا عهودهم مع الله التي أخذها عليهم وهم في صلب آدم، عهود التوحيد والطاعة للرسل والرسالات المنزلة، واتخاذ أمر الله منهجاً يسيرون به حتى يلقوه. لم يحترموا أمر الله بل حاربوه وحاربوا أهله وشوهوا الرسالة والرسل وحاربوا أتباع الرسل وقطعوا الصلة الحقيقية بالله وإن ادّعى بعضهم ممن أُشرب قلبه بالنفاق أن له بالله صلة. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به . [ البقرة: 27]. قطعوا صلتهم بأهل الإيمان وأنصار الرسالات وساموهم سوء العذاب أو على أقل تقدير احتقروهم ونبذوهم وهمشوهم، ومعظمهم شغلتهم دُنياهم حتى عن الصلات الغريزية وعن الأرحام. فاستحقوا ما وصف الله: { أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}. والسؤال الآن: هل أنت منهم على الحقيقة أم تزعم أنك حيادي في مُعترك الإيمان الدائر منذ خلق الله آدم وإلى أن يرث الأرض ومن عليها أم أنك من أهل الإيمان الذين أنار الله بصائرهم وثبت قلوبهم بالصبر على الحق والصبر على أذى الصنف الأول؟ { وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} [الرعد: 25].
نقض العهد من صفات الفاسقين - موقع مقالات إسلام ويب
#مع_القرآن
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
1
0
2, 012
تفسير قوله تعالى: {الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه...}
الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) ثم وصف الفاسقين فقال: { الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ} وهذا يعم العهد الذي بينهم وبينه والذي بينهم وبين عباده الذي أكده عليهم بالمواثيق الثقيلة والإلزامات، فلا يبالون بتلك المواثيق; بل ينقضونها ويتركون أوامره ويرتكبون نواهيه; وينقضون العهود التي بينهم وبين الخلق. { وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} وهذا يدخل فيه أشياء كثيرة، فإن الله أمرنا أن نصل ما بيننا وبينه بالإيمان به والقيام بعبوديته، وما بيننا وبين رسوله بالإيمان به ومحبته وتعزيره والقيام بحقوقه، وما بيننا وبين الوالدين والأقارب والأصحاب; وسائر الخلق بالقيام بتلك الحقوق التي أمر الله أن نصلها. فأما المؤمنون فوصلوا ما أمر الله به أن يوصل من هذه الحقوق، وقاموا بها أتم القيام، وأما الفاسقون، فقطعوها، ونبذوها وراء ظهورهم; معتاضين عنها بالفسق والقطيعة; والعمل بالمعاصي; وهو: الإفساد في الأرض. الذين ينقضون عهد الله. فـ { أُولَئِكَ} أي: من هذه صفته { هُمُ الْخَاسِرُونَ} في الدنيا والآخرة، فحصر الخسارة فيهم; لأن خسرانهم عام في كل أحوالهم; ليس لهم نوع من الربح؛ لأن كل عمل صالح شرطه الإيمان; فمن لا إيمان له لا عمل له; وهذا الخسار هو خسار الكفر، وأما الخسار الذي قد يكون كفرا; وقد يكون معصية; وقد يكون تفريطا في ترك مستحب، المذكور في قوله تعالى: { إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} فهذا عام لكل مخلوق; إلا من اتصف بالإيمان والعمل الصالح; والتواصي بالحق; والتواصي بالصبر; وحقيقة فوات الخير; الذي [كان] العبد بصدد تحصيله وهو تحت إمكانه.
تفسير: (الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل)
و " أن " إن شئت كانت بدلا من " ما " ، وإن شئت من الهاء في " به " وهو أحسن. ويجوز أن يكون لئلا يوصل ، أي كراهة أن يوصل. واختلف ما الشيء الذي أمر بوصله ؟ فقيل: صلة الأرحام. وقيل: أمر أن يوصل القول بالعمل ، فقطعوا بينهما بأن قالوا ولم يعملوا. وقيل: أمر أن يوصل التصديق بجميع أنبيائه ، فقطعوه بتصديق بعضهم وتكذيب بعضهم. وقيل: الإشارة إلى دين الله وعبادته في الأرض ، وإقامة شرائعه وحفظ حدوده. فهي عامة في كل ما أمر الله تعالى به أن يوصل. هذا قول الجمهور ، والرحم جزء من هذا. السادسة: قوله تعالى: ويفسدون في الأرض أي يعبدون غير الله تعالى ويجورون في الأفعال; إذ هي بحسب شهواتهم ، وهذا غاية الفساد. أولئك هم الخاسرون ابتداء وخبر. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. وهم زائدة ، ويجوز أن تكون هم ابتداء ثان ، الخاسرون خبره ، والثاني وخبره خبر الأول كما تقدم. والخاسر: الذي نقص نفسه حظها من الفلاح والفوز. والخسران: النقصان ، كان في ميزان أو غيره ، قال جرير: إن سليطا في الخسار إنه أولاد قوم خلقوا أقنه يعني بالخسار ما ينقص من حظوظهم وشرفهم. قال الجوهري: وخسرت الشيء ( بالفتح) وأخسرته نقصته. والخسار والخسارة والخيسرى: الضلال والهلاك. فقيل للهالك: خاسر; لأنه خسر نفسه وأهله يوم القيامة ومنع منزله من الجنة.
وصنع جناحين من خشب وربطهما بحبل، وصعد سطح داره، ونادى في الناس: لقد صنعت ما لم أسبق إليه وسأطير الساعة، فازدحم أهل نيسابور ينظرون إليه، فتأبط الجناحين ونهض بهما، فخانه اختراعه، فسقط إلى الأرض قتيلا. الأعلام للزركلي بتصرف ( 1 /313). [5] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي- الناشر: دار الكتب المصرية – القاهرة (1 /248).
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
Amazon.Sa : ليزر اخضر
00 درهم الشحن يشحن من خارج الإمارات
توصيل مجاني على طلبات برايم المستوردة الأعلى من 100 درهم تبقى 1 فقط - اطلبه الآن. Amazon.sa : ليزر اخضر. توصيل مجاني على طلبات برايم المستوردة الأعلى من 100 درهم تبقى 4 فقط - اطلبه الآن. الأعمار: 8 سنوات فأكثر
خصم 10٪ مع سيتي بنك (كود) CB10MAY) احصل عليه الجمعة, 6 مايو - الثلاثاء, 10 مايو 10. 00 درهم الشحن تبقى 1 فقط - اطلبه الآن. خصم 10٪ مع سيتي بنك (كود) CB10MAY) احصل عليه الاثنين, 9 مايو - الأربعاء, 11 مايو شحن مجاني
موقع حراج
1:: الســـلام عليكم ورحمــة الله وبركاته::
يوجد لدينا كميــة من الليزر الأخضــــر المشــع
وبأسعــــار رهيبـــة:
نوعين من اللـيزر:
1- اللــيزر العـــــادي = 10 ريال
2- اللــيزر الحــــارق = 20 ريال
إلحق ماتلحق الكميــة محدودة و التوصيل مجاني
للتواصل والإستفسار ع الخــــاص أو النقــــال
الموجود في الملف الشخصــي
الصور
6. 23 kB, 266×190, تمت مشاهدة الصورة 1،821 مرة
5. 69 kB, 259×194, تمت مشاهدة الصورة 2،286 مرة
5. 56 kB, 256×192, تمت مشاهدة الصورة 1،384 مرة
5. 5 kB, 255×197, تمت مشاهدة الصورة 1،337 مرة
4. 56 kB, 259×194, تمت مشاهدة الصورة 2،494 مرة
3
شي حلووو ؟
افكر اشتريه ؟
من وين؟يباااع ؟
4
تقبل مرووووري
6
@؟كنتـــ الساحة ــروول ؟@ كتب:
فكره حلوة ومش غلط..
ولو سؤالك وين يباع.. طبعا الجواب:
السوق الصيني وما أدراك مالصين..
8
صبـــاح الخير ع الكـــــــل
9
حلووووووووووو.. موقع حراج. عندي نفسة.. بضبط بس الاخضر..
روعه بس
لست متكبرة لكنني:
افشل في ترتيب ابتسامتي كلمآ مر بي وجه منافق! لا اتقبلةâ™،♥:)
10
*نيرمين* كتب:
ثانكس ع المتابعه.. بس ياترا ألي عندك العادي
أو الحارق..!!!
02 ريال الشحن يشحن من خارج السعودية
توصيل دولي مجاني تبقى 5 فقط - اطلبه الآن. احصل عليه الجمعة, 6 مايو - الثلاثاء, 10 مايو 12. 00 ريال الشحن
احصل عليه السبت, 30 أبريل تشحن من أمازون - شحن مجاني تبقى 3 فقط - اطلبه الآن. احصل عليه الاثنين, 16 مايو - الأحد, 22 مايو شحن مجاني يشحن من خارج السعودية
احصل عليه السبت, 30 أبريل تشحن من أمازون - شحن مجاني
احصل عليه الجمعة, 6 مايو - الاثنين, 9 مايو 12. 00 ريال الشحن
متاح عرض ترويجي بخصم 10% احصل عليه السبت, 30 أبريل تشحن من أمازون - شحن مجاني تبقى 2 فقط - اطلبه الآن. احصل عليه الأربعاء, 18 مايو - الأربعاء, 25 مايو 45. 62 ريال الشحن يشحن من خارج السعودية
توصيل دولي مجاني إذا طلبت أكثر من 100 ريال على المنتجات الدولية المؤهلة