كشف الدكتور حسام موافي، أستاذ الحالات الحرجة بكلية طب قصر العيني، عن الفئات العمرية الممنوعة من الصيام في شهر رمضان، موضحًا أن الالتزام بنصائح الطبيب المعالج بعدم الصيام في شهر رمضان لا يمثل مشكلة دينية، إلى جانب أن الدين شرع ذلك "ليس على المريض حرج". ووجة أستاذ الحالات الحرجة، خلال إحدى البرامج التلفزيونية الخاصة به، بعد المجادلة في الأمر، ويأتي ذلك من خلال تأثير الصيام على المريض مما يؤدي إلى عواقب صحية بالغه، فضًلا عن أن الشخص المصاب بالفشل الكلوي في ذلك الوقت تقاس وظائف الكلوي بنسبة "الكرياتينين"، والذي تتراوح نسبته الطبيعية 1%، ولذلك لا يجوز أن الصيام لهذا الشخص، بإعتبارة يمثل خطورة شديدة عليه. اقرأ أيضًا: ما الخدمات الصحية المقدمة ببرنامج متابعة مرضى التليف الكبدي؟.. الصحة توضح
وأوضح "موافي" أن عدم تناول المياه لمريض الفشل الكلوي يمثل مشكلة كبيرة، حين أنه يرفع نسبة "الكرياتينين" في الجسم إلى 2. 50%، لافتًا إلى أن الضروري في الموضوع هو استشارات الطبيب في المقام الأول، بالإضافة إلى العمل بما يقوله الطبيب ولا يمكن التفاوت أو المجادلة. معنى آية: ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج، بالشرح التفصيلي - سطور. وأضاف الدكتور "حسام" الدين حدد أيضًا بجانب المريض فئاتين أخرين، وهم " المسافر وكبير السن" الذي لا يقدر على الصيام بسبب ظروفه الصحية، ولذلك هذه الفئات لهم الحق الإفطار في رمضان وليس عليهم حرج، أن الدين أكد على أن كبير السن ليس ضروري تعويض صيام رمضان، وبالتالي له عذرًا لضروفه الصحية وليس أكثر.
- سبب تكرار كلمة حرج وكلمة بيوتكم في آية سورة النور ( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج.. ) - الإسلام سؤال وجواب
- معنى آية: ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج، بالشرح التفصيلي - سطور
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفتح - الآية 17
- اذا العيون تحدثت بلغاتها قالت مقالا لم يقله خطيب ياسين
- اذا العيون تحدثت بلغاتها قالت مقالا لم يقله خطيب وعلمى
- اذا العيون تحدثت بلغاتها قالت مقالا لم يقله خطيب الانبياء
سبب تكرار كلمة حرج وكلمة بيوتكم في آية سورة النور ( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج.. ) - الإسلام سؤال وجواب
الثاني: قال أبو مسلم الأصفهاني: المراد من هؤلاء الأقارب إذا لم يكونوا مؤمنين ، وذلك لأنه تعالى نهى من قبل عن مخالطتهم بقوله: ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله) [المجادلة: 22] ثم إنه سبحانه أباح في هذه الآية ما حظره هناك ، قال: ويدل عليه أن في هذه السورة أمر بالتسليم على أهل البيوت فقال: ( حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها) وفي بيوت هؤلاء المذكورين لم يأمر بذلك ، بل أمر أن يسلموا على أنفسهم ، والحاصل أن المقصود من هذه الآية إثبات الإباحة في الجملة ، لا إثبات الإباحة في جميع الأوقات. الثالث: أنه لما علم بالعادة أن هؤلاء القوم تطيب أنفسهم بأكل من يدخل عليهم والعادة كالإذن في ذلك ، فيجوز أن يقال خصهم الله بالذكر ؛ لأن هذه العادة في الأغلب توجد فيهم ، ولذلك ضم إليهم الصديق ، ولما علمنا أن هذه الإباحة إنما حصلت في هذه الصورة لأجل حصول الرضا فيها ، فلا حاجة إلى القول بالنسخ.
معنى آية: ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج، بالشرح التفصيلي - سطور
3- أنه نص على الصديق، وجعل في مرتبة القرابة، لما هو موقور في النفوس من محبة الصلة مع الأصدقاء. 5- أعيدت جملة: (ليس عليكم جناح) تأكيدا للأولى في قوله: (ولا على أنفسكم) إذ الجناح والحرج كالمترادفين. وحسَّنَ هذا التأكيدَ: بُعْدُ ما بين الحال وصاحبها، وهو واو الجماعة في قوله: (أن تأكلوا من بيوتكم)، ولأجل كونها تأكيدًا، فصلت بلا عطف. سبب تكرار كلمة حرج وكلمة بيوتكم في آية سورة النور ( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج.. ) - الإسلام سؤال وجواب. 6- وفي قوله سبحانه: (فإذا دخلتم بيوتًا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون). تفريع على الإذن لهم في الأكل من هذه البيوت بأن ذكرهم بأدب الدخول المتقدم في قوله: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها) [النور: 27] لئلا يجعلوا القرابة والصداقة والمخالطة مبيحة لإسقاط الآداب، فإن واجب المرء أن يلازم الآداب مع القريب والبعيد، ولا يغرنه قول الناس: إذا استوى الحب سقط الأدب. 7- وفي قوله (فسلموا) ولم يذكر غيرها، لأن لفظ السلام يجمع معنيين: لأنه مشتق من السلامة فهو دعاء بالسلامة، وتأمين بالسلام، لأنه إذا دعا له بالسلامة، فهو مسالم له، فكان الخبر كناية عن التأمين. وإذا تحقق الأمران: حصل خير كثير، لأن السلامة لا تجامع شيئا من الشر في ذات السالم، والأمان لا يجامع شيئا من الشر يأتي من قبل المعتدي، فكانت دعاء ترجى إجابته، وعهدا بالأمن يجب الوفاء به.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفتح - الآية 17
جملة: (المؤمنون الذين... وجملة: (آمنوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول. وجملة: (كانوا... وجملة: (لم يذهبوا... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (يستأذنوه... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (إنّ الذين... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يستأذنونك... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (أولئك الذين... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يؤمنون باللّه... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثالث. وجملة: (استأذنوك... وجملة: (ائذن... وجملة: (شئت... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (استغفر... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة ائذن. وجملة: (إنّ اللّه غفور... ) لا محلّ لها استئنافيّة في حكم التعليل.. إعراب الآيات (63- 64): {لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (63) أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (64)}.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ). قال: هذا كله في الجهاد. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قال: ثُمَّ عذر الله أهل العذر من الناس, فقال: ( لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ). حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ) قال: في الجهاد في سبيل الله. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ)... الآية, يعني في القتال. وقوله ( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ) يقول تعالى ذكره: ومن يُطع الله ورسوله فيجيب إلى حرب أعداء الله من أهل الشرك, وإلى القتال مع المؤمنين ابتغاء وجه الله إذا دعي إلى ذلك, يُدخله الله يوم القيامة جنَّات تجري من تحتها الأنهار ( وَمَنْ يَتَوَلَّ) يقول: ومن يعص الله ورسوله, فيتخلَّف عن قتال أهل الشرك بالله إذا دعي إليه, ولم يستجب لدعاء الله ورسوله يعذّبه عذابا موجعا, وذلك عذاب جهنم يوم القيامة.
عبر عن مودك بكلمة. عبارة. أمنية. صوره. أغنية
#201
عز
ملوك الغابة
#202
مزاجك اليوم
#203
#204
#205
#206
#207
#208
#209
عندما رحلت أخذت نصف قلبي.. نصف عقلي.. نصف صحتي. اذا العيون تحدثت بلغاتها قالت مقالا لم يقله خطيب ياسين. #210
واذا العيون تحدثت بلغاتها
قالت مقالا لم يقله خطيب
#211
#212
ارقني النبض ارقتني المشاعر للهباء
أي ذنب يرتكبه عاشقا للخيلاء
تالله اخبريني مااذا فعل الغياب بحسناء العينان
اعتقيني من زنزانة الشوق للسجن بين ضلوعك لاخر العمر
ولن اطلب الحرية فانتي وطني الذي يكفيني عن كل الاحزان
لا تتركيني للاوهام احضني الاحلام
علها تروينا وان ارغمتنا الايام ع الهجران,.,,
#213
#214
#215
#216
#217
قد يكون الماضي جميلا او حزينا
ولكننا أبناء هذه اللحظة ولاخيار أمامنا الا الحياة
#218
ما همني
أن تكوني حكيمة عاقلة
أريدك
بكل حالاتك
حزينة
فرحانه
#219
البنت هاي منين
#220
اذا العيون تحدثت بلغاتها قالت مقالا لم يقله خطيب ياسين
ms-silent-pain
"لا يستحق أي إنسان في هذه الحياة أن يشعر بأنه وحيد بين سبعة مليارات من البشر، قاسٍ أن يشعر بذلك. " - جبران خليل جبران
iyoucef06
ننال الأشياء حين لا نعود بحاجة إليها. - تشيزاري بافيزي
ولنا أحلامنا الصغرى، كأن نصحو من النوم معافين من الخيبة لم نحلم بأشياء عصية نحن أحياء وباقون... وللحلم بقيةْ | محمود درويش |
اذا العيون تحدثت بلغاتها قالت مقالا لم يقله خطيب وعلمى
أقلقُ على رهافةِ اللحظة من أن يدنسّها وعيٌ مفاجئ
العراق
بغداد
mine
makeup
beauty
my face
لكنك تَعلم أن بَغداد ضَيقة وقلبي واسع كيف أخبئ عَيناي الحَزينة وأين أذهب بكُل هذا الحُب؟ هذه المدينة تَعيسة. amazing body
my body
قاسمت بدرَ الدجى محاسنَه, وازددتَ طَرفاً ومبسماً وفما العمل تعب و بنفس الوقت ممتع
الأصيلة ما تعشق إلا الاصيل وكل مهره ينعرف خيالها 🐎🌏❤️
إنني أشد قسوة كعقدةِ حبل، حلّ عليها قرن، صلبة قوية شديدة التعقيد إلاّ معك. اختلفت ثقافتي. girl
العزاء لمن فارقنا، نحن لا مثيل لنا 🖤
منذ أن كانت في الثانية عشر ، بدأت كتابة الشعر وكانت ترسل قصائدها إلى الشاعر المهجري "ايليا أبو ماضي" الذي كان صديقاً لوالدها ، ونشرت لها مجلة السمير أول قصيدة وهي في الرابعة عشر من عمرها وقد عززها ايليا أبو ماضي بنقد وتعليق مع احتلالها الصفحة الأولى من المجلة إذ قال: "إن في العراق مثل هؤلاء الأطفال فعلى أية نهضة شعرية مقبل العراق". اذا العيون تحدثت بلغاتها قالت مقالا لم يقله خطيب الانبياء. لميعة عباس عمارة إلى مثواها الأخير. شعراء
اذا العيون تحدثت بلغاتها قالت مقالا لم يقله خطيب الانبياء
حتى الصداقات احياناً نصيب. واضُمنِك تعَب چَادوَد ♥️. مــن ارادنا فـ ليجاهد. بعَدها عُيوني ما هِملت تفاصِيلك! إواجه إحزاني بنفسي.. لأ تخاف - بحِبِّك.. بحِب عيونك لمَّا بتحكِي
و كيف بترسم هاك الضحكة
خلي راسِك فَوقي يتكي
و أملك هَالدنيا كِلا
= بحِبَّك.. أمبارح أنت اليَوم و بُكرا
اشتقتلك ماعِندك فِكرة
صَعب بـ عُمري تصَبح ذِكرىٰ
ياللي مِن الدنيا أغلى..
أعلم أنني قادر على تجاوز جميع الاشياء..
لكنني القادر الذي ليس له رغبة رويدك رُدّي ردوداً ورديَّة
تَورَّدي وراوِدي وَريدي بِرَويَّة أحبينا؟
يالهوتي!! كاظم الساهر تعزي؟
يخربيتك🌝🌝 2022: أحبِّينا بلا عُقَدِ مثل قلب كان المقصد من توقفه
أن يأخذ قسطا من الراحة. Sihr Al Bayan — وإذا العُيونُ تَحدّثتْ بلُغاتِـها قالتْ مَقالاً.... كبرت سنه الحلوه - تعرفتُ عليكِ فِي الشِتاء
وأحببتكِ بعد خمس دَقائق فِي ديسمبر تحديداً حيثُ الرجال يقفِون تحت السَّماء بِأنتظار أن تمطر إحداهنّ
أما أنا فَقد كنت فضولياً إلى حد الغليان حين تبخرتُ لِأصعد إليكِ كان حباً سريعاً مثل برقٍ يومضُ ثم يخفُت،
تاركاً فِي عينيّ أثراً أشبهُ بِعلامات الكهرباء
يتحَاشَاني المَارة
كما لو كنتُ صَاعقة،
تُضاء مصَابيح أعمدة الإنارة حين أتكئ عليها وأنا بِإنتظاركِ*. يارب أجعله سويت ديسمبر علينا ؛ عشان بجد إحنا تهرينا. 🌚 الحديث "حتف المُتكلم" لذلك تبقى الجبال صماء
حتى "لا تقع". رسالة،
أيّ رسالة..
ولو قصيرة،
ولو فارغة،
ولو بأخطاءٍ إملائية،
ولو بالخطأ. "و ألقيتُ عليكَ السَلامَ في صمتٍ، كيفَ حالُكَ يا كُلّ حالي؟" - هو المعندوش حَد بيروح فين ؟
= يشرب قَهوة فإنَّ حُبُّك قُربانٌ ونافِلةٌ
وحُبَّ غيرِك ذَنبٌ غيرُ مَغفورِ.