نقص البوتاسيوم
البوتاسيوم هو أحد الشوارد الأولية -أي من المواد الكيميائية الحيوية لوظيفة الخلية-، ويدخل البوتاسيوم إلى الجسم عن طريق النظام الغذائي، ويتركّز معظم البوتاسيوم داخل خلايا الجسم، ويمكن أن تؤثر التغييرات الطفيفة في مستويات البوتاسيوم في الدم على وظائف الجسم، ومن أهم وظائف البوتاسيوم الحفاظ على النشاط الكهربائي للخلايا في الجسم، وتتراوح مستويات البوتاسيوم في المصل الطبيعي من 3. 5 إلى 5. 0 مل مكافئ في لتر من الدم، كما وتتراوح كمية مدخول البوتاسيوم اليومية بين 270 إلى 390 ميلي غرام/ ديسيلتر، ويتطلب من الكليتين إزالة هذه الكمية نفسها كل يوم، وإذا تمت إزالة المزيد، فستنتج حالة نقص البوتاسيوم، وسيتحدّث هذا المقال عن علاج نقص البوتاسيوم. طرق علاج نقص البوتاسيوم في الجسم بالأعشاب. [١]
أسباب نقص البوتاسيوم
في الواقع يتم خسارة الكثير من البوتاسيوم عن طريق البول أو العرق أو مع البراز، كما أنّ عدم تناول كمية كافية من الأطعمة الغنية بالبوتاسيوم، وانخفاض مستويات المغنيسيوم في الدم، يمكن أن يؤدّي إلى نقص بوتاسيوم الدم، وإنّ معظم الحالات التي ينتج فيها نقص بوتاسيوم الدم تكون ناجمة عن أعراض أو آثار جانبية لحالات وأدوية أخرى، ويجب معرفة السبب ليتمكن الطبيب من علاج نقص البوتاسيوم بشكلٍ دقيق، ومن الحالات التي تؤدّي إلى نقص البوتاسيوم، ما يأتي: [٢]
متلازمة بارتر، وهي اضطراب وراثي نادر يصيب الكلى، ويسبب اختلال في مستويات الملح والبوتاسيوم.
- طرق علاج نقص البوتاسيوم في الجسم بالأعشاب
- حديث شريف من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
- من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا
- من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذ جاره
- حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
طرق علاج نقص البوتاسيوم في الجسم بالأعشاب
السبانخ المطبوخة. القرنبيط المطبوخ. البطاطس. البطاطا الحلوة. الفطر. البازيلاء. الخيار. الكوسا. الباذنجان
القرع. الخضار الورقية. المراجع [+] ↑ "Low Potassium (Hypokalemia) Symptoms, Causes, and Treatment",, Retrieved 10-07-2019. Edited. ^ أ ب "Hypokalemia",, Retrieved 10-07-2019. Edited. ↑ "What to know about potassium deficiency symptoms",, Retrieved 10-07-2019. Edited. ↑ "Potassium Rich Foods",, Retrieved 10-07-2019. Edited.
كما أنه يؤثر حينها على قدرة الجسم في الاستفادة من العناصر الغذائية وتفكيكها بشكل سليم ويسبب حدوث ذلك خلل في الأنسولين الموجود في الجسم. نسبة البوتاسيوم في الجسم
البوتاسيوم من العناصر ذات الأهمية الكبرى التي يحتاجها الجسم في عمل الخلايا العضلية بالأخص خلايا عضلة القلب والعصبية بشكل سليم. تتراوح نسبة عنصر البوتاسيوم في الجسم عند البالغين من (3. 6: 5. 2) ملي لكل لتر، وعند الأطفال من (3. 4: 4. 7) ملي لكل لتر. فعند وصول نسبة البوتاسيوم إلى 3. 5 يعد ذلك حينها نقص بشكل بسيط، إما إذا وصلت نسبة البوتاسيوم إلى 2. 5 فما أقل يعد ذلك نقص بشكل كبير ويتطلب اللجوء إلي الطبيب. يحتاج جسم الإنسان يومياً إلى 100 ملي جرام من البوتاسيوم لتنشيط وتحسين وظائف الجسم. نقص البوتاسيوم والنوم
إن معدل النوم الطبيعي لدى الإنسان يتراوح ما بين 7: 8 ساعات يومياً. فإذا كانت ساعات نومك متواصلة وتحصل عليها بشكل كافي يومياً وعلى الرغم من ذلك تشعر بالأرق والتعب فإن ذلك يعد من أعراض نقص البوتاسيوم في الجسم. نقص البوتاسيوم عند كبار السن
يتعرض الكثير من كبار السن إلى خلل في بعض الهرمونات وذلك بسبب تقدمهم في العمر مثل: خلل الكورتيزون وخلل الألدوستيرون.
ولئن كان الإسلام قد أولى العناية بحق الضيف على بعده وقلّة حضوره ، فإن اهتمامه بالجار من باب أولى ، وحسبنا دلالة على ذلك: أن الله تعالى قرن الأمر بالإحسان إليه مع الأمر بعبادته سبحانه ، قال تعالى: { واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب} ( النساء: 36) ، وأكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحق في قوله: ( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه). ومن هنا كان إيذاء الجار من كبائر الذنوب عند الله عزوجل ، بل هو منافٍ لكمال الإيمان ، وقد روى البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن) ، قيل: ومن يا رسول الله ؟ ، قال: ( الذي لا يأمن جاره بوائقه) ، أي لا يسلم من شره وأذاه. ولاشك أن الإحسان إلى الجار قربة عظيمة إلى الله تعالى ، ومن هنا جعل الإسلام له حقوقا عديدة ، من جملتها: أن يمدّ جسور المحبة بينه وبين جيرانه ، وأن يأتي كل ما من شأنه أن يوطّد هذه العلاقة ، ويزيدها قوة ، فيتعهّده دائما بالزيارة والسؤال عن أحواله ، ويمدّ له يد العون في كل ما يحتاجه ، ويقف معه في الشدائد والنوائب التي قد تصيبه ، ويشاركه في أفراحه التي تسعده.
حديث شريف من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
أخرجه البخاري، كتاب تفسير القرآن، باب وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ [محمد: 22]، (6/ 134) برقم: (4830)، ومسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها، (4/ 1980)، برقم: (2554). أخرجه البخاري، كتاب الأدب، باب من وصل وصله الله، (8/ 6)، برقم: (5988). أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها، (4/ 1981)، برقم: (2556).
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا
وأما قوله: "فليكرم ضيفه جائزته يوما وليلة والضيافة ثلاثة أيام" قال العلماء في معنى الجائزة: الاهتمام بالضيف في اليوم والليلة، وإتحافه بما يمكن من بر وخير، وأما في اليوم الثاني والثالث فيطعمه ما تيسر ولا يزيد على عادته، وأما ما كان بعد الثلاثة فهو صدقة ومعروف إن شاء فعل وإن شاء ترك. وفي رواية مسلم "ولا يحل له أن يقيم عنده حتى يؤثمه" معناه: لا يحل للضيف أن يقيم عنده بعد الثلاث حتى يوقعه في الإثم؛ لأنه قد يغتابه لطول مقامه، أو يعرض له بما يؤذيه، أو يظن به مالا يجوز، وهذا كله محمول على ما إذا أقام بعد الثلاث من غير استدعاء من المضيف. ومما ينبغي أن يعلم أن إكرام الضيف يختلف بحسب أحوال الضيف، فمن الناس من هو من أشراف القوم ووجهاء القوم، فيكرم بما يليق به، ومن الناس من هو من متوسط الحال فيكرم بما يليق به، ومنهم من هو دون ذلك. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
عرض الترجمات
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذ جاره
[١٩]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (إن في الجنةِ لشجرةً يسيرُ الراكبُ في ظلّها مائةَ عامٍ لا يقطعُها واقرأوا إن شئتُم (وْظِلٍّ مَمْدُودٍ وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ)). [٢٠]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- فيما رواه عن الله -تبارك وتعالى-: (إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالَى يقولُ لأهْلِ الجَنَّةِ: يا أهْلَ الجَنَّةِ، فيَقولونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيَقولُ: هلْ رَضِيتُمْ؟ فيَقولونَ: وما لنا لا نَرْضَى وقدْ أعْطَيْتَنا ما لَمْ تُعْطِ أحَدًا مِن خَلْقِكَ؟ فيَقولُ: أنا أُعْطِيكُمْ أفْضَلَ مِن ذلكَ، قالوا: يا رَبِّ، وأَيُّ شَيءٍ أفْضَلُ مِن ذلكَ؟ فيَقولُ: أُحِلُّ علَيْكُم رِضْوانِي، فلا أسْخَطُ علَيْكُم بَعْدَهُ أبَدًا). [٢١]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ أوَّلَ زُمرَةٍ يدخُلُونَ الجنةَ على صُورةِ القَمَرِ ليلةَ البدْرِ، ثمِّ الّذينَ يلُونهمْ على أشَدِّ كوكَبٍ دُرِّيٍ في السماءِ إضاءةً، لا يَبولُونَ، ولا يَتغوَّطُونَ، ولا يتْفُلُونَ، ولا يَتَمَخَّطُونَ، أمْشاطُهمْ الذَّهبُ، ورشْحُهمُ المِسكُ، ومَجامِرُهمْ الأَلُوَّةُ، وأزواجُهمْ الحُورُ العينُ، أخلاقُهمْ على خُلُقِ رجلٍ واحِدٌ، على صُورةِ أبيهِمْ آدَمَ، سِتُّونَ ذِراعًا في السماءِ).
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
وليس الكلام مأمورا به على الإطلاق، ولا السكوت كذلك، وما أحسن ما قال عبيد الله بن أبي جعفر فقيه أهل مصر في وقته: إذا كان المرء يحدث في مجلس، فأعجبه الحديث فليسكت، وإن كان ساكتا، فأعجبه السكوت، فليحدث. الأمر الثاني: "إكرام الجار والنهي عن إيذائه. فالأذى بغير حق محرم لكل أحد، ولكن في حق الجار هو أشد تحريما. وفي " صحيح البخاري: «و الله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، قيل: من يا رسول الله؟ قال: من لا يأ من جاره بوائقه». وفي " صحيح مسلم ": «لا يدخل الجنة من لا يأ من جاره بوائقه». وأما إكرام الجار والإحسان إليه، فمأمور به، وقد قال الله عز وجل {واعبد وا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب} و من أنواع الإحسان إلى الجار مواساته عند حاجته، وفي الحديث: «لا يشبع المؤ من دون جاره». وفي " صحيح مسلم: "يا أبا ذر إذا طبخت مرقة، فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك» ". وفي " المسند " والترمذي «ما زال جبريل يوصيني بالجار ظننت أنه سيورثه» ". وأعلى من هذا أن يصبر على أذى جاره، ولا يقابله بالأذى. مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ | دروبال. قال الحسن: ليس حسن الجوار كف الأذى، ولكن حسن الجوار احتمال الأذى.
فالإكرام إذاً ليس معيناً بل ما عدّه الناس إكراماً، ويختلف من جار إلى آخر، فجارك الفقير ربما يكون إكرامه برغيف خبز، وجارك الغني لا يكفي هذا في إكرامه، وجارك الوضيع ربما يكتفي بأدنى شيء في إكرامه، وجارك الشريف يحتاج إلى أكثر. والجار: هل هو الملاصق، أو المشارك في السوق، أو المقابل أو ماذا؟ هذا أيضاً يرجع فيه إلى العرف. وأما في قوله -عليه الصلاة والسلام-: "وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فَليُكرِمْ ضَيْفَهُ" الضيف هو النازل بك، كرجل مسافر نزل بك، فهذا ضيف يجب إكرامه بما يعد إكراماً. قال بعض أهل العلم -رحمهم الله-: إنما تجب الضيافة إذا كان في القرى أي المدن الصغيرة، وأما في الأمصار والمدن الكبيرة فلا يجب؛ لأن هذه فيها مطاعم وفنادق يذهب إليها، ولكن القرى الصغيرة يحتاج الإنسان إلى مكان يؤويه. ولكن ظاهر الحديث أنه عام: "فَليُكْرِمْ ضَيْفَهُ". معاني الكلمات:
يؤمن
الإيمان الكامل المنجي من عذاب الله الموصل إلى رضاه. من كان يؤمن بالله واليوم الآخر - YouTube. يؤمن بالله
أي: أنه الذي خلقه, وبأنه هو المستحق للعبادة. ويؤمن باليوم الآخر
أي: أنه سيجازى فيه بعمله. فليقل خيرا
كالإبلاغ عن الله وعن رسوله، وتعليم الخير والأمر بالمعروف عن علم وحلم، والنهي عن المنكر عن علم ورفق، والإصلاح بين الناس، والقول الحسن لهم.