مساعد الطيار هل ورد في فضل سورة "طه" حديث صحيح ؟ مراحل التاريخ الإسلامي ذكر الليزر في القرآن الكريم سورة فى القرأن تقضى على مرض النسيان! اعجاز علمى فضل قراءة سورة مريم وسورة الإسراء صلاة الاستخارة كيفيتها ووقتها ومحل الدعاء منها منتديات الاسلام ديننا:: منتديات الاسلام:: منتدى تراجم الصحابة رضي الله عنهم كاتب الموضوع رسالة Admin Admin المساهمات: 138 تاريخ التسجيل: 19/08/2013 موضوع: أنس بن مالك رضي الله عنه الأربعاء أكتوبر 16, 2013 5:32 pm أنس بن مالك اسمه وشرف منزلته هو أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي النجاري من بني عدي بن النجار، خادم رسول الله ، كان يتسمَّى به ويفتخر بذلك، وقد وُلد قبل الهجرة بعشر سنوات، وكنيته أبو حمزة. وأم أنس هي أم سليم بنت ملحان رضي الله عنها، كانت تحت مالك بن النضر أبي أنس بن مالك في الجاهلية، فولدت له أنس بن مالك، فلما جاء الله بالإسلام أسلمت مع قومها وعرضت الإسلام على زوجها، فغضب عليها وخرج إلى الشام فهلك هناك، ثم خلف عليها بعده أبو طلحة الأنصاري. أثر الرسول في تربية أنس بن مالك تربى أنس بن مالك على يد الرسول العظيم تربية خاصة، فمنذ بلغ العاشرة من عمره أتت به أمه إلى الرسول ، ليخدمه ويتربى على يديه، فقالت له: "هذا أنس غلامٌ يخدمك"، فقَبِله.
حديث أنس بن مالك: ما قال لي لشيء صنعته لم صنعت هذا هكذا؟
تفرغه لرواية الحديث
تفرغ أنس بن مالك لرواية الحديث النبوي في البصرة، والتف حوله طلاّب الحديث، وأخذوه عنه، وبلغ عددهم مائتي راو، وكان أنس بن مالك من المكثرين في الرواية عن النبي محمد، وقد أحصى له 2, 286 حديثًا، اتفق البخاري ومسلم على 180 حديثًا منهم. وفاة أنس بن مالك
مرض أنس بن مالك في نهاية حياته، وضعف جسده، وتوفي في البصرة في خلافة الوليد بن عبد الملك، ولم يعرف بالدقة السنة التي توفي فيها، فقيل توفي سنة 90 هـ، وقيل 91 هـ، وقيل 92 هـ، وقيل 93 هـ، ويذكر أن أنس بن مالك كان آخر من بقي بالبصرة من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم، وآخر من بقي ممن صلى إلى القبلتين.
باب من فضائل أنس بن مالك، رضي الله عنه - كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم - نورة
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 22/6/2019 ميلادي - 19/10/1440 هجري
الزيارات: 37213
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه:
"ما قال لي لشيء صنعتُه: لمَ صنعتَ هذا هكذا؟"
عن أنس رضي الله عنه قال: قَدِمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم، فأخذ أبو طلحة بيدي، فانطلقَ بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول، الله، إنَّ أنَسًا غُلامٌ كَيِّسٌ، فليخْدِمك، قال: «فخدمتُه في السفر والحضر، ما قال لي لشيء صَنَعْتُهُ لِمَ صَنَعْتَ هذا هكذا؟ ولا لشيء لم أصنَعْهُ لِمَ لَمْ تَصْنَعْ هذا هكذا؟» [1]. من فوائد الحديث:
1- معرفة بعض أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم الكاملة، والعيش بين خصاله الوارفة، وبستان صفاته العالية الحميدة. 2- معنى الكَيِّس: ضد الأحمق [2] ، وهو العاقل الظريف. 3- نَظَرُ الرجل لرَبِيبِهِ إذا كان عندَه [3] ، فأبو طلحة ليس أبًا لأنس، إنما هو زوجُ أمِّه. 4- قال ابن التين: وأكثر أصحاب مالك على أن الأم وغيرها لهم ولاية التصرف في مصالح مَن في كفالتهم، ويعقدون له وعليه، وإن لم يكونوا أوصياءَ، ويكون حُكمهم حُكمَ الأوصياء. 5- السفر باليتيم إذا كان ذلك من المَصلحة. 6- جواز خدمة الحرِّ لغيره.
نبذة عن حياة الصحابي الجليل أنس بن مالك | المرسال
فاتخذ خاتمًا من فضة نقشه "محمد رسول الله"، كأني أنظر إلى بياضه في يده. فقلت لقتادة: من قال: نقشه محمد رسول الله؟ قال: أنس. وعن أنس بن مالك أنه قال: رأيت رسول الله وحانت صلاة العصر، فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه، فأُتي رسول الله بوضوء، فوضع رسول الله في ذلك الإناء يده، وأمر الناس أن يتوضئوا منه، قال: فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه حتى توضئوا من عند آخرهم. أثر أنس بن مالك في الآخرين لأنس بن مالك الأثر الكبير في غيره من الناس، ذلك أنه كان يحمل الكثير من كنوز السنة النبوية العطرة، بفضل هذه الصحبة الطويلة لرسول الله. ولم يكن ليحتفظ بهذا العلم لنفسه أو يكتمه عن غيره ممن لاقاهم بعد رسول الله ، وكان أن بارك الله له في عمره ببركة دعاء النبي ، فاستفادت منه أجيال التابعين، ورووا عنه وحفظوا ما رواه هو عن رسول الله. وقد روى عنه ما يزيد على مائتين وخمسة وثمانين من الصحابة والتابعين، وروى عن النبي ما يزيد على 2200 من الأحاديث؛ مما يدل على عظيم أثره، وعلوّ همته في تبليغ العلم الذي حصّله من الرسول. من كلمات أنس بن مالك قيل لأنس بن مالك: إن حبَّ علي وعثمان -رضي الله عنهما- لا يجتمعان في قلب واحد. فقال أنس: كذبوا، والله لقد اجتمع حبهما في قلوبنا.
[4] من 4-8 مستفاد من التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن المُلقن 17 /271-272. [5] المرجع السابق 28 /468. [6] التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن المُلقن 28 /468.
belbalady: رمضان عبد المعز: تسلح الجنود بالإيمان في رمضان من أهم أسباب نصر أكتوبر (فيديو)
#رمضان_مبارك
#رمضان_كريم
#رمضان
قال الشيخ رمضان عبدالمعز، الداعية الإسلامي، إنه إذا أردت أن ينصرك الله نصرًا عزيزًا، فعليك بالطاعة. نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا. وأضاف عبدالمعز، خلال تقديمه برنامج "لعلهم يفقهون" المذاع عبر فضائية dmc، أن سيدنا عمر بن الخطاب، كان له كلمة جميلة: "نحن قوم قد أعزنا الله بالإسلام، ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين، نحن أعزة بإيماننا بالله سبحانه وتعالى، وبطاعتنا له"، مشددًا بضرورة الأخذ بالأسباب، مستشهدًا بقوله تعالى: "وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)". وأوضح الشيخ رمضان عبدالمعز، أن كلمة "قوة" جاءت نكرة للعموم والشمول لتفيد كل أنواع القوة، أولها القوة الإيمانية، وهي إيمانك بالله سبحانه وتعالى. وأكد أن من أهم أسباب نصر أكتوبر المجيد تسليح الجنود بالقوة الإيمانية في رمضان ، لافتًا إلى أن جيش مصر العظيم يضم إدارة الشئون المعنوية، حيث كان من ضمن إعداد القوات المسلحة لجنودها البواسل هي القوة الإيمانية، حيث تجد شيخ الأزهر الشريف يخرج على الجبهة ويكلم الناس، والأئمة يخرجون من جامع الأزهر الشريف ويذهبون للحدود والمعسكرات ومراكز القيادة والعساكر والجنود ويحثونهم بآيات من القرآن الكريم: "إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (160)".
الإعجاز العلمي في خلق العنكبوت من الشريعة - السيدات
اذكر سبب نزول قوله تعالى يقولون لئن رجعنا إلى المدينة? حيث أن أية "يقولون لئن رجعنا إلى المدينة" هي الآية الثامنة من سورة المنافقون والآية بالكامل هي "يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون". نحن قوم اعزنا الله بالاسلام عمر بن الخطاب. اذكر سبب نزول قوله تعالى يقولون لئن رجعنا إلى المدينة
نزل قول الله تعالى "يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون" بسبب ما رواه الترمذي عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال "غزونا مع رسول الله وكان معنا أناس من الأعراب فكنا نبدر إلى الماء حتى قال أحد المنافقين لأصحابه لئن رجعتم إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل" فأنزل الله تعالى الآية للرد عليه. شاهد أيضًا: سبب نزول واذا فعلوا فاحشة
ما تضمنته أية يقولون لئن رجعنا إلى المدينة
تضمنت الآية الكثير من المعاني المستترة التي لا يدركها إلا ذوي البصيرة والمتمعنين في معاني القرآن الكريم العارفين بأسباب نزوله حق المعرفة وهي:
تضمنت الآية دلالة على أن ما فعله المنافقين من شتم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين جريمة عظيمة حتى أنها استدعت أن يرد عليهم الله عز وجل بنفسه دفاعًا عن رسوله وعن المؤمنين.
متفق عليه
علم عليه الصلاة وأزكى السلام أن هناك من الأمة من سيخور عودهم وتمتد أعينهم إلى ما متع الله به كثيراً من خلقه من زهرة الحياة الدنيا، تلك الزهرة التي لن تدوم طويلاً وستذبل عما قليل. لذلك بين صلى الله عليه وسلم أن صنفاً آخرين سيظلون ثابتين لا تهزهم رياح التقدم العاتية، ولا أعاصير الحضارات الزائفة، بل هم ثابتون راسخون، قال صلى الله عليه وسلم: ( يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر).