يتضمن برنامج "اعرف حقك" الذي دشنته وزارة التجارة والصناعة العام الماضي، عدة رسائل توعوية للمستهلك لتعريف
المستهلك بحقّه في الحصول على السعر بكل شفافية ووضوح، دون الحاجة للسؤال عن الأسعار، وحمايةً للمستهلك من
التحايل في عرض السعر أو خداع المستهلكين بعرض أسعار متباينة للصنف الواحد، باختلاف المستهلك. إضافة إلى تلك الرسائل التوعوية، يتضمن البرنامج جولات رقابية مكثفة، تهدف منها وزارة التجارة والصناعة إلى تعزيز
المبدأ لدى المستهلك والتاجر على حدٍ سواء. وأكدت الوزارة على المحال والمنشآت التجارية ومنافذ البيع كافة، على
مختلف مستوياتها، الالتزام بوضع بطاقة السعر على جميع السلع والمنتجات المعروضة، وبدأت في تنفيذ جولات رقابية
لضبط المحال المخالفة، حسب نظام البيانات التجارية الذي يلزمْ المحال التجارية كافة على مختلف مستوياتها، بكتابة
(السعر) على جميع معروضاتها. كما قرر النظام عقوبات بحق المخالفين تصل إلى غرامة مقدارها 100 ألف ريال. ودعت الوزارة ضمن حملتها المحال التجارية ومنافذ البيع كافة، للتقيّد بوضع بطاقة السعر باللغة العربية بشكلٍ واضحٍ
ومقروءٍ للمستهلك، مبينة المزايا والمنافع المتحققة لأطراف التعامل التجاري من الالتزام بهذا الأمر، وأهابت بالمستهلكين
كافة التعاون معها في تطبيق هذه التعليمات، وذلك بالإبلاغ عن أيّة محال، لا تلتزم بوضع بطاقة السعر على معروضاتها
من خلال الاتصال بمركز بلاغات المستهلك (8001241616) أو استخدام تطبيق الأجهزة الذكية.
&Quot;اعرف حقك&Quot; وزارة التجارة تنشر صورة للتعريف بحقوقك ومتى تبلغ على الوكالات المخالفة &Ndash; المربع نت
وفي الشهر الأول لتطبيق برنامج "اعرف حقك"، رصدت وزارة التجارة والصناعة 2134 مخالفة على المنشآت التجارية في جميع مناطق المملكة، وحررت مخالفات وغرامات فورية بحق 1788 منشأة تجارية لم تلتزم بنظام وضع بطاقة السعر على المنتجات المعروضة، بنسبة 84 في المائة من إجمالي المخالفات التي تلقتها الوزارة عبر التطبيقات الذكية للهواتف المتحركة وعبر الهاتف المجاني المخصص لتلقي البلاغات التي جاءت تنفيذاً لما نصت عليها لائحة الجزاءات التي صدرت من مجلس الوزراء. وأظهرت البيانات التي رصدها تقرير لوزارة التجارة والصناعة أن إجمالي مخالفات المحال التجارية في تعريب فواتير البيع عبر "حملة نعتز بلغتنا" بلغت 333 مخالفة بنسبة 15 في المائة من إجمالي المخالفات. كما رصدت تقارير الجولات الميدانية التي نفذها مراقبو الوزارة التزام المحال بعد مخالفتها لأول مرة بنسبة 94 في المائة بواقع 1999 منشأة، بينما تم رصد ما نسبته 6 في المائة لم يلتزموا بعد المخالفة الأولى وتم مخالفتهم مرة أخرى، مؤكدة استمرار حملة الوزارة لمتابعة هذه الجولات الميدانية حتى تلتزم بأهداف الحملة. وأوضحت وزارة التجارة والصناعة أن الغرامات في المحال التجارية بدأت من 100 ريال ووصلت إلى 6000 ريال للمحل التجاري الواحد عند تكرار المخالفة, ويتضح من البيانات أن غرامات المخالفات المالية التي سددت خلال الشهر الأول من الحملة بلغت 593 مخالفة.
«اعرف حقك» .. تحفيز المستهلكين للإبلاغ عن مخالفات الأسعار والتحايل | صحيفة الاقتصادية
مع انتشار الإنترنت في جميع دول العالم وما يصاحبه من تعدد وتنوع في الاستخدامات من طريقة الحصول على المعلومات والأخبار إلى طرق الشراء والتجارة الإلكترونية، احتلت شبكة الإنترنت دوراً قوياً وكبيراً في التجارة الدولية والداخلية الإلكترونية، وأصبحت التجارة الإلكترونية منتشرة وشائعة في الكثير من المبادلات التجارية بين الأفراد. ومع انتشار التجارة الإلكترونية التي تشوبها العديد من المخاطر التي قد توقع الفرد في بئر الاحتيال والنصب، حذرت وزارة التجارة والصناعة من التسويق الشبكي وتجارة العملات عبر الإنترنت خلال معرضها التوعوي المقام في المدينة المنورة تحت شعار "اعرف حقك" من بعض الشركات العالمية الغير موثوق بها وغير المرخصة من المنظمات والهيئات الدولية المنظمة لتلك التجارة، مشيرة إلى أن النصب والاحتيال عن طريق الإنترنت انتشر من خلال تجارة العملات، وأن لجنة السلع الآجلة ولجنة العقود في الولايات المتحدة الأميركية حذرت من "الفوركس"، وفقاً لـ"الوطن". وذكر مختصون في الوزارة أن الكسب من خلال الإنترنت حتى وإن كان عالياً وفي أفضل حال، إلا أن له مخاطر عديدة، وتكمن المشكلة في عدم وجود جهة تنظيمية يستطيع أن يعود لها المستهلك إذا واجه مشكلة أو تم النصب عليه، فلا يستطيع إرجاع حقوقه المسلوبة منه.
برنامج "أعرف حقّك" من وزارة التجارة والصناعة يتضمن عدّة رسائل توعوية للمستهلك مصحوبة بجولات رقابية مكثفة، تهدف منها الوزارة إلى تعزيز المبدأ لدى المستهلك والتاجر على حدٍ سواء. وتم اطلاق عدة حملات معنية بالمستهلك أثبتت فعاليتها في تنظيم السوق وحفظ حقوق المستهلك وهي:
أعرف حقّك #لا_تسأل_بكم
للالتزام بوضع بطاقة السعر على جميع المنتجات المعروضة بشكلٍ واضحٍ ومقروءٍ للمستهلك. أعرف حقّك #خذ_الباقي
تعرف المستهلك بحقه في أخذ المتبقي لثمن السلعة من أجزاء الريال التي تمثل العملات المعدنية عند الشراء. منع عبارة البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل
لإلزام المحلات برد البضاعة المعيبة
نعتز بلغتنا
للتقيد للفواتير باللغة العربية
حرّرته فقيّدني
للتوعية بجريمة الشيكات بدون رصيد
قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. وقال الذهبي في "التلخيص": صحيح - وهو حديث عبد الله بن عمرو: "يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر له تسع وتسعون سجلاً كل سجل مد البصر. ثم يقال: أتنكر من هذا شيئًا؟ فيقول: لا يا رب. فيقال: ألك عذر أو حسنة؟ فيهاب الرجل ويقول: لا. فيقال: بلى إن لك عندنا حسنة. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الجاثية - تفسير قوله تعالى " هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون "- الجزء رقم7. وإنه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة - وهي الورقة الصغيرة - فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. فيقول: يا رب وما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقال: إنك لا تظلم. فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة" [رواه الحاكم في "مستدركه" من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما] فهذا الحديث الشريف فيه أن التوحيد يكفر الله به الخطايا التي لا تقتضي الردّة والخروج من الإسلام، أما الأعمال التي تقتضي الردة فإنها تناقض كلمة التوحيد وتصبح لفظًا مجردًا لا معنى له، قيل للحسن البصري رحمه الله: إن ناسًا يقولون: من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة. فقال: من قال: لا إله إلا الله فأدى حقها وفرضها دخل الجنة.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الجاثية - تفسير قوله تعالى " هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون "- الجزء رقم7
وهمزة الاستفهام إذا جاء بعدها "لم" فمعناها التقرير. والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، ولكل من يصلح له، أي: أنك قد علمت وعلم كل مخاطب: ﴿ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾. وقدم المتعلِّق في قوله: ﴿ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ لتأكيد شمول قدرته- عز وجل- لكل شيء، مهما كان، وأيـًّا كان، صغيراً أو كبيراً، قليلاً أو كثيراً، ومن ذلك: قدرته- عز وجل- على نسخ ما شاء من الآيات، أو إنسائها، والإتيان بخير منها، أو مثلها، وغير ذلك. و﴿ قَدِيرٌ ﴾ على وزن "فعيل" يدل على كمال قدرته- عز وجل- أي: أنه عز وجل ذو القدرة التامة العظيمة و"القدير" اسم من أسمائه- عز وجل-، ومعناه: الذي يفعل ما أراد بلا عجز، كما قال تعالى: ﴿ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴾ [البروج: 16]، وقال عز وجل: ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا ﴾ [فاطر: 44]. [1] ويأتي النسخ لغة بمعنى النقل، ومنه قوله تعالى: ﴿ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [الجاثية: 29]. إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (29 – الجاثية) يوم يرى ويسمع المرءأقواله وأعماله وما وسوست له نفسه ؛ ليس فيلما رباعى اﻷبعاد ..!! | المتولي. [2] أخرجه الطبري في "جامع البيان" (2/ 389)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (1/ 201) - الأثر (1065).
إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (29 – الجاثية) يوم يرى ويسمع المرءأقواله وأعماله وما وسوست له نفسه ؛ ليس فيلما رباعى اﻷبعاد ..!! | المتولي
الرسم العثماني هٰذَا كِتٰبُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ الـرسـم الإمـلائـي هٰذَا كِتٰبُنَا يَنۡطِقُ عَلَيۡكُمۡ بِالۡحَقِّؕ اِنَّا كُنَّا نَسۡتَنۡسِخُ مَا كُنۡتُمۡ تَعۡمَلُوۡنَ تفسير ميسر: هذا كتابنا ينطق عليكم بجميع أعمالكم من غير زيادة ولا نقص، إنَّا كنا نأمر الحفظة أن تكتب أعمالكم عليكم.
معنى “إنا كنا نستنسخ”* – علوم القطيف
قال عطاءُ عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إنّا كُنّا نَسْتَنسِخُ ما كُنتُمْ تَعْمَلُون﴾
كتب الله أعمال بني آدم وما هم عاملون إلى يوم القيامة. قال: والملائكة تستنسخ ما يعمل بنو آدم يومًا بيوم فذلك قوله: ﴿إنّ كُنّا نَسْتَنسِخُ ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [الجاثية: ٢٩]
وفي الآية قول آخر: إن استنساخ الملائكة هو كتابتهم لما يعمل بنو آدم بعد أن يعملوه. معنى “إنا كنا نستنسخ”* – علوم القطيف. وقد يقال وهو الأظهر: إن الآية تعم الأمرين، فيأْمر الله ملائكته فتستنسخ من أُم الكتاب أعمال بني آدم ثم يكتبونها عليهم إذا عملوها فلا تزيد على ما نسخوه من أُم الكتاب ذرة ولا تنقصها. * (فصل)
وأكثر المفسرين على أن هذا الاستنساخ من اللوح المحفوظ فتستنسخ الملائكة ما يكون من أعمال بني آدم قبل أن يعملوها فيجدون ذلك موافقا لما يعملونه فيثبت الله تعالى منه ما فيه ثواب أو عقاب ويطرح منه اللغو. وذكر ابن مردويه في تفسيره من طرق إلى بقية عن أرطأة بن المنذر عن مجاهد عن ابن عمر يرفعه أن أول خلق الله القلم فأخذه بيمينه وكلتا يديه يمين فكتب الدنيا وما يكون فيها من عمل معمول من بر أو فجور رطب أو يابس فأحصاه عند الذكر وقال اقرؤا إن شئتم: ﴿هَذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكم بِالحَقِّ إنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ فهل تكون النسخة إلا من شيء قد فرغ منه.
نسأل الله
أن يرحمنا ويتجاوز عنا ويغفر لنا ما أسررنا وما أعلنا. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
19-03-2022, 10:47 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 8, 536
سيدي الكريم..
متى بدا استخدام كلمة بطاقة كلمة سجل مذكورة في القران لكن بطاقة كلمة لم تستخدم الا في العصر الحديث او ماقبله بقليل. 19-03-2022, 11:09 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Feb 2022
المشاركات: 238
الأحاديث يجب أن تتوافق مع كتاب الله ومع العقل.. وأن لا تجزم بصحة حديث قبل التثبت من صحته. 19-03-2022, 11:43 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Dec 2020
المشاركات: 585
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد-صبيا
متى بدا استخدام كلمة بطاقة
من ايام الترمذي وعليك الحساب
19-03-2022, 11:51 PM
المشاركه # 9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقاش هادي
لا اظن ان الترمذي سمع بهذه الكلمة او مصدرها
اتمنى اساتذة اللغة العربية بيان مصدر بطاقة وفي اي عصر نشات او بدا استخدامها؟
20-03-2022, 12:01 AM
المشاركه # 10
لاتفشل نفسك... بجهلك... النص موجود في مخطوطات كتب
الحديث قبل مئات السنين
20-03-2022, 12:02 AM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معرب 2020
الإجابة: حديث البطاقة حديث صحيح.