10 - لك الحق في ان تقدم في اي وقت لمأمور السجن او دار التوقيف شكوى كتابية أو شفهية وتطلب منه تبليغها الى عضو هيئة التحقيق والادعاء العام. وعلى المأمور قبولها وتبليغها في الحال بعد اثباتها، وتزويدك بما يثبت تسلمها م/38. ثانيا: حقوقك عند التفتيش
لك بوصفك انسانا - أيا كانت جنسيتك او ديانتك - الحق في ان تحيا حياتك الخاصة بعيدا عن تدخل الغير وبمنأى عن العلانية فلحياتك حرمة تقتضي ان يكون لك الحق في اخفاء السرية على مظاهرها لذا كان اجراءالتفتيش من أشد الاجراءات التي عني بها النظام، ونص علي حظر ومنع التفتيش كقاعدة ولم يجزء إلا بقيود خاصة فللأشخاص ومساكنهم ومراكبهم حرمة تجب صيانتها. وحرمة الشخص تحمي جسده وملابسه وماله وما يوجد معه من امتعة وتشمل حرمة المسكن كل مكان مسورا او محاطا بأي حاجز او معد لاستعماله مأوى م/40. حقوقك عند التفتيش القظائي. 1 - لا يجوز لرجل الضبط الجنائي الدخول في أي محل مسكون او تفتيشه إلا في الأحوال المنصوص عليها نظاما بأمر مسبب من هيئة التحقيق والادعاء العام، وما عدا المساكن فيكتفي في تفتيشها بإذن مسبب من المحقق م41. 2 - يجوز تفتيشك اذا جاز القبض عليك ويشمل التفتيش جسدك، وملابسك، وأمتعتك، وذلك في حالتي التلبس بالجريمة، او صدور أمر من السلطة المختصة بالقبض عليك م/35-42.
- Fwd: الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان: اعرف حقوقك
- هل تعرف حقوقك اثناء القبض او التحقيق او التفتيش لاسمح الله ؟ - الصفحة 10 - حلول البطالة Unemployment Solutions
- اعرف مالكـ وماعليكـ يامواطن!
- ما هي صيغ القسم؟ – e3arabi – إي عربي
- القسم
- صيغة القَسَم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- ما هي صيغة اليمين ، و ما هي كفارة مخالفة اليمين ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
Fwd: الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان: اعرف حقوقك
أصدرت الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان
كتيبا بعنوان "اعرف حقوقك" حقوق المتهم
أثناء القبض - التحقيق - التفتيش - المحاكمة. على ضوء نظام الاجراءات الجزائية
في المملكة الصادر بالمرسوم الملكي
رقم م/ 39 في 28 رجب 1422 هـ. • ماذا يوفر لك النظام؟
- يوفر النظام للمواطن والمقيم - احترام الحقوق - المعاملة اللائقة - حفظ الكرامة - صيانة الحقوق المادية والمعنوية - تحريم الاعتداء على الحرية - تحريم المساس بشخصك او مسكنك او مالك او عرضك أو حياتك الخاصة ما دمت بعيدا عن التهمة.. متوقيا للشبهات.. ملتزما بأحكام الشرع والنظام. أولا: حقوقك عند القبض عليك
1 - لا يجوز القبض عليك أو تفتيشك أو توقيفك أو سجنك إلا في الأحوال المنصوص عليها نظاما. اعرف مالكـ وماعليكـ يامواطن!. ولا يكون التوقيف أو السجن إلا في الأماكن المخصصة لكل منهما وللمدة المحددة من السلطة المختصة "المادة/ 2/36 من نظام الاجراءات الجزائية". 2 - يحظر إيذاؤك جسديا أو معنويا كما يحظر تعريضك للتعذيب او المعاملة المهينة للكرامة "م/2 من النظام نفسه". 3 - في غير حالات التلبس لا يجوز القبض عليك او توقيف إلا بأمر من السلطة المختصة بذلك ويجب معاملتك بما يحفظ كرامتك ولا يجوز ايذاؤك جسديا او معنويا.
هل تعرف حقوقك اثناء القبض او التحقيق او التفتيش لاسمح الله ؟ - الصفحة 10 - حلول البطالة Unemployment Solutions
5 - لا يجوز القبض عليك إلا إذا كنت متلبسا بالجريمة ووجدت ادلة كافية
على اتهامك وعلى رجل الضبط الجنائي ان يحرر محضرا بذلك. وأن يبادر
بإبلاغ هيئة التحقيق والادعاء العام فوراً م/33. 6 - لا يجوز تركك بدون استجواب خلال أربع وعشرين ساعة: بل تستجوب
حال القبض عليك أو تأمر دائرة التحقيق
بإخلاء سبيلك م/109. 7 - لا يجوز إبقاؤك موقوفا أكثر من أربع وعشرين ساعة، إلا بأمر كتابي من
المحقق. ويجب علي رجل الضبط الجنائي ان يسمع فورا اقوالك. وإذا لم يأت
بما يبرئك ترسل خلال اربع وعشرين ساعة من المحضر الى المحقق، الذي يجب
عليه ان يستجوابك خلال اربع وعشرين ساعة، ثم يأمر بإيقافك او اطلاقك "م/34. 8 - يبلغ فورا كل من يقبض عليه او يقف بأسباب القبض عليه او توقيفه
ويكون لك حق الاتصال بمن تراه لإبلاغه. ويكون ذلك تحت رقابة رجل الضبط
الجنائي م/116. 9 - من حقوق إلزام المختصين من اعضاء هيئة التحقيق والادعاء العام بزيارة
السجون ودور التوقيف في دوائر اختصاصهم في أي وقت دون التقيد بالدوام
الرسمي، والتأكد من عدم وجود مسجون أو موقف بصفة غير مشروعة، وأن
يتصلوا بك، وأن يسمعوا شكواك، وأن يتسلموا ما تقدمه في هذا الشأن م/37. حقوقك عند التفتيش وتنظيمها. 10 - لك الحق في ان تقدم في اي وقت لمأمور السجن او دار التوقيف شكوى
كتابية أو شفهية وتطلب منه تبليغها الى عضو هيئة التحقيق والادعاء العام.
اعرف مالكـ وماعليكـ يامواطن!
@ لا يجوز التفتيش إلا للبحث عن الأشياء الخاصة بالجريمة الجاري جمع المعلومات عنها، أو التحقيق بشأنها - م/
45. @ لا يجوز للمحقق تفتيش غيرك إلا إذا اتضح من أمارات قوية أنه يخفي أشياء تفيد في كشف الحقيقة- م/
81. @ يتم تفتيش المسكن بحضورك أو من تنيبه، أو أحد أفراد أسرتك البالغين المقيمين معك، وإذا تعذر حضور أحد هؤلاء وجب أن يكون التفتيش بحضور عمدة الحي، أو من في حكمه، أو شاهدين، ويمكّنك أو من ينوب عنك الاطلاع على إذن التفتيش، ويثبت ذلك في المحضر- م/
46. @ لا يجوز لرجل الضبط الجنائي فض الأوراق المختومة أو المغلقة إذا وجدت في منزلك، وعليه إثبات ذلك في محضر التفتيش وعرضها على المحقق المختص. Fwd: الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان: اعرف حقوقك. ولا يجوز فضّها إلا بحضورك أو وكيلك أو من ضبطت عنده هذه الأشياء، أو بعد دعواك لذلك، وتبليغك بها، وعدم حضورك في الوقت المحدد- م/48-49-
50. @ يجب أن يكون التفتيش نهاراً من بعد شروق الشمس وقبل غروبها، في حدود السلطة التي يخولها النظام. ولا يجوز دخول المساكن ليلاً، إلا في حال التلبس بالجريمة م/
51. @ للرسائل البريدية والبرقية والمحادثات الهاتفية وغيرها من وسائل الاتصال حرمة، فلا يجوز الاطلاع عليها أو مراقبتها إلا بأمر مسبب ولمدة محددة كما لا يجوز الاطلاع على الخطابات والرسائل والأوراق والأشياء المضبوطة إلا للمحقق وحده - م/55-
إلى الأعلى الإعتقالات الإحتجاز الإداري
المزيد من المعلومات حول الإحتجاز الإداري ،الإحتجاز الترحيلي وما إلى ذلك ستجده تاليا في الأسفل. الحقوق أثناء الحبس
بسبب جريمة
يمكن للشرطة أن توقفك لمدة أقصاها 24 ساعة أو ( ٤٨ ساعة خلال عطلة نهاية الأسبوع) ،وبعدها يجب تقديمك إلى قاضي التحقيق. وقانونيا يجب على الشرطة إطلاق سراحك بعد التحقق من هويتك، إذا لم يوجد هناك سبب للإحتجاز المؤقت و لا يوجد أمر إحضار صادر بحقك. هل تعرف حقوقك اثناء القبض او التحقيق او التفتيش لاسمح الله ؟ - الصفحة 10 - حلول البطالة Unemployment Solutions. و إذاكنت متهم بجريمة لديك الحق في الحصول على محامي. إذا تم القبض عليك أكثر من 24 ساعة أو ( 48 ساعة) عليك أن تطلب محاميا على الفور، و إذاكنت لا تستطيع تحمل تكلفة المحامي لديك الحق في طلب مساعدة قانونية مجانية لطلب النصيحة. إسأل دائما عن سبب الإعتقال و إسأل عن الجريمة التي يشتبه فيك بها وإسأل عن السلوك الذي جعلك مشتبها فيه. إذاكنت قاصرا اطلب الإتصال بوالديك أو ممثلك القانوني. إذاكنت قد تلقيت أمرا بالترحيل و تم تجاوز موعد المغادرة ،قد يتم إتخاذ إجراءات إجبارية بحقك، يمكن للسلطة التنفيذية أن تحتجزك لمدة قصيرة وأن تقييد تحركاتك ،وكذلك أن تأمر بإلاعداد للترحيل و ان تطردك أو تنظم أمرا بالإحتجاز القسري.
ـ تنقسم اليمين المشروعة إلى قسمين:
الأول: يمين التحقّق ، وهي: ( اليمين التي تقع لتأكيد الإخبار بوقوع شيء أو نفيه في الماضي أو الحاضر، أو لتأكيد حدوثه أو عدم حدوثه في المستقبل). واليمين الصادقة مكروهة، إذ يحسن بالمؤمن أن لا يجعل الله تعالى عرضة لأيمانه ومضغة في لسانه، إلا ما يكون منها في مقام الموعظة كأسلوب بلاغي يراد به زيادة التأكيد عند ذكر الحقائق الدينية مجاراة للقرآن الكريم وأحاديث المعصومين عليهم السلام في ذلك، وإلا ما يكون منها لغرض راجح لا يتأدى إلا بالحلف، كدفع التهمة عن نفسه أو عن غيره من المؤمنين، أو لدفع مظلمة عن نفسه أو عن غيره كذلك، أو لتحصيل حق لا يتهاون العقلاء بمثله في الأهمية والخطر، أو لنحو ذلك من الأغراض الراجحة في الدين والدنيا. صيغة القَسَم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. أما اليمين الكاذبة فهي محرمة، بل هي من كبائر الذنوب، وتسمى (اليمين الغموس) أو: الفاجرة إذا كانت في مقام فصل الدعوى؛ ويجوز منهـا ـ بل قد يجب ـ ما كان لدفع الظلم عن نفسه أو غيره من المؤمنين إذا توقف عليه الدفع، وكان الظلم على درجة يهتم العقلاء بدفعه عن أنفسهم وعن غيرهم، فلا يشمل مثل ظلمه بمال يسير أو بلطمة خفيفة أو خدشة طفيفة. ورغم أن اليمين الكاذبة محرمة فإنه لا كفارة عليها.
ما هي صيغ القسم؟ – E3Arabi – إي عربي
فيصح القسم وينعقد بكل إسم من أسماء الله تعالى، كالله والإله والرب ونحوها، وكذا بكل صفة من صفاته الخاصة مثل: القيوم وفالق الحب وبارىء النسمة، أو المشتركة التي تنصرف إليه تعالى: مثل الخالق والرحمن والرحيم ونحوها، بل ويصح بما لا ينصرف إليه تعالى من الصفات إذا قصده بها، كالسميع والبصير ونحوهما؛ وكذا ينعقد بمثل قوله: «لعمرو الله» أو «بحق الله» إذا كان القصد منهما ذات الله تعالى. فيما لا ينعقد الحلف بغير الله تعالى، كالحلف بالقرآن الكريم أو الكعبة الشريفة، أو الحلف بنبي أو وصي أو ملك مقرَّب، نعم ينبغي ترك الحلف بها مع قصد عدم الوفاء، تنزيهاً لمقام المقدس عن الإمتهان؛ وكذا لا ينعقد بالحلف بما لَهُ حرمتُه عند الحالف، كالحلف بولده الوحيد أو بشرفه أو بغير ذلك مما هو متداول على ألسنة الناس. ما هي صيغ القسم؟ – e3arabi – إي عربي. وبناءً عليه، فإنه لا تنعقد اليمين بواحد من ذينك العنصرين دون الآخر، فكما لا تنعقد بلفظ أقسم دون إضافة إسم الله تعالى إليه واقترانه به، فإنها لا تنعقد ـ أيضاً ـ بلفظ إسم الله تعالى مجرداً عن ما يدل على القسم به تعالى. كذلك فإن اليمين كما تنعقد باللغة العربية بالنحو الذي ذكرناه فإنها تنعقد ـ أيضاً ـ بغير العربية من اللغات شرط توفر العنصرين المذكورين بما يناسب قواعد اللغة المحلوف بها.
القسم
3- اليمين الغموس: هي اليمين التي يحلفها على أمر ماض كاذبًا عالمًا ظالمًا لغيره، وهي كبيرة لا كفارة فيها. لحديث عبد الله بن عمرو y: أن أعرابيًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: " ما الكبائر، قال: الشرك بالله، قال: ثم ماذا؟ قال اليمين الغموس، قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال إمرءٍ مسلم " ( [3]). والتفسير لليمين من قول عامر الشعبي رحمه الله كما قال: ابن حجر رحمه الله في الفتح (456/11). والجمهور من السلف والخلف والمذاهب على عدم وجوب الكفارة لقوله تعالى: (وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ) فخرجت الغموس. ولحديث مسلم: ( من اقتطع حق امرءٍ مسلم بيمين حَرم الله عليه الجنة وأوجب له النار) ( [4]) فلا كفارة لليمين الغموس إلا التوبة. ما هي صيغة اليمين ، و ما هي كفارة مخالفة اليمين ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. 4ـ القسم الرابع: الحلف بغير الله تعالى، فإذا كان الحلف تعظيمًا لهذا المخلوق كتعظيم الله في الحلف به فهذا شرك وكفر أصغر، وقد يصل إلى الشرك الأكبر، وإذا عظم المخلوق به كتعظيم الله في العبادة كحلف الذين يعبدون الأوثان بأوثانهم فإنه شرك أكبر. ( [1]) متفقٌ عليه. البخاري برقم (7036). ( [2])رواه مسلم، صحيح الجامع (6208)
( [3])أخرجه البخاري في استتابة المرتدين (364/12)
( [4]) رواه مسلم
صيغة القَسَم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
ـ لا يعتبر من اليمين ما لو كان حلفه بصيغة البراءة من الله تعالى أو من رسوله صلى الله عليه وآله وسلم أو من دينه أو من الأئمة عليهم السلام أو غير ذلك مما يجب الإعتقاد به ولا يجوز التبرؤ منه من العقائد والمقدسات، وذلك كأن يقول: «أبرأ من الله تعالى إن فعلت كذا» أو: «إن تركت كذا»، فإن قال ذلك لم ينعقد يميناً، بل هو قول مُحرَّمٌ يأثم قائله، وعليه ـ استحباباً ـ كفارةٌ إطعام عشرة مساكين إن حنث بيمين البراءة من الله تعالى ورسوله، دون ما لو كان بالبراءة من الأئمة عليه السلام فحنث به. وكما يأثم بيمين (العقـد) بالبـراءة، فإنـه يأثـم ـ أيضـاً ـ بالحلف بالبراءة على صدقه في الإخبار بوقوع أمر أو عدم وقوعه، دون فرق بين ما لو كان صادقاً في خبره أو كاذباً، وهي التي يقال لها يمين (التحقّق). (أنظر في المراد بــ «يمين العقد» و«يمين التحقّق» المسألة: 475). ـ لا بد في انعقاد اليمين بما ذكرناه من كون الالتزام بالوفاء منجَّزاً ومطلقاً، فلا تنعقد اليمين إذا علقها على شيء آخر، كعودة زيد من السفر أو رضاه به أو إذا شفي ولده، بل لا يصح تعليق اليمين على مشيئة الله تعالى بنحو يكون التزامه بما أقسم عليه دائراً في وجوده وعدمه مدار تحقّق الشرط وعدم تحقّقه، نعم إذا علق الوفاء بيمينه على مشيئة الله تعالى من باب التبرك، وعلى أساس ربط أعماله به تعالى وإحالة كل شيء إليه مع توفر قصد جدي للوفاء بيمينه، انعقدت يمينه ولزمه الوفاء بها.
ما هي صيغة اليمين ، و ما هي كفارة مخالفة اليمين ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
وهذا القسم من اليمين (أي: يمين التحقّق) هو الذي يُطلب من المدّعى عليه في المنازعات عند عدم البيّنة لنفي حق المدعي، أو يطلب من المدعي لإثبات حقه عند امتناع المدّعى عليه من الحلف على نفيه؛ وهو أمر موكول إلى مباحث القضاء. الثاني: يمين العَقْد ، وهي: ( ما تقع لتأكيد عزم الحالف على إلزام نفسه بفعل شيء أو تركه)، ولعله من أجل ذلك سميت (عقداً) من قولهم: «عقد عزمه على كذا» بمعنى: القصد المؤكد والوثيق؛ وهذا القسم هو محل البحث وعليه مدار مسائله، من وجوب الوفاء به وحرمة الحنث به ووجوب الكفارة على مخالفته وغير ذلك من الأحكام التي سيأتي تفصيلها والتي يشترك فيها مع النذر والعهد. وإنما قلنا في تعريف هذا القسم: «... على إلزام نفسه.. إلخ» لإخراج ما يسمى بـ (يمين المناشدة)، وهي التي تقع لتأكيد عزم الحالف على إلزام غيره بفعل شيء أو تركه، كأن تقول عند دعوة الغير إلى طعامك: «والله لتأكلن من طعامي»، وذلك بهدف حثه على إجابة دعوتك وإظهار إصرارك عليه؛ فهي وإن كانت من أفراد يمين العقد ومصاديقها لكن لا يجب على الغير الالتزام بها، ولا يأثم الحالف بها، ولا تلزمه الكفارة إذا لم يستجب له المحلوف عليه، بل هو من عبارات المجاملة التي لا بأس باستعمالها في الآداب واللياقات الاجتماعية.
ـ إذا قال: أقسم لأفعلن أو أحلف لأفعلن، فهو يمين إذا نوى ذلك وهو قول الجمهور. والدليل حديث ابن عباس y وفيه قول أبي بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم: " أقسمت عليك يا رسول الله لتخربني بما أحببت مما أخطأت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تقسم " ( [1]) فكل صيغة وردت في السنة وأقوال الصحابة فهي يمين حكمها حكم اليمين. فكل صيغة وردت في السنة وأقوال الصحابة فهي يمين حكما حكم اليمين. أقسام اليمين:ـ
1ـ اليمين اللغو: ما يجري على لسان المتكلم من الحلف بلا قصد وهذه لا إثم عليها ولا كفارة يمين.
وفيه مسائل:
ـ اليمين: ( صيغة تتضمن القسم بالله تعالى تأكيداً على صدق الإخبار بوقوع شيء أو عدم وقوعه، أو على العزم على ترك شيء أو فعله من قبل الغير أو النفس). والهدف منه هو: إشهاد الله تعالى شأنه على صدق المتحدث فيما يخبر عنه، أو إشهاده تعالى على صحة عزم الحالف على فعل شيء أو تركه، أو جعله تعالى وسيطاً وشفيعاً في حث المطلوب منه على فعل شيء أو تركه. وكما يقال له «اليمين» فإنه يقال له: «القسم» و«الحلف» و«الإيلاء». هذا، وسوف تتبين عناصر التعريف فيما يلي من مسائل. ـ لا تنعقد اليمين إلا بصيغة يتوفر فيها عنصران:
الأول: أن تتضمن الصيغة كلمةَ (القسم) أو ما يرادفها من الكلمات ، أو ما يقوم مقامها من الأحرف المجعولة لذلك، وذلك بنحو يفيد إنشاءه من قبل الحالف، سواءً في ذلك الإسم أو الفعل، وسواءً الفعل الماضي أو المضارع، إضافة إلى الحرف؛ فيصح أن تقول: «أُقْسمُ» أو: «أقْسَمْت» أو: «قسماً»، ومثل: (حلفت) أو (آليت) وما يشتق منهما، ومثل: «بالله» ونحوها من حروف القسم وأسمائه، وهي: التاء والواو ـ إضافة إلى الباء ـ من الحروف، ومثل: «أيْمُ الله» و«أيْمُنُ الله» من الأسماء. الثاني: أن يكون المحلوف به هو الله تعالى دون غيره من المقدسات وأهل المقامات العظيمة من الإنس والملائكة.