شهادة في عدم انخراط الطالب في الصناديق الاجتماعية CNSS و CNRPS ومضمون ولادة. 15. في حالة زواج الطالب: التّصريح بدخل القرين وشهادة من الصناديق الاجتماعية CNSS و CNRPSللقرين بالانخراط أو عدم الانخراط ونسخة من عقد الزواج، التزام القرين ممضى ومعرف. جامعة النجاح الوطنية - إعلان بدء استقبال تقديم طلبات القروض للفصل الدراسي الأول للعام الأكاديمي 2020-2021. في حالة تجديد القرض تقدم فقط الوثائق رقم 1و2و3و4
في حالة الرسوب تقديم نسخة من بطاقة الأعداد. مراحل و آجال إنجاز الخدمة:
• تعمير المطبوعة الالكترونية على موقع واب الديوان. • طباعة المطبوعة و إرفاقها بالوثائق اللازمة. • دراسة المطالب و الرد عليها مع وضع نسخة من عقد القرض بالنسبة إلى المقبولين حسب التقدم في دراسة الملفات
• إرجاع العقود في الآجال المبينة على عقد القرض بعد وضع الطوابع الجبائية وتعريفها بالإمضاء من طرف الطالب وإمضاء التعهد بالتضامن من طرف ولي الطالب. • صرف مقدار القرض عن طريق حوالات الكترونية تصرف من شبابيك البريد أو مباشرة على بطاقة E-dinars jeune إذا كان الطالب متحصلا عليها. مقادير القروض:
نوع القرض
المقدار *
الثلاث سنوات الأولى
600 د
الثلاث سنوات الثانية
800 د
سنة أولى ماجستير
1000 د
سنة ثانية ماجستير
1400 د
* تدفع القروض على دفعة واحدة
المراجع التشريعية و الترتيبية:
• القانون عدد 19 المتعلق بالتعليم العالي المؤرخ في 25 فيفري 2008 كما تم تنقيحه بالمرسوم عدد 31 لسنة 2011 المؤرخ في 26 أفريل 2011.
جامعة النجاح الوطنية - إعلان بدء استقبال تقديم طلبات القروض للفصل الدراسي الأول للعام الأكاديمي 2020-2021
المساهمة في رسوم التعليم المدرسي للطالب. ٔان تكون من مواليد قطر، أو لديك إقامة سارية المفعول
الطلاب الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و18 سنة، من كلا الجنسين. التسجيل الإلكتروني عبر موقع مركز نماء - نشكر لكم اهتمامكم تم إغلاق باب التسجيل
التطوير المهني
طوِّر قدراتك ونمِّ مجتمعك
نمِّ قدراتك الشخصية؛ عن طريق التعليم والتدريب والتأهّيل للاندماج في سوق العمل والمشاركة الفعالة في خدمة المجتمع. مناهج مهنية تدريبية معتمدة دولياً. :: قروض جامعية - أورينتيني - توجيه تونس. برامج تدريبية. ورش عمل. أن تجتاز المقابلة الشخصية بنجاح. الشباب من الجنسين في الفئة العمرية التي تتراوح بين 16 و 35 عاماً. التسجيل الإلكتروني عبر موقع مركز نماء - مغلق. البريد الالكتروني:
:: قروض جامعية - أورينتيني - توجيه تونس
الحصول على ائتمان بسرعة
الحل للبحث الخاص بك هنا
لا يخفي أن فتح الأعمال تجارية دون أي إسهام شخصي، يبدو من المستحيل تقريبا. وفيما يتعلق بتمويل البحوث، هناك الائتمان للأشخاص الذين ليس لديهم أي الإدخال ولكن مشروع لاهتمام. وأدعوكم لطلب ائتمان شخصي أداة جديدة في خدمة الإدماج الاقتصادي للأفراد، وتستبعد من الائتمان المصرفي، دعما لسياسات التنمية المحلية. وتستند أسلوب الوساطة التي تربط المؤسسات المصرفية أو الأخصائيين الاجتماعيين المتطوعين وأعضاء الشبكات المصاحبة للجهاز. والغرض من هذه القروض يجب أن لا تقريرا ديتال مشروع. الحل للبحث الخاص بك هنا. التقدم بطلب للحصول على قرض
تمويل كافة أنواع المنشآت الفردية وشركات الأشخاص وشركات والأموال فى كافة الأنشطة سواء كانت صناعية، تجارية، خدمية، مهن حرة، وكذلك الأنشطة صديقة البيئة. يتم التمويل من خلال قروض قصيرة ومتوسطة الأجل لتمويل رأس المال العامل ولتمويل الآلات والمعدات المحلية والمستوردة، الجديدة / المستعملة. تسدد القروض متوسطة الأجل على أقساط شهرية أو ربع سنوية بأسعار عائد تنافسية. هل تبحث عن المساعدة في تمويل متطلبات مصاريف العمل أو غيرها من المشاريع؟
نحن المستثمرين الذين يبحثون عن حاملي المشاريع مع أفضل الأهداف التي سوف تكون قادرة على تغطية.
الحصول على قرض شخصي من بنك ناصر
يعد بنك ناصر من أفضل البنوك الاستثمارية في مصر والوطن العربي التي تسهم في مساعدة الشباب، وتقدم إليهم قروض ميسرة لتمكينهم من القيام بمشاريع جديدة ، لذلك نستعرض في السطور التالية كيفية الحصول على قرض شخصي ببطاقة الرقم القومي فقط من بنك ناصر والقيمة التي يمنحها البنك للمقترض
يقدم بنك ناصر قروض ميسرة للشباب تبدأ من 5000 ألف إلي 30. 000 جنيه. يسمح بنك ناصر لأي مواطن من الجنسين عمره 21 إلى 65 سنة بالحصول على القرض الشخصي
إذا كان الشخص المتقدم للقرض يملك سيارة يقوم بنك ناصر بالتأمين الشامل. يشترط أن يكون المقترض في حاجة شديدة يحتاج إلى المال. يشترط تقدم أوراق تثبت إذا كان علي المقترض دين أو هناك شيك أو كمبيالة واجبة السداد. يجب على المقترض أن يقوم بالتقديم مرة واحدة فقط من خلال البنك. يجب تقديم رقم هاتف شخصي وطريقة التواصل معه. الحصول على قرض شخصي من بنك مصر
يسمح بنك مصر لأي شخص بالحصول على قرض شخصي ببطاقة الرقم القومي فقط. يقدم بنك مصر إجراءات ميسرة للشباب للحصول على القرض الشخصي وبدء مشروع. يسمح بنك مصر بتقدم القرض الشخصي دون أي فوائد أو عائد ضريبي. يشترط أن يكون سن الشخص المتقدم للقرض لا يقل عن سن 21 سنة، ولا يزيد عن 65 سنة.
تاريخ الإضافة: 5/2/2018 ميلادي - 20/5/1439 هجري
الزيارات: 28542
♦ الآيتان: ﴿ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الحجر (91). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الذين جعلوا القرآن عضين ﴾ جزَّؤوه أجزاءً فقالوا: سحرٌ وقالوا: أساطير الأولين وقالوا: مفترى. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ﴾ (91)، جزّؤوه فَجَعَلُوهُ أَعْضَاءً فَآمَنُوا بِبَعْضِهِ وَكَفَرُوا بِبَعْضِهِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: هُمُ الْيَهُودُ والنصارى قسموا كتابهم ففرقوه وبددوه. وقيل: المقتسمين: قَوْمٌ اقْتَسَمُوا الْقُرْآنَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: سِحْرٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: شِعْرٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: كَذِبٌ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 91. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 91
وقال آخرون: بل هي جمع عِضَة، جمعت عِضين ، كما جمعت البُرّة بُرِين، والعِزة عِزِين ، فإذا وُجِّه ذلك إلى هذا التأويل كان أصل الكلام عِضَهَة، ذهبت هاؤها الأصلية، كما نقصوا الهاء من الشَّفَة وأصلها شَفَهَة، ومن الشاة ، وأصلها شاهة ، يدل على أن ذلك الأصل تصغيرهم الشفة: شُفَيْهة، والشاة: شُوَيْهة، فيردّون الهاءَ التي تسقط في غير حال التصغير ، إليها في حال التصغير، يقال منه: عَضَهْتُ الرجل أعضَهُه عَضْهًا. إذا بَهَتَّه ، وقذفته ببُهتان ، وكأن تأويل من تأوّل ذلك كذلك: الذين عَضَهوا القرآن، فقالوا: هو سِحْر، أو هو شعر، نحو القول الذي ذكرناه عن قتادة. وقد قال جماعة من أهل التأويل: إنه إنما عَنَى بالعَضْه في هذا الموضع، نسبتهم إياه إلى أنه سِحْر خاصة دون غيره من معاني الذمّ، كما قال الشاعر: للماءِ مِنْ عِضَاتهنَّ زَمْزَمهْ (4) يعني: من سِحْرهنْ. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: سحرا. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة (عِضِينَ) قال: عَضَهوه وبَهَتُوه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - الآية 90. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: كان عكرمة يقول: العَضْه: السحر بلسان قريش، تقول للساحرة: إنها العاضهة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - الآية 90
كتبه: نواف الشمري
المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين
وهم في طريقهم إلى بلاد الشام، ويشاهدون آثارهم بأم أعينهم. القسم الخامس والأخير من سورة الحجر يبين الحقيقة الكاملة وراء خلق الكون ككل. والذي يشمل السماوات والأرض وما بينهما، والذي ينتهي بقيام الساعة وما بهما من ثواب وعقاب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 91. وجاء الثواب والعقاب ليرتبط برسالة سيدنا محمد التي تفرق بين الحق والباطل. ولهذا قال الله تعالى "وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وإن الساعة لأتية فاصفح الصفح الجميل، إن ربك هو الخلاق العليم، ولقد أتيناك سبعًا من المثاني والقرآن العظيم". اخترنا لك: تفسير: سيجعل لهم الرحمن ودا
أسباب نزول سورة الحجر
يرى أهل العلم من المفسرين أن أسباب نزول سورة الحجر عدة لأنها أسباب لنزول بعض الآيات داخل السورة وليس السورة ككل، وفي ذلك أكثر من قول بين مؤيد لسبب نزول آية بعينها وبين معارض لسبب النزول ذاته، وهو ما نحاول توضيحه من خلال آية واحدة كالتالي:
قول الحق "ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين". ويرى البعض أن سبب النزول هو قيام سيدة مسلمة حسناء بالصلاة خلف رسول الله. ومحاولة البعض من الرجال الصلاة أمامها حتى لا يروها وهي تصلي. وحاول البعض الأخر الصلاة خلفها ليرها وهي تسجد وتركع.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 91
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ". وعليه فما معنى:" كما أنزلنا على المقتسمين"؟! نقول: يذهب عامة أهل التفسير إلى أنّ لفظة ( كما) ترجع إلى ما سبق من كلام. والذي نراه أنها تستأنف كلاماً جديداً على النحو الآتي:" كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ. الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرآنَ عِضِينَ. فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ. عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ". فكما أنزل الله عليهم التوراة والإنجيل ليسألنّهم عن أعمالهم ومواقفهم من الدين الحق، وليسألنّهم عن الاقتسام وليسألنّهم عن التعضية. ومعلوم أنّ الله تعالى لا يؤاخذ حتى ينزل رسالة:" وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً". 19-09-2012, 10:28 PM
#6
منك نستفيد يا أستاذة نادية محمد ، ومن الأخ الفاضل عبد الرحيم صابر
لقد كان قولكما سديداً وفكركما رشيداً
نفع الله بكما
19-09-2012, 10:33 PM
#7
قال ابن جرير: "يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وقل يا محمد للمشركين: إني أنا النذير الذي قد أبان إنذاره لكم من البلاء والعقاب أن ينزل بكم من الله على تماديكم في غيكم ، كما أنزلنا على المقتسمين: يقول: مثل الذي أنزل الله تعالى من البلاء والعقاب على الذين اقتسموا القرآن، فجعلوه عِضين".
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) عضهوا كتاب الله ، زعم بعضهم أنه سِحْر، وزعم بعضهم أنه شِعْر، وزعم بعضهم أنه كاهن. قال أبو جعفر: هكذا قال كاهن، وإنما هو كهانة ، وزعم بعضهم أنه أساطير الأولين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: آمنوا ببعض، وكفروا ببعض. حدثني يونس، قال: أخبرني ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: جعلوه أعضاء كما تُعَضَّى الشاة. قال بعضهم: كَهانة، وقال بعضهم: هو سحر، وقال بعضهم: شعر، وقال بعضهم أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا.. الآية ، جعلوه أعضاء كما تُعَضَّى الشاة فوجه قائلو هذه المقالة قوله ( عِضِينَ) إلى أن واحدها: عُضْو، وأن عِضِينَ جمعه، وأنه مأخوذ من قولهم عَضَّيت الشيء تعضية: إذا فرقته، كما قال رؤبة: وليس دينُ اللَّهِ بالمُعَضَّى (1) يعني بالمفرّق ، وكما قال الآخر: وعَضَّـى بَنِـي عَـوْف فأمَّـا عَدُوَّهُمْ فـأرْضَى وأمَّـا الْعِـزُّ منهُـمُ فغـيَّرا (2) يعني بقوله: وعَضَّى: سَبَّاهُمْ ، وقَطَّعاهُمْ بألسنتهما (3).