[5] يُعرف عن البلشون الأسود أنه عندما يصطاد يَهمّ بتغطية رأسه بنفش ريش جناحيه اتقاءً لأشعّة الشمس، وذلك كي تأتي الأسماك إلى بقعة الظل، كما أنّ البلشون الأخضر الّذي يعيشُ في اليابان يجذِبُ الأسماك التي يصيدها بمدّ طُعمٍ لها يكون مُكوّناً من الريش أو الخُبز. [1]
كيفيّة تمييز طائر مالك الحزين
في أحيان كثيرة يخلطُ الناس ما بين مالك الحزين (البلشون) وطائر الكركي الذي يَنتمي إلى فَصيلةٍ مُستقلّةٍ من الطيور، ولكنّها قريبة من حيث الشكل والمظهر، والطريقة الأسهل للتفريق بين الفصيلتين هي بالاعتماد على شكل الرقبة؛ حيث تكون رقبة الكركي قصيرةً نسبياً، وغالباً ما يَرفعُها إلى الأمام أثناء حركته، وخصوصاً عندما يطير، وأمّا مالك الحزين فإنّ رقبته طويلةٌ مُقارنةً بالكركي، وتأخذ دوماً شكلاً منحنياً أو ملتوياً، فعندما يَطير يلتصقُ رأسه - تقريباً - بظهره، وأمّا الكركي فهو يبسطُ عنقه ورأسه إلى الأمام خلال طيرانه. [6]
المراجع
1 -
موسوعة 1000 حقيقة عن الطيور, (الطبعة الأولى)، جدة، السعودية: دار الأجيال، صفحة 24, جيني جونسون (2009)،. لماذا سمي مالك الحزين بهذا الاسم. 2 -
تعريف و معنى مالك الحزين في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي, معجم المعاني, 19-01-2017..
3 -
The Editors of Encyclopædia Britannica,
"
Heron | Bird
", Encyclopedia Britannica, 19-01-2017..
4 -
الموسوعة العربية العالمية, (الطبعة الثانية)، الرياض: مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر و, هيئة من المؤلفين (1999)،.
لماذا سمي طائر مالك الحزين بهذا الاسم - إسألنا
^ أ ب The Editors of Encyclopædia Britannica, "Heron | Bird" ، Encyclopedia Britannica, Retrieved 19-01-2017. ^ أ ب هيئة من المؤلفين (1999)، الموسوعة العربية العالمية (الطبعة الثانية)، الرياض: مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، صفحة 32-35، جزء 5 (ب). ^ أ ب ت "Ardeidae Herons, Egrets and Bitterns", ُEarth Life Web, Retrieved 19-01-2017. لماذا سمي طائر مالك الحزين بهذا الاسم - إسألنا. ↑ DAVID MIZEJEWSKI, "IS THIS A HERON, EGRET OR CRANE? " ، National Wildlife Federation, Retrieved 19-01-2017.
لمزيد من المعلومات حول الأسماء والأنواع والملف الشخصي للحيوانات الأليفة ، نوصي بقراءة المزيد في هذه المقالة ، تعلمنا سبب تسمية مالك الحزين بهذا الاسم ، وأنواع طيور مالك الحزين ، وقدمنا معلومات عن مالك الحزين ، وتعلمنا عن السلوك العام لمالك الحزين.
طلب العلم طلب العلم فريضة، وذلك لأن العلم هو من يعطي القيمة للإنسان، ومن غير العلم لن نجد طريقة لتطوير البشرية حيث إن المجتمعات خلال القرن الأخير أصبحت تتخذ العلم سلاحاً فمن يسيطر على العلم هو من بيده القوة، لذلك فإن طلب العلم هام بالنسبة إلينا وهو ما نوضحه خلال العبارات التي تتناول هذه القيمة الرائعة وهو ما نتعرف عليه خلال السطور القليلة القادمة: اعلم أن التوبة عبارة عن معنى ينتظم من ثلاثة أمور: علم، وحال، وفعل. طلب العلم فريضة على كل مسلم الدرر السنية. فأما العلم فهو معرفة ضرر الذنوب وكونها حجاباً بين العبد وبين كل محبوب، فإذا وجدت هذه المعرفة ثار منها حال في القلب ، وهي التألم بخوف فوات المحبوب، وهو الندم، وباستيلائه يثور إرادة التوبة وتلافي ما مضى، فالتوبة ترك الذنب في الحال، والعزم على أن لا يعود، وتلافي ما مضى، وقد قال عليه الصلاة والسلام: ( الندم توبة)، إذ الندم يكون بعد العلم كما ذكرنا. الواجب على العاقل أخذ العدة لرحيله، فإنه لا يعلم متى يفجؤه أمر ربه، ولا يدري متى يستدعى.. وإني رأيت خلقاً كثيراً غرهم الشباب، ونسوا فقد الأقران، وألهمهم طول الأمل. وربما قال العالم المحض لنفسه: أشتغل بالعلم اليوم ثم أعمل به غداً، ويتساهل في الزلل بحجة الراحة، ويؤخر الأهبة لتحقيق التوبة، ولا يتحاشى من غيبة أو سماعها، ومن كسب شبهة يأمل أن يمحوها بالورع.
طلب العلم فريضة حديث
والحمد لله الذي حفظ دينه بلطفه ورحمته وبتسخيره لعلماء السنة فقاموا بجمع علوم الكتاب والسنة وحفظها وتنقيتها من الشوائب ونشرها وبذلها
ثم يضيفون إليه جديداً قيماً يشهد لهم بالجد والعزيمة، كما يشهد بالبراعة والمقدرة، والقوة والنماء. كانت المعرفة في وقتهم مزدهرة في اليونان من ناحية، وفي الهند وفارس من ناحية. كما كانت الصين كذلك زاخرة بالعلوم. وفي الحكمة القائلة: "أطلبوا العلم ولو في الصين" ما يشير إلى هذه الحقيقة، وكان توجيه الرسول، صلى الله عليه وسلم، للمسلمين أن يبذلوا أقصى الطاقة في سبيل العلم، فنشطوا في سبيل ذلك لا يبالون الصعاب. الحكم على حديث "العلم فريضة على كل مسلم". وفي سرعة خاطفة ألمَّ الإسلام بهذا كله، وتفقَّهَ المسلمون في معارف الأرض المعروفة في ذلك الحين، ثم أخذوا في البناء والإضافة، وظهر من بينهم حشد هائل من العباقرة في كل جانب. عبقريات في الفقه ـ والفقه يشمل الأسس النظرية للحياة كلها بما فيها من اقتصاد وسياسة وحرب وسلم وتنظيم اجتماعي ـ وعبقريات في العلوم النظرية وفي العلوم العملية؛ في الرياضة والفلك والطبيعة والكيمياء والطب، يحفظ منهم التاريخ أسماء خالدة، دفعت بالمعرفة البشرية خطوات جبارة إلى الأمام. وظل بعضهم ـ كالحسن بن الهيثم ـ أستاذاً في مادته وكشوفه العلمية حتى القرن التاسع عشر، يتتلمذ عليه الأوربيون. ولكن المهم في ذلك كله هو "الروح" التي شملت العلم في العالم الإسلامي.. روح "الفريضة".