أشاد مدير شرطة محافظة الطائف اللواء مطلق بن سعود العتيبي، بالجهود المبذولة من قِبَل أفراد شعبة الضبط الإداري، ضباطاً وأفراداً، وتحقيق المأمول منهم ميدانياً؛ متمنياً منهم إحراز المزيد من النتائج المرجوة. وبحضور مدير شؤون الأمن بالشرطة العميد أحمد القصيري، كرّم "العتيبي" مدير شعبة الضبط الإداري، العقيد شرف الثمالي، وعدداً من منسوبي الشعبة، تقديراً لمجهوداتهم وتميزهم، وما حققوه من نتائج في العمل الميداني؛ مما انعكس إيجابياً على مستوى الحالات الأمنية داخل المحافظة، وساهم في التقليل من نِسَب الحوادث الجنائية، وكذلك المخالفين لنظام العمل. وأعرب اللواء العتيبي، عن شكره في كافة منسوبي الشعبة؛ متمنياً المزيد من العطاء والتميز؛ حاثاً إياهم على مضاعفة الجهد.
- اللواء فهد مطلق العتيبي تويتر
- اللواء فهد مطلق العتيبي الحلقه
- اللواء فهد مطلق العتيبي فواز القرني لا
- اللواء فهد مطلق العتيبي المفضل
- اللواء فهد مطلق العتيبي كامل
- حكم الصلاة على النبي في الصلاة على الميت
- حكم الصلاة على النبي في الصلاة بيت العلم
- حكم الصلاة على النبي في الصلاة من السرة
اللواء فهد مطلق العتيبي تويتر
أصدر معالي مساعد وزير الداخلية لشؤون العمليات والمشرف على الامن العام بتعيين اللواء فهد بن زيد المطيري نائبا لمدير شرطة المنطقة الشرقية. *كما صدر أمر مدير شرطة المنطقة الشرقية بتكليف العميد عبدالله مطلق العتيبي مديرا لشرطة المنطقة الشرقية*. اللواء فهد مطلق العتيبي مسلسل. وعبر اللواء المطيري عن شكره وتقديره للقيادة الرشيدة ومساعد وزير الداخلية لشؤون العمليات والمشرف على الامن العام على هذه الثقة الغالية بتعيينه نائبا لمدير شرطة المنطقة الشرقية. كذلك قدم العميد العتيبي شكره للقيادة الرشيد بتكليفه مديرا لشرطة محافظة الاحساء
اللواء فهد مطلق العتيبي الحلقه
في الأثنين 10 صفر 1439ﻫ الموافق لـ 30-10-2017م
Estimated reading time: 2 minute(s)
الأحساء – "الاحساء اليوم"
أصدر مساعد وزير الداخلية لشؤون العمليات المشرف على الأمن العام فريق أول سعيد بن عبدالله القحطاني، اليوم الإثنين، قرارًا إداريًا بتعيين اللواء فهد بن زيد عبيد المطيري، نائبًا لمدير شرطة المنطقة الشرقية، اعتبارًا من تاريخه، وتكليف العميد عبدالله بن مطلق العتيبي مديرًا لشرطة الأحساء مكلفًا خلفًا للواء فهد المطيري الذي كان يشغل المنصب، وذلك بحسب مصادر لصحيفة "الأحساء اليوم".
اللواء فهد مطلق العتيبي فواز القرني لا
تعيين اللواء فهد مطلق العتيبي مديرا لشرطة منطقة عسير. العتيبي من الكفاءات الأمنية والقيادات المميزة في وزارة الداخلية، نبارك له الثقة ونسأل الله له التوفيق والسداد
الأحد، ١٥ أغسطس / آب ٢٠٢١
الأكثر تداولا في السعودية
صحيفة عين الأخبار
منذ 5 ساعات
صحيفة الوطن السعودية
منذ 4 ساعات
صحيفة المدينة
منذ 3 ساعات
صحيفة اليوم
صحيفة الشرق الأوسط
منذ 5 ساعات
اللواء فهد مطلق العتيبي المفضل
المجتمع
صحيفة عسير _ يحيى مشافي
تنفيذا لتوجيه سمو أمير منطقة عسير الأمير / تركي بن طلال بن عبدالعزيز بتنفيذ اللقاءات الثنائية بين مدراء عموم الإدارات الحكومية بالمنطقة قام سعادة مدير عام فرع هيئة الهلال الاحمر بمنطقة عسير بزيارة لسعادة اللواء الدكتور/ فهد بن مطلق العتيبي مدير شرطة منطقة عسير وتهنئته بتكليفة مديرا لشرطة منطقة عسير كذلك تم بحث ومناقشة أوجه التعاون بين الجهتين. شاهد أيضاً
"إعلاميون مبادرون" يقيم إفطاره السنوي ويمنح "المطلق" العضوية الشرفية
صحيفة عسير – حنيف آل ثعيل: أقام ملتقى إعلاميون مبادرون مساء أمس الأحد حفل …
اللواء فهد مطلق العتيبي كامل
صدر قرار مدير الأمن العام بتعيين اللواء الدكتور / فهد بن مطلق العصيمي العتيبي مديرًا عاما لشرطة منطقة عسير. مدير شرطة العاصمة المقدسة يقلد عدداً من الضباط رتبهم الجديدة. ويعد اللواء الدكتور "العتيبي" من الكفاءات الأمنية المميزة بوزارة الداخلية، وقد تقلد عدة مناصب منها مدير لشرطة العاصمة المقدسة، ومشرفاً تنفيذياً على برنامج معالجة وضع الفئات المقيمة بالمملكة بشكل غير نظامي. "عاجل" تهنئ وتبارك للواء فهد العتيبي التعيين، وتتمنى له التوفيق لخدمة الدين والوطن. اقرأ أيضًا:
أمير الحدود الشمالية يقلد مدير السجون بالمنطقة رتبته الجديدة
دوري أبطال العتيبية | النهائي: لقاء مع اللواء / فهد مطلق العصيمي ( مدير شرطة العاصمة المقدسة) - YouTube
وما ذهب إليه الجمهور هو الصح والأرجح والله تعالى أعلم.. الحكم الرابع: هل تجب الصلاة على النبي عليه السلام في الصلاة؟ اختلف الفقهاء في حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على مذهبين: أ- مذهب الشافعي وأحمد: أنها واجبة في الصلاة ولا تصح الصلاة بدونها. ب- مذهب مالك وأبي حنيفة: أنها سنة مؤكدة في الصلاة وتصح الصلاة بدونها مع الكراهة والإساءة. أدلة الشافعية والحنابلة: استدل الشافعية والحنابلة على أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واجبة في الصلاة بأدلة نوجزها فيما يلي: أ- الأمر الوارد في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه} والأمر يقتضي الوجوب، ولا وجوب في غير التشهد، فتكون الصلاة على النبي واجبة في الصلاة. ب- حديث كعب بن عجرة: قلنا يا رسول الله قد عرفنا التسليم عليك، فكيف نصلي عليك؟ فقال: قولوا: «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد.. حكم الصلاة على النبي في الصلاة من السرة. » الحديث وقد تقدم. قال ابن كثير رحمه الله: ذهب الشافعي رحمه الله إلى أنه يجب على المصلي أن يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير، فإن تركه لم تصح صلاته، وهو ظاهر الآية، ومفسر بهذا الحديث عن جماعة من الصحابة، وهو مذهب الإمام أحمد، وإليه ذهب ابن مسعود وجابر بن عبد الله.
حكم الصلاة على النبي في الصلاة على الميت
لم يثبت عن رسول الله عليه وسلم سنة قبلية للجمعة وإنما الثابت عنه السنة بعد الجمعة فقط. فإن السنة القبلية لصلاة الجمعة لم تكن معروفة في العهد النبوي ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل عليها ولم ينقل عن الصحابة أنهم كانوا يصلونها، قال الحافظ العراقي: لم ينقل عن النبي أنه كان يصلي قبل الجمعة لأنه كان يخرج إليها فيؤذن بين يديه ثم يخطب. انتهى. قال ابن تيمية: المأثور عن الصحابة أنهم كانوا إذا أتوا المسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر فمنهم من يصلي عشر ركعات ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ومنهم من يصلي ثمان ركعات ومنهم من يصلي أقل من ذلك، ولهذا كان جماهير الأئمة متفقين على أنه ليس قبل الجمعة سنة مؤقتة بوقت، مقدرة بعدد، لأن ذلك إنما يثبت بقول النبي أو فعله وهو لم يسن في ذلك شيئاً لا بقوله ولا فعله وهذا مذهب مالك والشافعي وأكثر أصحابه وهو المشهور من مذهب أحمد. انتهى
يقول الدكتور حسام الدين بن موسى عفانه – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين:ـ
إن قوام هذا الدين في أمرين:
1. حكم الصلاة على النبي في الصلاة على الميت. ألا يعبد إلا الله. 2. أن لا يعبد الله إلا بما شرع. ولقد قرر علماء الإسلام أن الأصل في العبادات التوقيف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن في أمورنا مأمورون باتباعه والاقتداء به.
حكم الصلاة على النبي في الصلاة بيت العلم
وقد اختلف العلماء في وجوبه، فقال بعض أهل العلم: إن الصلاة على النبي ﷺ واجبة في التشهد الأخير، وقال بعضهم ركن، فينبغي أن يحافظ عليها المؤمن، وأن لا يتركها في التشهد الأخير. أما الدعاء فهذا مختص بالتشهد الأخير؛ لأنه ﷺ كان يدعو في التشهد الأخير -عليه الصلاة والسلام- يقول أبو هريرة : "كان النبي ﷺ إذا فرغ من التشهد الأخير استعاذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر" إلى آخره، هذا يكون في الأخير، التعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا، والممات، ومن فتنة المسيح الدجال، هذا يكون في التشهد الأخير الذي قبل السلام، وهكذا بقية الدعاء، كونه يدعو الله، اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك، هذا كذلك في التشهد الأخير. وهكذا غيره من الدعاء اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم أو يقول: اللهم اغفر لي، ولوالدي ولجميع المسلمين أو اللهم أصلح قلبي، وعملي أو اللهم اغفر لي، ولجميع المسلمين الدعوات كلها تكون في التشهد الأخير، قبل السلام، وإنما الخلاف في الصلاة على النبي ﷺ هل يأتي بها في الأول، أو ما يأتي بها، فالأكثرون على أنها تختص بالأخير، والصواب أنها تقال في الأول والأخير؛ لأن الأحاديث عامة عن النبي ﷺ.
حكم الصلاة على النبي في الصلاة من السرة
((مجموع فتاوى ابن باز)) (3/291). وفي موضع آخر اختار الشيخ الوجوبَ فقط، وأنَّ القول بالركنية أحوطُ، فقال: (وعلى القول الثاني إنْ ذكر قريبًا سجَد للسهو، وإنْ طال الفصل سقَط عنه السجود، وتمَّت صلاته، وهذا القول أقربُ عندي)، ثم قال: (والأخذ ب القول الأوّل «أي بأنه ركن» أحوطُ؛ لِمَا فيه من العمل بكلِّ الأحاديث، والخروج من الخلاف). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (29/300). حكم الصلاة على النبي في الصلاة بيت العلم. الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن كعبِ بنِ عُجْرةَ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج علينا، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، قد علِمْنا كيف نُسلِّمُ عليك، فكيف نُصلِّي عليك؟ قال: قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صلَّيْتَ على آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ)) رواه البخاري (6357)، ومسلم (406). 2- عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ، قال: ((أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن في مجلسِ سعدِ بنِ عُبَادةَ، فقال له بَشيرُ بنُ سعدٍ: أمَرنا اللهُ تعالى أنْ نُصلِّيَ عليك يا رسولَ اللهِ، فكيف نُصلِّي عليك؟ قال: فسكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى تمنَّيْنا أنَّه لم يسأَلْه، ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمَّدٍ، وعلى آل محمَّدٍ، كما صلَّيْتَ على آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ في العالَمينَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، والسَّلامُ كما قد علِمْتُم)) [2458] أخرجه مسلم (405).
وهذه صيغة عظيمة شافية كافية، وهناك صيغ أخرى أرشد إليها عليه الصلاة والسلام منها: "اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد "ومنها الصيغة الأخرى: "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد "وهناك صيغ أخرى، فما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل، وهو الأفضل والأولى من هذه الصيغة التي أحدثها التيجانيون. والمؤمن يستعمل الصيغة الشرعية التي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة، وأرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم في تعليمه، إتباعا له صلى الله عليه وسلم، وطاعة لأمره، وتأسيا به وبأصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، هذا هو الذي ينبغي للمؤمن، وألا يعتنق صيغة أحدثها من ابتدع في الدين.