28-06-2012, 09:57 PM
كاتب الموضوع
# 1
غير مجاب: كيف افعل شريحة زين
عندي شريحة بيانات وشحنته شحن عادي ومااشتغلت وبعده فتحت الثري جي وشحنت ببطاقه ثانيه من نفس الموقع وماتفعلت
الله يخليكم اللي يعرف يعلمني محتاجه ضروري
أعضاء يشكرون وجدااان للفائدة التي وجدوها في هذا الموضوع:
29-06-2012, 02:20 PM
# 2
وش نوع جوالك ؟
Sent from my GT-I9300 using البوابة الرقمية
06-07-2012, 07:25 PM
# 3
رد: كيف افعل شريحة زين
انا عندي نفس المشكله
توني مشترك عند زين شريحه 4G 3 ميقاا
ومعي ايباد ٣
وعندي جالكسي اس ٣
اللي عنده علم يعلمنا
وشكراً
التوقيع
كيف افعل شريحة زين السعودية توظيف
ما هي خدمة التجوال تعد خدمة التجوال من الخدمات التي ظهرت حديثاً، والتي وفرت على العميل العديد من الخدمات، وتختلف خدمة التجوال في العروض وفي الأسعار وذلك تبعاً لاختلاف الدولة التي يرغب العميل المكوث بها، حيث تتوقف على شركات الاتصال الموجودة فيها، والتالي ما هي خدمة التجوال: خدمة التجوال هي عبارة عن خدمة يمكن من خلالها استخدام الهاتف المحمول الخاص بك خاصة أوقات السفر، وإجراء شتى الخدمات المتعلقة بالهاتف، حيث تتيح هذه الخدمة إجراء واستلام المكالمات، وإرسال رسائل SMS واستقبالها، وتصفح الانترنت، وتحميل ما تريده من محتوى. خدمة التجوال تقدم من قبل شركة اتصالات خارجية، وذلك لأن شركة الاتصال التي يتعامل معها الشخص لا تقدم مثل هذه الخدمات في مكان السفر الذي هو فيه. يتم حساب تكلفة هذه الخدمات عن طريق حساب التكلفة من شركة الاتصال الخاصة في بلد الشخص والتي هي بدورها تقوم بحساب التكلفة من حساب الشخص نفسه. تكلفة خدمة التجوال خارج حدود الدولة الأصلية أكثر من الاستخدام المحلي. كيف افعل شريحة زين السعودية حسابي. لابد من معرفة والاستعلام عن جميع الخدمات والتكاليف الخاصة بهذه الخدمة قبل استخدامها خارج نطاق الدولة. كيف افعل التجوال وانا خارج المملكة زين تعد شركة زين من أحد أهم الشركات التي تقدم خدمات الاتصالات والانترنت داخل المملكة، إذ أنها تحتل المرتبة الثالثة في مجال الاتصال في المملكة، وهي على تنافس شديد مع شركة الاتصالات السعودية، وشركة موبايلي، وتقدم شركة زين العديد من الخدمات بأعلى مستوى من الجودة، والتي من ضمنها خدمة تجوال، والتالي كيف افعل التجوال وانا خارج المملكة زين: وفرت شركة الاتصال زين السعودية خدمة استقبال المكالمات خلال التجوال في مختلف دول العالم، حيث أنها تضم دول الخليج، ومعظم الدول العربية، بالإضافة إلى مختلف الدول الأجنبية.
كيف افعل شريحة زين السعودية للجوالات
لتفعيل شريحة زين على اجهزة الاندرويد قم بادخال الشريحة في المكان المخصص لها, سيتم تفعيل الشريحة تلقائيا بمجرد وضعها وستتمكن من اجراء الاتصالات وارسال الرسائل, المشكلة تكمن في الوصول للانترنت فعليك القيام بالخطوات البسيطة التالية: قم بفتح الهاتف ثم من الشاشة الرئيسية قم بالنقر على ايقونة الاعدادات settings ثم من قسم الشبكة network قم بالنقر على خيار المزيد من الشبكات من شاشة شبكات الجوال قم بالضغط على خيار شبكات الهواتف المحمولة, تاكد من تفعيل بيانات الهاتف المحمول. من خيار اسماء نقاط الوصول من الاعلى اضغط على اليسار واضف تفاصيل الشبكة المرادة, ثم قم بالتاكيد لتفعيل الشبكة الجديدة قم بفتح المتصفح, يمكنك البحث الان بكل سهولة.
كيف افعل شريحة زين السعودية حسابي
كما ويرغب العديد في معرفة كافة المعلومات التي تدور حول موضوع هل تعمل شريحة البيانات زين خارج المملكة، وذلك لكونه من أحد أهم الاستفسارات المتداولة بين عملاء شركة زين، والتي وفرت العديد من الخدمات الدولية والتي من ضمنها عمل شريحة البيانات خارج المملكة.
كيف افعل شريحة زمين شناسي
طريقة التنشيط تتم عن طريق الكود التالي، اختر الرقم فقط من مجموعة الأرقام التي تظهر لك. لمستخدمي زين شباب اتصل على *220#. زين إيزي *230#. كلاس *110#. و إذا كنت تريد تنشيط الشريحة بشكل مباشر لليوم أضغط:
شباب *220*1#. إيزي *230*1#. كلاس *110*1#. مقالات ذات صلة
خدمات
شريت شريحة زين من محل في السوق ولما ركبتها ما اشتغلت
اتصلت على خدمة العملاء لتفعيل الشريحة قال روح للفرع وحدث بياناتك قلت له ليه اروح للفرع افعلها
شركة الاتصالات السعودية وشركة موبايلي بعد ما اشتري الشريحة تتفعل على طول
قال هذه سياستهم قلت له طيب ليه تبيعوها في الاسواق دام انها تحتاج الى تفعيل من الفرع
صراحة تعامل أي كلام
هل في حد عنده طريقة لتفعيل الشريحة من دون الذهاب الى فرعهم خصوصاً انه ما عندي وقت اروح
وش وداني لزين؟؟؟؟؟؟؟؟!! !
6- تعد سورة الزخرف من تطبيقات الاندرويد التي تعمل في الخلفية على جميع انواع الهواتف الذكيه.
سورة الزخرف مكتوبة بالرسم العثماني
اقترح تعديلاً
سورة الزخرف مكتوبة كاملة بالتشكيل
فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَىٰ مَثَلُ الْأَوَّلِينَ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { فأهلكنا أشد منهم} من قومك { بطشاً} قوة { ومضى} سبق في آيات { مثل الأولين} صفتهم في الإهلاك فعاقبة قومك كذلك. وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { ولئن} لام قسم { سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولنَّ} حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو الضمير لالتقاء الساكنين { خلقهن العزيز العليم} آخر جوابهم أي الله ذو العزة والعلم، زاد تعالى: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { الذي جعل لكم الأرض مهادا} فراشاً كالمهد للصبي { وجعل لكم فيها سبلا} طرقاً { لعلكم تهتدون} إلى مقاصدكم في أسفاركم. وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { والذي نزل من السماء ماءً بقدر} أي بقدر حاجتكم إليه ولم ينزله طوفاناً { فأنشرنا} أحيينا { به بلدة ميتا كذلك} أي مثل هذا الإحياء { تخرجون} من قبوركم أحياء.
سورة الزخرف مكتوبة بالتشكيل
وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم} أي الملائكة فعبادتنا إياهم بمشيئته فهو راض بها قال تعالى: { ما لهم بذلك} المقول من الرضا بعبادتها { من علم إن} ما { هم إلا يخرصون} يكذبون فيه فيترتب عليهم العقاب به. أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { أم آتيناهم كتاباً من قبله} أي القرآن بعبادة غير الله { فهم مستمسكون} أي لم يقع ذلك. بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ [ ٢٢] تفسير الأية 22: تفسير الجلالين { بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة} ملة { وإنا} { على آثارهم مهتدون} بهم وكانوا يعبدون غير الله. سورة الزخرف مكتوبة برواية حفص عن عاصم. وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ [ ٢٣] تفسير الأية 23: تفسير الجلالين { وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها} منعموها مثل قول قومك { إنا وجدنا آباءنا على أمة} ملة { وإنا على آثارهم مقتدون} متبعون.
سورة الزخرف مكتوبة ابراهيم الاخضر
بَلْ مَتَّعْتُ هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ [ ٢٩] تفسير الأية 29: تفسير الجلالين { بل متعت هؤلاء} المشركين { وآباءهم} ولم أعاجلهم بالعقوبة { حتى جاءهم الحق} القرآن { ورسول مبين} مظهر لهم الأحكام الشرعية، وهو محمد صلى الله عليه وسلم. وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ [ ٣٠] تفسير الأية 30: تفسير الجلالين { ولما جاءهم الحق} القرآن { قالوا هذا سحر وإنا به كافرون}. وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [ ٣١] تفسير الأية 31: تفسير الجلالين { وقالوا لولا} هلا { نزل هذا القرآن على رجل من} أهل { القريتين} من أية منهما { عظيم} أي الوليد بن المغيرة بمكة أو عروة بن مسعود الثقفي بالطائف.
أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { أم} بمعنى همزة الإنكار والقول مقدر، أي أتقولون { اتخذ مما يخلق بنات} لنفسه { وأصفاكم} أخلصكم { بالبنين} اللازم من قولكم السابق فهو من جملة المنكر. سورة الزخرف مكتوبة بالرسم العثماني. وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ [ ١٧] تفسير الأية 17: تفسير الجلالين { وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا} جعل له شبهاً بنسبة البنات إليه لأن الولد يشبه الوالد، المعنى إذا أخبر أحدهم بالبنت تولد له { ظل} صار { وجهه مسودا} متغيراً تغير مغتم { وهو كظيم} ممتلئ غما فكيف ينسب البنات إليه ؟ تعالى عن ذلك. أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { أو} همزة الإنكار وواو العطف بجملة، أي يجعلون لله { من يُنشأ في الحلية} الزينة { وهو في الخصام غير مبين} مظهر الحجة لضعفه عنها بالأنوثة. وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا} حضروا { خلقهم ستكتب شهادتهم} بأنهم إناث { ويسألون} عنها في الآخرة فيترتب عليهم العقاب.