يمكنك الانتقال إلى ملفك التعريفي في أي وقت لتغيير حساب الفيس بوك المتصل بحساب أجودا. يجب أن يكون لدى مستخدم أجودا الراغب بالتسجيل عبر الفيسبوك بريد إلكتروني في حساب الفيسبوك الخاص به، وإذا لم يكن هناك بريد إلكتروني في الحساب، يمكنك إضافته أو التسجيل عبر أجودا مباشرةً ببريدك الإلكتروني.
فندق سنترو واحه روتانا فندق سنترو واحه روتانا يعتبر فندق سنترو واحه روتانا واحد من أفضل فنادق الرياض ذات الأربع نجوم، ويتواجد على بعد حوالي 8. 5 كيلو متر من الدرعية، ويميز بموقع جيد في حي المروج داخل شارع العليا، ويتواجد على بعد حوالي 23 كيلو متر من مطار الملك خالد، والذي يعد المطار الأقرب لمكان الإقامة. يوفر الفندق مركز جيد للياقة البدنية، ومسبح أنيق لمحبي السباحة، ومطعم، ومركز رائع لرجال الأعمال مع العديد من المرافق المختلفة. اقرأ أيضًا: السياحة في الرياض. فنادق الرياض 2021. شقق فندقية الرياض.
أنا أعشق هذا المكان بكل تفاصيله
483 R$
Braira Al Dammam
يقع Braira Al Dammam في الدمام وعلى بعد 9 كم من بحيرة سيهات، وهو مكان إقامة يوفر مطعماً ومواقف خاصة للسيارات مجاناً ومركزاً للياقة البدنية وصالة مشتركة، كما تشمل المرافق المتوفرة في مكان الإقامة هذا...
this property is good value for money, clean and comfortable
8. 8
3, 387 تقييم
316 R$
كان للوحدات السكنيه المفروشه
تقع الشقق الفندقية "كان للوحدات السكنية المفروشة" على بعد 5 كم من بحيرة سيهات، وهي أماكن إقامة توفر خدمة الواي فاي مجاناً ومواقف خاصة للسيارات مجاناً. the receptions is so accommodating, all are good Alhamdullilah
190 R$
المنتجع البحري - للعائلات فقط
يقع المنتجع البحري - للعائلات فقط في الدمام، ويضم شاليهات تطل مباشرة على البحر، كما يشمل مسبحاً خاصاً داخل الشاليه، ويوفر المنتجع أيضاً مسابح خارجية شبه أولمبية للرجال والنساء خلال فترة الصيف بالإضافة... The swimming pool was very good and the property was quite and clean
Howard Johnson Dammam Hotel
يقع Johnson Cornich Hotel Dammam على شارع الكورنيش في مدينة الدمام، على بعد بضعة أمتار من الشاطئ.
أفضل ما اخترناه لك
أقل الأسعار
تصنيف حسب عدد النجوم والسعر
الأفضل تقييماً
اطّلع على أحدث الأسعار والعروض من خلال تحديد تواريخك. Tripper Inn
4 نجمة
فندق في الدمام
يقع فندق Tripper Inn في الدمام، وعلى بعد 11 كم من بحيرة سيهات، وهو مكان إقامة يضم مسبحاً خارجياً ومواقف خاصة للسيارات مجاناً ومركزاً للياقة البدنية ومنطقة استراحة مشتركة، كما يشمل هذا الفندق المصنف 4...
Amazing place. I couldn't ask for more. It felt like home. I could cook and eat my own meals, it was warm and comfy. I enjoyed a lot. I'd 100% recommend to my friends and family. عرض المزيد
عرض أقل
8. 9
رائع
1, 055 تقييم
يبدأ السعر من
354 R$
لكل ليلة
توليب إن الدمام للاجنحة الفندقية
3 نجمة
يقع توليب إن الدمام للأجنحة الفندقية في منطقة الشاطئ على شارع الأمير محمد بن فهد، ويُطل على الخليج العربي. ويوفر أماكن إقامة بديكور دافئ، كما يوفر خدمة الواي فاي المجانية. One big improvement is needed is the Wifi connectivity which is too weak in the room
6. 1
نقاط التعليقات
1, 122 تقييم
266 R$
شاليهات المرجان للعائلات فقط
الدمام (بالقرب من Ra's Tannūrah)
تقع شاليهات المرجان للعائلات فقط على بعد 6 كم من بحيرة سيهات، وهي أماكن إقامة توفر مطعماً ومسبحاً خارجياً وصالة مشتركة وحديقة، كما تتوفر خدمة الواي فاي مجاناً في جميع أنحاء مكان الإقامة.
حيث أن الرمز البريدي الخاص بمنطقة الدمام يكون32248، وكذلك فإن الرمان الخاص بالقطيف 32637، كما أن يتضح أن رمز راس تنورة يكون 32848 وكذلك فإن منطقة بقيق يكون الرمز البريدي لها 33261، وبالإضافة إلى ذلك فإن رمز الظهران هو 34258، أنا بالنسبة لمنطقة الخبر فيكون رمزها 34611، ويكون رمز منطقة الجبيل 35514، ويلاحظ أن رمز الإحساء هو 36421 وبالنسبة لمنطقة النعيرية فرمزها الخاص هو 37482، وقرية العليا الرمز البريدي المخصص لها هو 37661 ومنطقة الخفجي الرمز المعين لها والخاص بالبريد هو 39261، وآخر مناطق المنطقة الشرقية هي منطقة حفر الباطن ويكون الرمز البريدي له متمثل في 39511. الرمز البريدي لمنطقة القصيم
أما بالنسبة لمنطقة القصيم فإن الرمز البريدي لمناطقها يكون على النحو التالي:
والمنطقة الأولى في القصيم هي منطقة بريدة ورمزها 52359، وبعد ذلك هناك متكة الشماسية ويكون رمزها البريدي 52427، أما بالنسبة لمنطقة البكيرية فيتمثل الرقم البريدي الخاص به في 52725، وكذلك فإن رمز منطقة عيون الجواء هو 52792، ويمكن القول أن رمز منطقة رياض الخبراء البريدي هو الرقم 54645، أما بالنسبة لمنطقة البدائع فقد تم تعيين رقمها البريدي بأنه 56338، والرمز البريدي لمنطقة المذنب هو 56525 وأخر مناطق القصيم هي منطقة الرأس ويكون رمزها البريدي 58881.
قوله تعالى: «والأرض بعد ذلك دحاها أخرج منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها متاعا لكم ولأنعامكم»، وهذه الحقيقة أن الأرض مكورة يقررها القرآن الكريم فى العديد من الآيات مثل قوله تعالى: «يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل».. ولا يمكن تكوير الليل على النهار وتكوير النهار على الليل إلا إذا كانت الأرض ذاتها مكورة.. ولو كانت الأرض مسطحة كما يظن البعض لخيم عليها الظلام أو طلع عليها النهار دفعة واحدة وذلك يخالف الواقع. وقوله عز وجل «أتاها أمرنا ليلا أو نهارا». والأرض بعد ذلك دحاها تفسير. والمعنى أن الله أتى أمر الأرض ليلا أو نهارا لكروية الأرض ودورانها حول محورها أمام الشمس مرة كل يوم كامل، يكون نصفها الذى يواجه الشمس فى النهار، بينما يخيم الليل على النصف الآخر. وهكذا قررت الآية الكريمة كروية الأرض وكذلك دورانها حول محورها أمام الشمس، ولكن فضل الله تعالى أن جعل تعاقب الليل والنهار
ويقول الدكتور محمد حسن سبتان وكيل كلية الدراسات العليا بجامعة الأزهر، إن الله جلت قدرته يدعونا إلى نظر الاعتبار فيما خلقه لمعاشنا كى نتزود منه بالإيمان والعمل الصالح لمعادنا. فيقول والأرض بعد ذلك دحاها فمن اللغة العربية أن اللفظ الواحد قد تتعدد معانيه فقد يكون معنى «مدحوة» مبسوطة مهيئة، وقد يكون معناها «مدحوة» كالبيضة أى شبه كروية، ومن خلال الاستعمالات اللغوية: نلاحظ أن المدحو من بعض معانيه هو المكور.
الباحث القرآني
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب. قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ قال: الظُّلمة. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ يقول: أظلم ليلها. ⁕ حدثنا محمد بن سنان القزّاز، قال: ثنا حفص بن عمر، قال: ثنا الحكم عن عكرمة ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ قال: أظلم ليلها. وقوله: ﴿وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾
يقول: وأخرج ضياءها، يعني: أبرز نهارها فأظهره، ونوّر ضحاها. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ نوّرها. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ يقول: نوّر ضياءها. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ قال: نهارها. الباحث القرآني. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا) قال: ضوء النهار. وقوله: ﴿وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾
اختلف أهل التأويل في معنى قوله ﴿بَعْدَ ذَلكَ﴾ فقال بعضهم: دُحِيت الأرض من بعد خَلق السماء.
والجوز معروف أنه مكور. دحو الأرض - ويكي شيعة. كما أن القرآن الذى أنزل من قبل ألف وأربعمائة سنة على النبى الأمى صلى الله عليه وسلم فى أمة غالبيتها الساحقة من الأميين يحوى حقيقة أن الأرض مدحوة تشبه البيضة وهذا ما أثبته التصوير الخارجى لمجمل الكرة الأرضية فى عصر قريب، ولم يكن أحد من العصور الأولى من البشر ووقت نزول القرآن يدرك سر اختيار هذا اللفظ بالذات إلا علام الغيوب سبحانه وتعالى حتى يأتى الوقت الذى استطاع العلماء إدراكه. لنثبت فيه أمرين: وهما أن نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم لم يكن له فى القرآن إلا البلاغ عن ربه. والآخر أن الله عز وجل قد تكرم علينا وهو الخلاق العليم بأن يخاطبنا فى قرآنه المجيد بما نعلم أنه يعاصرنا بإشاراته وبراهينه على تقدم العلم فيشحذ همة الأمة لكل تقدم علمى وأن القرآن الكريم كلام علام الغيوب فنشهد أنه الحق القائل سبحانه «ولتعلمن نبأه بعد حين». رابط دائم:
دحو الأرض - ويكي شيعة
وقوله: ﴿وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا﴾
يقول: والجبال أثبتها فيها، وفي الكلام متروك استغني بدلالة الكلام عليه من ذكره، وهو فيها، وذلك أن معنى الكلام: والجبال أرساها فيها. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد عن قتادة ﴿وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا﴾ أي: أثبتها لا تَمِيد بأهلها حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي قال: لما خلق الله الأرض قمصت وقالت: تخلق عليّ آدم وذرّيته يلقون عليّ نتْنهم، ويعملون عليّ بالخطايا، فأرساها الله، فمنها ما ترون، ومنها ما لا ترون، فكان أوَّل قرار الأرض كلحم الجزور إذا نُحِر يحتلج لحمها.
وقد ناقش الشيخ المجلسي الاشكالات الواردة على خلق الأرض وبسطها [8] مع تعرضه لتطابق الروايات مع هذا المعنى المذكورة. [9]
تاريخ دحو الأرض ووقائع ذلك اليوم
تؤكد الروايات أن دحو الأرض كان في 25 ذي القعدة وأنه يستحب صيامه. [10] وهو الذي حدثت فيه بعض الوقائع الكبيرة لبعض الأنبياء العظام كنزول الرحمة على آدم (عليه السلام) [11] وجاء في مصباح المتهجد: واليوم الخامس والعشرون من ذي القعدة وهو اليوم الذي دحيت فيه الأرض واستوت سفينة نوح على الجودي فمن صام ذلك اليوم كان كفارة سبعين سنة. [12] وهو الذي ولد فيه إبراهيم وعيسى بن مريم (عليهما السلام). [13] علماً أنّ النصارى يرون أن المسيح ولد في الخامس والعشرين من ديسمبر وهو اليوم الذي يراه عبدة الشمس يوما لولادة الشمس ويحتفلون به. [14]
أعمال يوم دحو الأرض
جاء في مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمي: اللّيلة الخامسة والعشرون من ذي القعدة: ليلة دحو الأرض، وهي ليلة شريفة تنزل فيها رحمة الله تعالى ، وللقيام بالعبادة فيها أجر جزيل. ثم قال: اليوم الخامس والعشرون: يوم دحو الأرض، وهو أحد الايّام الأربعة التي خصّت بالصّيام بين أيّام السّنة، وروي انّ صيامه يعدل صيام سبعين سنة، وهو كفّارة لذنوب سبعين سنة على رواية أخرى، ومن صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مائة سنة، ويستغفر لمن صامه كلّ شيء بين السّماء والأرض، وهو يوم انتشرت فيه رحمة الله تعالى، وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه أجر جزيل.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
المصادر والمراجع
ابن طاووس، علي بن موسى، إقبال الأعمال ، قم، د. ن، 1416 هـ. ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب ، بيروت، دار صادر، ط 3، 1414 هـ. آقا بزرك الطهراني، محمد محسن، الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، بيروت، دار الأضواء، ط 3، 1403 هـ/ 1983 م. الأزرقي، محمد بن عبد الله، أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار ، تحقیق: رشدي الصالح ملحس، بيروت، د. ن، 1403 هـ/ 1983 م. الأزهري، محمد بن أحمد، تهذيب اللغة ، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، القاهرة، دار القومية العربية للطباعة، 1384 هـ/ 1964 م. البيهقي، أحمد بن علي، تاج المصادر ، تحقيق: هادي عالم زاده، طهران، د. ن، 1366 ــ 1375 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د. ت. الرازي، محمد بن عمر، مفاتيح الغيب ، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د. ت. الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن ، طهران، د. ن، 1332 ش. الصدوق، محمد بن علي بن الحسين، ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ، قم، دار الشريف الرضي للنشر، 1406 هـ. الصدوق، محمد بن علي، علل الشرائع ، قم، كتاب فروشي داوري، 1385 هـ/ 1966 م. الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه ، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1413هـ.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (٢٩) وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (٣٠) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (٣١) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (٣٢) ﴾. * * *
وقوله: ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾
يقول تعالى ذكره: أظلم ليل السماء، فأضاف الليل إلى السماء، لأن الليل غروب الشمس، وغروبها وطلوعها فيها، فأضيف إليها لمَّا كان فيها، كما قيل: نجوم الليل، إذ كان فيه الطلوع والغروب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ يقول: أظلم ليلها. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ يقول: أظلم ليلها. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ قال: أظلم. ⁕ حدثني بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ قال: أظلم ليلها. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ قال: أظلم.