7- "الذي خلقك فسواك فعدلك"، قرأ أهل الكوفة وأبو جعفر "فعدلك" بالتخفيف أي صرفك وأمالك إلى أي صورة شاء حسناً وقبيحاً وطويلاً وقصيراً. وقرأ الآخرون بالتشديد أي قومك وجعلك معتدل الخلق والأعضاء. 7-" الذي خلقك فسواك فعدلك " صفة ثانية مقررة للربوبية مبينة للكرم منبهة على أن من قدر على ذلك أولاً قدر عليه ثانياً ، والتسوية جعل الأعضاء سليمة مسواة معدة لمنافعها التعديل جعل البنية معدلة متناسبة الأعضاء ، أو معدلة بما تسعدها من القوى. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإنفطار - الآية 7. وقرأ الكوفيون فعدلك بالتخفيف أي عدل بعض أعضائك ببعض حتى اعتدلت ، أو فصرفك عن خلقه غيرك وميزك بخلقة فارقت خلقة سائر الحيوان. 7. Who created thee, then fashioned, then proportioned thee? 7 - Him Who created thee, fashioned thee in due proportion, and gave thee a just bias;
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإنفطار - الآية 7
- إعراب قوله تعالى: الذي خلقك فسواك فعدلك الآية 7 سورة الإنفطار
- تفسير قوله تعالى: الذي خلقك فسواك فعدلك
- فصل: إعراب الآية (17):|نداء الإيمان
- الهروب من الحريق في المنام لابن سيرين
- الهروب من الحريق في المنام بشارة خير
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإنفطار - الآية 7
(وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ) معطوفة على ما قبلها. (إِنَّهُ) إن واسمها (لَقَوْلُ) اللام المزحلقة و(قول) خبر إن والجملة الاسمية جواب القسم و(رَسُولٍ) مضاف إليه و(كَرِيمٍ) صفة و(ذِي) صفة ثانية لرسول و(قُوَّةٍ) مضاف إليه (عِنْدَ) ظرف مكان و(ذِي) مضاف إليه و(الْعَرْشِ) مضاف إليه أيضا و(مَكِينٍ) صفة ثالثة لرسول و(مُطاعٍ) صفة رابعة و(ثَمَّ) ظرف مكان بمعنى هناك و(أَمِينٍ) صفة خامسة لرسول. (وَما) الواو حرف عطف و(ما) نافية تعمل عمل ليس و(صاحِبُكُمْ) اسمها و(بِمَجْنُونٍ) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما.. تفسير قوله تعالى: الذي خلقك فسواك فعدلك. إعراب الآيات (23- 26): {وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26)}. (وَلَقَدْ) الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم و(قد) حرف تحقيق (رَآهُ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب القسم لا محل لها و(بِالْأُفُقِ) متعلقان بالفعل و(الْمُبِينِ) صفة الأفق.
إعراب قوله تعالى: الذي خلقك فسواك فعدلك الآية 7 سورة الإنفطار
والملك لله في الدنيا وفي الآخرة، لكن في ذلك اليوم يظهر ملكوت الله عزَّ وجلَّ وأمره، ويتبين أنه ليس هناك أمر في ذلك اليوم إلا لله عزَّ وجلَّ". وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ.
تفسير قوله تعالى: الذي خلقك فسواك فعدلك
قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَك ﴾ [الانفطار: 8]، يعني: أن الله رَكَّبَكَ في أي صورة شاء، فمن الناس من هو جميل ومنهم من هو قبيح ومنهم المتوسط، ومنهم الأبيض ومنهم الأحمر ومنهم الأسود ومنهم بين ذلك. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّين ﴾ [الانفطار: 9]، أي: بل إنما يحملكم على مواجهة الكريم، ومقابلته بالمعاصي، تكذيبٌ في قلوبكم بالمعاد، والجزاء، والحساب. فصل: إعراب الآية (17):|نداء الإيمان. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِين * كِرَامًا كَاتِبِين ﴾ [الانفطار: 10-11]، أي: أن كل إنسان عليه حفظة يكتبون أعماله، وهؤلاء الحفظة كرام عدول لا يظلمون أحدًا، فلا يكتبون عليه ما لم يعمل، ولا يتركوا كتابة شيء من أعماله الصالحة، قَالَ تَعَالَى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد ﴾ [ق: 18]. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُون ﴾ [الانفطار: 12]: إما بالمشاهدة إن كان فعلًا، وإما بالسماع إن كان قولًا، بل إن عمل القلب يطلعهم الله عليه فيكتبونه، كما قال النبي صلى اللهُ عليه وسلم في الصحيحين مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: قَالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: "إذَا تَحَدَّثَ عَبْدِي بِأَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ حَسَنَةً مَا لَمْ يَعْمَلْ، فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَإِذَا تَحَدَّثَ بِأَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَهُ مَا لَمْ يَعْمَلْهَا، فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ بِمِثْلِهَا.
فصل: إعراب الآية (17):|نداء الإيمان
وقال الكلبي: ملئت "وإذا القبور بعثرت" قال ابن عباس: بحثت, وقال السدي: تبعثر تحرك فيخرج من فيها "علمت نفس ما قدمت وأخرت" أي إذا كان هذا حصل هذا. وقوله تعالى: " يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم " هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال الكريم حتى يقول قائلهم غره كرمه, بل المعنى في هذه الاية: ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق. كما جاء في الحديث "يقول الله تعالى يوم القيامة يا ابن آدم ما غرك بي ؟ يا ابن آدم ماذا أجبت المرسلين ؟". قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا ابن أبي عمر, حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلاً يقرأ " يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم " فقال عمر: الجهل. وقال أيضاً: حدثنا عمر بن شيبة, حدثنا أبو خلف, حدثنا يحيى البكاء, سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الاية "يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم" قال ابن عمر: غره والله جهله, قال: وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك وقال قتادة: "ما غرك بربك الكريم" شيء, ما غر ابن آدم غير هذا العدو الشيطان. وقال الفضيل بن عياض: لو قال لي ما غرك بي لقلت: ستورك المرخاة. وقال أبو بكر الوراق: لو قال لي ما غرك بربك الكريم لقلت: غرني كرم الكريم.
وهذه السورة الكريمة تتحدث عن يوم القيامة وما فيه من أهوال، وأمور عظام تشيب لها الولدان. قَولُهُ تَعَالَى ﴿ إِذَا السَّمَاء انفَطَرَت ﴾ [الانفطار: 1]، أي: انشقت السماء، كما قَالَ تَعَالَى: ﴿ إِذَا السَّمَاء انشَقَّت * وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّت ﴾ [الانشقاق: 1-2]، قال بعض المفسرين: تشققت بأمر الله لنزول الملائكة كما قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلاَئِكَةُ تَنزِيلاً * الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا ﴾ [الفرقان: 25-26]. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَت ﴾ [الانفطار: 2]، أي: تناثرت نجومها صغيرها، وكبيرها تنتثر، وتتفرق وتتساقط لأن العالم انتهى. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَت ﴾ [الانفطار: 3]، أي: فُجِّرَ بَعضُهَا على بعض وَمَلَأَتِ الأَرضَ، وهذه البحار تُشَكِّلُ ثلاثة أرباع الأرض تقريبًا أو أكثر، هذه البحار يوم القيامة تفجَّر ثم تسجَّر أي تشتعل نارًا عظيمة، كما قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَت ﴾ [التكوير: 6]. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَت ﴾ [الانفطار: 4]، أي: أُخرِجَ ما فيها من الأموات.
إذا رأى النار في منزل آخر غير منزله فهذا دليل على أن سوف يفقد عزيز عليه من أصحاب هذا المنزل. حلم الهروب من النار في المنام للرجل إذا رأى صاحب الرؤية النار وكان رجل فهذا دليل على المشاكل التي يواجهها في حياته والصعاب الكثيرة وقلقه الدائم وخوفه المستمر من المستقبل. أما إذا كان يستطيع أن يهرب من هذه النار فهذا دليل واضح على أنه يواجه مشكلته والصعاب التي يتعرض لها وسوف يتغلب عليها. وإذا استطاع الحالم أن يهرب من النار وكان خائفاً جداً منها فهذا دليل قاطع على أنه كاد أن يوشك على قطع علاقته بشريك حياته بسبب المشاكل. أما إذا رأى ان هو من يحرق المنزل فهذا يدل على حبه الشديد للعلم ودلالة على ثقافته ويحاول أن يفيد غيره من الناس وكل من حوله. تفسير حلم الحريق في بيت الاقارب للعزباء إذا رأت امرأة النار في بيت أقاربها وكانت فتاة عزباء فهذا يدل على تورط أصحاب البيت في مشكلة كبيرة ويجب أن تساعدهم للخروج من هذه المشكلة. أما إذا رأت أن أحد أقاربها يحترق بالنار فهذا دليل على إصابة هذا الشخص بالمرض أو أنه سوف يموت. أما لو كان ميتاً فيجب الإكثار من الدعاء. إذا كانت النار تشتعل في منزلها فيدل ذلك على من يريد أن يفسد علاقتها بأقاربها إن كانت علاقتها قوية بهم.
الهروب من الحريق في المنام لابن سيرين
الهروب من الميت في المنام للمطلقة
يعبر الهروب من الميت فى الحلم للمطلقة عن وجود بعض الأسرار التي تمتلكها في حياتها الشخصية وخوفها من أن يكتشفها أحد حولها وأحياناً مع مطاردة الميت لها من الطبيعي أن تركز على أفعالها القادمة لأنها تفعل أمور سيئة أو ترتكب خطأ كبير في حق نفسها. مع مطاردة الشخص المتوفى إلى المطلقة يمكن القول إن هناك أمور مؤذية وقعت فيها خلال الماضي وحتى الآن تعيش الحزن بسببها وقد تجد السيدة المطلقة مطاردة الأب المتوفي لها وهروبها منه وعليها أن تحاول تعديل أفعالها وتميل إلى الطريق المستقيم مرة أخرى حتى يعطيها الله سبحانه وتعالى السكينة والهداية. الهروب من الميت في المنام للرجل
الهروب من الميت فى الحلم يكون علامة على بعض الخلافات المتواجدة في الحياة الأسرية بالنسبة للرجل وخاصة إذا كان من يلاحقه شخص من العائلة مثل الجد أو العم أو غير ذلك، وإن وجد الفرد زوجته المتوفية تقوم بمطاردته وهو يبتعد عنها فيدل ذلك على حقها الذي سلبه في السابق وعليه أن يفعل خيراً كثيراً من أجلها خلال الوقت الحالي تفاديا للظلم الذي وقع به. من علامات ملاحقة الشخص المتوفي للرجل والهروب منه أن هناك حالة سيئة يمر بها الحالم في حياته وقد تكون ناتجة عن الديون الكثيرة والأعباء التي يتحملها وإن رأيت المطاردة في مكان عملك فمن المحتمل أن تقع في أمر غير محمود بسبب غدر شخص بك فعليك أن تهتم بوظيفتك وتبتعد عن التكاسل بها.
الهروب من الحريق في المنام بشارة خير
يدل هروب الرجل المتزوج من الحريق على الانتهاء من جميع الخلافات بينه وبين زوجته، ويكون سبب هذا الخلاف هو المال والمستوي الثقافي بينهم، لكن سوف يتخطى هذه الخلاف بسهولة ويُسر. إذا رأى الرجل أن يقوم بالهروب دل على تخطي الكثير من المشاكل والمتاعب، وربما يدل على إنهاء الديون أو حل بعض الأزمات بسبب حكمته ، أما إذا استطاع أن يطفئ النار فيدل على قدرته في إنهاء الفتن التي تقابله، وربما تكون بسبب المشاكل الأسرية. بعض المفسرين رأى أن هذا الحلم يدل على عدم إرضاء الله وزيادة ذنوب صاحب المنام بإضافة اقتراب الشيطان منه. النجاة من الحريق في المنام اتفق المفسرون على أن النجاة من النار التي في المنزل من الأحلام الجيدة وتوفيق الرائي في الأمور الخاصة به فإذا كان يوجد مشاكل عائلية فيدل على حلها وتخلصه من الهموم والكرب واذا كان يوجد مريض في المنزل فإنه يشفي قريب ويتمتع بالراحة والحياة السعيدة. الهروب من حريق المنزل في المنام رؤية أصحاب المنام للنار التي تدفئ المنزل فربما تكون بشرى علي ربح الأموال أو الخير الكثير الذي يحصل عليه، أما إذا رأى أن النار تشتعل لأجل إضاءة المكان فقط فيدل على الثقافة والسعي الدائم لاستفادة الآخرين.
لو كان لونه أسود فهو إشارة عند بعض المفسرين على تعرضها لأعمال السحر وتمكُن الشياطين منها، وذلك لبعدها عن ربها وارتكابها الكثير من الأخطاء في حياتها مع تماديها في ذلك. تفسير رؤية الهروب من الحريق في المنام للعزباء تعني الرؤية أنها في طريقها نحو الخروج من مأزق كبير وقعت فيه مؤخرًا، ولو كانت تخطت سن الزواج المتعارف عليه في عائلتها فإنها تتزوج عما قريب وتنتقل من بيت أسرتها إلى بيت الزوجية الذي تجد فيه العطف والحنان والاستقرار. أما في حالة هروبها ولكن الحرايق يلاحقها فإن هذا الحلم يعني وجود شاب في حياتها ولكنها لا ترغب فيه، وفي النهاية يكون من نصيبها، و قال أيضاُ المفسرون أنها فتاة تتمتع بدرجة عالية من الذكاء تجعلها تتغلب على أحلك الظروف وأصعب المواقف، ولكنها في الفترة المقبلة معرضة للكثير من المشكلات التي يجب عليها الاستعداد لمواجهتها. رؤية اطفاء الحريق في المنام للعزباء على حسب حالة الفتاة النفسية والأخلاق التي تتمتع بها يكون التأويل، فلو كانت فتاة لعوب ولا تكترس بسمعتها أو ما يعانيه من حولها بسببها، فإن إطفائها النار في المنام دليل على ضميرها الذي بدأ يستيقظ ويؤنبها، وتفكر حاليًا في ترتيب أوراقها والخروج من تلك الحياة الخاوية التي تعيشها، وعليها أن تقوم بعمل الكثير من الأعمال الصالحة محاولةً في محو ما مضى من ذنوب.