و الزوالي لا يعطي للدولة و لا ياخو من عندها
- موعظة رقم 8 للشيخ لفالة العيد (هود) لجيران مسجد عبد الرحمن بن عوف بعنوان : مواقف الرجال في الشّدائد - YouTube
- الشدائد التي يتعرض لها المؤمن
- شيلة الله لا يفرقنا - بندر هادي - شيلات MP3
موعظة رقم 8 للشيخ لفالة العيد (هود) لجيران مسجد عبد الرحمن بن عوف بعنوان : مواقف الرجال في الشّدائد - Youtube
2- الدعاء: وهو سلاح المؤمن، ولهذا النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة بدرٍ ضرب أروع الأمثلة في استخدام هذا السلاح القوي، فكان - صلى الله عليه وسلم - يُكثر الابتهال والتضرُّع إلى الله تبارك وتعالى ويقول: ((اللهم أنجِز لي ما وعَدتني، اللهم نصرك))، ويرفع يديه إلى السماء حتى سقَط رداؤه عن مَنْكِبيه، وجعل أبو بكر يَلتزمه من ورائه، ويُسوِّي عليه رداءَه، ويقول - مشفقًا عليه من كثرة الابتهال -: «يا رسول الله، كفاك مُناشدتك ربَّك، فإنه سيُنجز لك ما وعدَك». وفي موقف آخر للنبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الطائف، وكان يوم ابتلاءٍ عظيم وفتنة كبيرة، فأخذ - صلى الله عليه وسلم - يناجي ربَّه ويخاطبه بقوله: ((اللهم إليك أشكو ضَعف قوَّتي، وقلة حِيلتي، وهواني على الناس، أنت أرحم الراحمين، أنت ربُّ المستضعفين وأنت ربي، إلى مَن تَكِلني؟ إلى بعيد يتجهَّمني، أم إلى عدوٍّ ملَّكته أمري؟ إن لم يكن بك غضبٌ عليَّ، فلا أُبالي، غير أنّ عافيتك هي أوسع لي! موعظة رقم 8 للشيخ لفالة العيد (هود) لجيران مسجد عبد الرحمن بن عوف بعنوان : مواقف الرجال في الشّدائد - YouTube. أعوذ بنور وجهك الذي أشرَقت له الظلمات، وصلَح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن يحلَّ عليَّ غضبك، أو يَنزل بي سَخطك، لك العُتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلاّ بك)). 3- العبادة والعمل الصالح: إذا كثُرت الفتن، يُقبل الإنسان على العبادة؛ كما جاء في صحيح مسلم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((العبادة في الهرَج - وفي رواية: في الفتنة - كهجرة إليَّ))؛ يعني بذلك أن لها ميزة وفضلاً وأجرًا عظيمًا في أوقات الفتن.
الشدائد التي يتعرض لها المؤمن
من يبادلني فيأخذ كل برامج التعليم، وكل ميزانية الدولة، ويسلمني برنامجًا للرجولة وميزانية لتنفيذه ليس غير؟ ولي كَبِدٌ مقروحة من يبيعني بها كَبِدًا ليست بذات قُروح ؟
وأشاد الأمير جلوي بن عبدالعزيز، بثبات أهالي منطقة نجران وصمودهم، قائلا: "لقد تجلت مواقف مهيبة، وملاحم وطنية سطرها أهالي المنطقة، في صمودهم وحماستهم للوقوف بوجه العدو، بكل صدق وإخلاص ووفاء للوطن وقادته، وتأكيدهم أن ما يمس الوطن يمس أجسادهم، وهذه مواقف ليست بغريبة إذا استحضرنا التاريخ، وعدنا إلى الوراء، لوجدناها صفات نبيلة متوارثة أبا عن جد". وأثنى على ما يفيض به العلماء الأجلاء من على أعظم منبرين، المسجد الحرام والمسجد النبوي، في التأكيد على منهج المملكة الثابت القائم على الشريعة الإسلامية، وبيان الحق، ودفع الشبهات، فضلا عن المبادرات التي يقدمها الأئمة والخطباء في زيارة ميادين الشرف، والالتقاء بالرجال البواسل. من جهته، بيّن فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ صالح آل طالب، أن القلوب والدعوات للمرابطين وللأهالي في المناطق الحدودية، مؤكدا أن مسؤولية الجميع، بمن فيهم الأئمة والخطباء، تتعاظم في مثل هذه الظروف. الشدائد التي يتعرض لها المؤمن. وقال فضيلته: "إن بلادنا ولله الحمد مطبقة للشريعة الإسلامية، وحاضنة للحرمين وأعظم المقدسات، ومهتمة بشأن الإسلام والمسلمين، ونصرة قضايا الأمة، بفضل الله تعالى ثم بفضل توجهات القيادة الحكيمة، الحريصة على عز الإسلام وصلاح المسلمين.. فكان من واجبنا جميعا أن نضحي بما نملك ونستطيع، ونقدم ما يمكن تقديمه في سبيل حماية الدين وأمن الوطن".
منتدى ميروو كوول:: منتدى الشعر والنثر 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة زائر زائر موضوع: عسى الله لا يفرقنا الثلاثاء يناير 13, 2009 7:19 am تلآقينا.. و صرنا ب الهوآ نسرح و نمرح.. و بنظرنا صارت الدّنيا إنت و أنا.. كلّ منّا يغلب الثاني ب طيبه.. كلّ منّا أصدق إحساس لحبيبه! نعيش و نبضنا دايم يردد: { عسى الله لا يفرّقنا..!
شيلة الله لا يفرقنا - بندر هادي - شيلات Mp3
لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ. " الله، و بدون أي غاية أخري غير الحب، ذهب إلي حد إعطاء ابنه لنا حتي الموت، لكي ننال الحياة الأبدية بالإيمان به. رومية 5: 6- 10 توضح جدا هذه النقطة:
رومية. 5: 6- 10
" لأَنَّ الْمَسِيحَ ، إِذْ كُنَّا بَعْدُ ضُعَفَاءَ، مَاتَ فِي الْوَقْتِ الْمُعَيَّنِ لأَجْلِ الْفُجَّارِ. فَإِنَّهُ بِالْجَهْدِ يَمُوتُ أَحَدٌ لأَجْلِ بَارّ. الله لا يفرقنا بعض. رُبَّمَا لأَجْلِ الصَّالِحِ يَجْسُرُ أَحَدٌ أَيْضًا أَنْ يَمُوتَ. وَلكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا، لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا. فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا وَنَحْنُ مُتَبَرِّرُونَ الآنَ بِدَمِهِ نَخْلُصُ بِهِ مِنَ الْغَضَبِ! لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا وَنَحْنُ أَعْدَاءٌ قَدْ صُولِحْنَا مَعَ اللهِ بِمَوْتِ ابْنِهِ، فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا وَنَحْنُ مُصَالَحُونَ نَخْلُصُ بِحَيَاتِهِ! " أنظروا ﺈلى هذه الجملة " اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا ". و كيف بين الله محبته لنا؟ لم يُضَح ﺑﺈبنه فقط من أجلنا، بل ضحى به عندما كنا بعد خطاة، أشرار، لا نستحق نهائياً مثل هذه التضحية!.
لنر ما يقول أفسس٢:
أفسس٢:١-٣
" وَأَنْتُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا بِالذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا، الَّتِي سَلَكْتُمْ فِيهَا قَبْلاً حَسَبَ دَهْرِ هذَا الْعَالَمِ، حَسَبَ رَئِيسِ سُلْطَانِ الْهَوَاءِ، الرُّوحِ الَّذِي يَعْمَلُ الآنَ فِي أَبْنَاءِ الْمَعْصِيَةِ، الَّذِينَ نَحْنُ أَيْضًا جَمِيعًا تَصَرَّفْنَا قَبْلاً بَيْنَهُمْ فِي شَهَوَاتِ جَسَدِنَا، عَامِلِينَ مَشِيئَاتِ الْجَسَدِ وَالأَفْكَارِ، و كُنَّا بِالطَّبِيعَةِ أَبْنَاءَ الْغَضَبِ كَالْبَاقِينَ أَيْضًا. " في المقطع السابق ، وضعت علامة تحت عدة كلمات مكتوبة بصيغة الماضي و الهدف من ذلك هو التأكيد علي حقيقة أنه في حالة الإنسان الذي يؤمن بالرب يسوع المسيح و بقيامته، يكون الوضع الذي ذُكِر سابقاً من الماضي. إِذْ كنا أَمْوَاتًا بِالذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا و أَبْنَاءَ الْغَضَبِ. عسى الله لا يفرقنا. و لكن لم نعد كذلك! الحالة الموصوفة في هذه اﻵيات هي بالنسبة لنا من التاريخ، غير واقعية! إنها حالة تم تخليصنا منها! و لكن كيف خُلِصنا، عن طريق من، و لماذا؟ أفسس 2: 4- 9 تجيبنا على هذا:
أفسس 2: 4- 9
" أَمَّا اللهُ ، وَهُوَ غَنِيٌّ فِي الرَّحْمَةِ، فَبِسَبَبِ مَحَبَّتِهِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي أَحَبَّنَا بِهَا ، وَإِذْ كنَا نَحْنُ أَيْضاً أَمْوَاتاً بِالذُّنُوبِ ، أَحْيَانَا مَعَ الْمَسِيحِ، إِنَّمَا بِالنِّعْمَةِ أَنْتُمْ مُخَلَّصُونَ، وَأَقَامَنَا مَعَهُ وَأَجْلَسَنَا مَعَهُ فِي الأَمَاكنِ السَّمَاوِيَّةِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ.