Post: #1
Title: هل ورد هذا الخبر فعلا على موقع النيلين دوت كوم ؟؟ ( صورة)..!! Author: awad okasha
Date: 11-26-2012, 10:35 PM ام ان السخرية من السودان واهله وصلت هذا الحد.. ؟؟
Post: #2
Title: Re: هل ورد هذا الخبر فعلا على موقع النيلين دوت كوم ؟؟ ( صورة)..!! Date: 11-26-2012, 10:50 PM
Parent: #1 لقيت الخبر بي صورتو اثناء تصفح بعض المنتديات.. وحاولت - من خلال البحث - الاقي اصلو ما لميت فيهو..
Post: #4
Author: صبري طه
Date: 11-27-2012, 07:26 PM
Parent: #3 سلام... من بيت جمال عنقرة.. تفاصيل زيارة شمس الدين الكباشي - النيلين. بحثت عن بعض العبارات في هذا الخبر عبر محرّك البحث قوقل.. فلم أجد نتيجة في موقع النيلين... بحثت في موقع النيلين عن الخبر على حسب التاريخ الموضّح في الصورة فلم أجد له أثراً... بحثت عن عبارة خديجة في موقع النيلين فلم أجد أثراً للخبر... كل ما وجدته بعد بحثي في القوقل هو تداول هذه الصورة عبر بعض المنتديات الخليجية.. فتأمّل!!
- الويب العربي - مشاهدة هوية: النيلين
- من بيت جمال عنقرة.. تفاصيل زيارة شمس الدين الكباشي - النيلين
- على النيلين دوت كوم - سلخ جلد اصلة في مقاشي - YouTube
- بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث ثاني
- بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث 1
- بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث رابع
الويب العربي - مشاهدة هوية: النيلين
ام ان السخرية من السودان واهله وصلت هذا الحد.. ؟؟
11-26-2012, 10:50 PM
Re: هل ورد هذا الخبر فعلا على موقع النيلين دوت كوم ؟؟ ( صورة)..!! ( Re: awad okasha)
لقيت الخبر بي صورتو اثناء تصفح بعض المنتديات.. وحاولت - من خلال البحث - الاقي اصلو ما لميت فيهو..
11-27-2012, 07:07 PM
11-27-2012, 07:26 PM
صبري طه
تاريخ التسجيل: 08-10-2009
مجموع المشاركات: 9706
سلام... بحثت عن بعض العبارات في هذا الخبر عبر محرّك البحث قوقل.. فلم أجد نتيجة في موقع النيلين... بحثت في موقع النيلين عن الخبر على حسب التاريخ الموضّح في الصورة فلم أجد له أثراً... على النيلين دوت كوم - سلخ جلد اصلة في مقاشي - YouTube. بحثت عن عبارة خديجة في موقع النيلين فلم أجد أثراً للخبر... كل ما وجدته بعد بحثي في القوقل هو تداول هذه الصورة عبر بعض المنتديات الخليجية.. فتأمّل!! ــــــــ ياخي تعبتني معاك
11-27-2012, 07:31 PM
Re: هل ورد هذا الخبر فعلا على موقع النيلين دوت كوم ؟؟ ( صورة)..!! ( Re: صبري طه)
اضغط هنا وأمسك ضنب الككو قوي.. أوع يفك منّك
11-27-2012, 10:37 PM
Quote: سلام... فتأمّل!!
وتحدث من بعده الدكتور التجاني سيسي الذي أشار إلى أن السودان لايوجد به دستور دائم منذ 64 عاما ونبه الى ان بعض الدول التي نالت استقلالها لديها دستور واحد يحكمها. وطرح السيسي مشروعا وطنيا خلال الفترة الانتقالية لتجاوز تشكيل الاثار السالبة للحكومات الائتلافية التي تأتي نتيجة التكتلات السياسية في مرحلة الانتخابات. وحذر من ان الصراع السياسي الحالي في السودان سيؤدي الى عواقب وخيمة وقال ان البلاد لم تشهد استقطاب حاد من قبل كما تشهده خلال المرحلة الحالية. واعتذر للحضور بالانصراف لمتابعة الحالة الصحية لوالدته. الويب العربي - مشاهدة هوية: النيلين. عادل سيد احمد: انا داعم للثورة السودانية وينبغي على الصحفي ان يكون قوميا. دعا الاستاذ عادل سيد احمد الزملاء الصحفيين الى رفع الحس القومي دون الانتماء الحزبي وقال:" انا داعم للثورة السودانية بشكل مطلق وعام. " ودعا الى توسيع المشاركة ودعم الفترة الانتقالية ونبه الى هنالك فصائل مسلحة واحزاب سياسية خارج حسابات الفترة الانتقالية. من بعده تحدث الاستاذ الهندي عزالدين عن مفهوم الوطنية في دعم مؤسسات الدولة القومية وتماسكها وعدم ربط تلك المؤسسات بالاشخاص، واشار الى ان الجيش السوداني يمثل صمام امان لوحدة السودان من خلال التنوع القبلي لجنوده.
من بيت جمال عنقرة.. تفاصيل زيارة شمس الدين الكباشي - النيلين
الخرطوم: (كوش نيوز)
0 out of 5 ★ ★ ★ ★ ★ إضف مراجعتك....
على النيلين دوت كوم - سلخ جلد اصلة في مقاشي - Youtube
لم تكن تلك هي المرة الاولى للأسرة في استقبال ضيوفها من مختلف الاطياف السياسية والاجتماعية والثقافية. تحت شجرة كبيرة في ساحة المنزل توزعت 4 ترابيز، وهنالك ضيوف في الصالون لمحت من بينهم عضو مجلس السيادة شمس الدين كباشي، لم يكن معه حرس أو مراسم. بدأ وكأنه في منزله يرد على كل استفسار قبل أن يخرج للجلوس مع الجميع. رأيت دكتور التجاني السيسي والاستاذ عبدالرسول النور والزملاء والزميلات الاعلاميين والاعلاميات ومنهم رؤساء تحرير صحف وكتاب أعمدة وقنوات فضائية، الحضور كان بلا تمييز في الانتماء او المواقف السياسية، اغلبهم تجمعهم علاقة خاصة اجتماعية بالأستاذ عنقرة ، ومن غير المنصف أن تصنف الحضور بأنه ينتمي لاتجاه سياسي محدد، كما كان حاضرا الشاعر المرهف مختار دفع الله. بدأ الاستاذ الزميل علم الدين عمر في تقديم برنامج ارتجالي، وسط الهواء الطلق والباب مفتوح على مصرعيه، وكانت الكلمة الاولى للاستاذ عبدالرسول النور. تناول الاستاذ عبدالرسول الواقع السياسي الحالي الذي يمر به السودان، واكد على ان التغيير الذي عزل الرئيس السوداني عمر البشير هو جهد مشترك للمدنيين والعساكر. ودعا عبدالرسول للمحافظة على هذه المعادلة (مدنيين + عسكريين) لانجاز مهام الفترة الانتقالية كما دعا للاتعاظ من التاريخ السياسي في السودان.
شوف باقى الاسعار ألاسعار المذكورة توجد فى مصر هذا المنتج متاح لدى Btech, Souq, 2b, Jumia, Carrefouregypt. لدى يمكنك شراء المنتج غسالة ملابس أريستون تحميل أمامي، 9كجم، أبيض - RPG9447SEX بسعر 7, 225 EGP, الذى 43% أقل سعر من سعرة فى Souq (12, 589 EGP).
بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث. كلمة عورة تأتي هنا بمعنى من بين المعاني العديدة وهو ما يسيء أو يجرح الانسان أن تظهر. وحدود عورة الرجل عند مذهب الامام ابو حنيفة من السرة إلى الركبة والسرة والركبة يدخلون في العورة ولا يجوز لبس الشرط والقصير أمام الناس للرجال وأقصد بالعورة هنا أنه لا يجوز إظهارها للناس. بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث؟ العورة التي تظهر من خلال لبس المبلابس القصيرة هذا ما يتعلق بالنسبة للامام ابو حنيفة، أما حسب مذهب الأمام مالك أن حدود العورة عند الرجل من السرة الي الركبة والركبة ليس عورة اظهارها ويجوز اظهار الركبة، اما في مذهب الامام الشافعي فعورة الرجل من السرة الي الركبة أيضا وأن الركبة أيضا ليست من العورة ويجوز اظهارها ولكن لبس ملابس تكشف وتظهر ملامحه وتظهر ملامحه فهذا من العورة فلا يجوز يشترط السترة ولبس ملابس لا تصف ولا تشف. بين حدود عورة كل من الرجل والمراة وحسب رأي الامام أحمد أن العورة من السرة الي الركبة ولكن السرة والركبة ليسوا من العورة ايضا ويجوز إظهارهما و أيضا كما يقول في هذا الأمر الامام احمد حول أن اظهار الفخذين بحد ذاته ليس من العورة كذلك، وهذا بدليل أن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- كان قد كشف عن فخذيه في واحدة من الغزوات الكبرى وهي غزوة خيبر و دليل أخر أيضاً أن الرسول كان في ذات يوم متكئ في بيته وكان حينها كاشفاً عن فخذيه أمام صديقيه ابو بكر وعمر.
بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث ثاني
بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث – دراما
دراما
»
منوعات
بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث
بين حدود عورة الرجل والمرأة، كتاب الأحاديث، تختلف حدود العورة بين الرجل والمرأة، لأن عورة الرجل من السرة وجوربه، ويجب أن يكون الرجل كذلك. متواضع في كل شيء، لأنه عند خروجه من المنزل يجب أن يكون هناك غطاء لأعضائه الخاصة، فلا يسمح له بالخروج كما يشاء، كما هو في المنزل كما يريد الجلوس، ثم يجلس لأنه حر في منزله. أما الخارج فلا يجوز له الخروج إلا بستر عورته، لأن الله تعالى سيغضب منه ويدخله في النار وقودها الرجال والحجارة. بين حدود عورة الرجال والنساء كتاب الأحاديث
أما المرأة فحدود أعضائها هي كامل جسدها ماعدا الوجه واليدين، وعندما تريد المرأة الخروج من المنزل فعليها أن تلبس الزي الشرعي الذي أمره الله تعالى ورسوله والشريعة الإسلامية. وهو الحجاب واللباس الشرعي، وعندما تغادر يجب أن تذهب بسرعة إلى السوق والعودة إلى المنزل بسرعة كبيرة، لأنها عندما تفعل ذلك، لا يتعين عليها التحدث كثيرًا مع الرجال الغربيين، فقط في حدود الشراء والعودة إلى المنزل. تبيع، ولا تكثر الحديث معهم حتى تدخل الجنة التي تقدمها السماوات والأرض مهيأة للصالحين.
بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث 1
اجابة السؤال المتناقل حاليا بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث، يقوم مرتادي مواقع التراسل حاليا ببث استفهامات حول السؤال المطروح حاليا ونحن في شبكة اخر حاجة ننشر لكم الاجابات عن هذا الاستفسار من خلال مصادر اخبارية وثقافية رائدة. بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث ، من الأسئلة التي سوف يتم الإجابة عليها في هذا المقال، فمن جدير بالذّكر أنّ لجميع من الرجل والمرأيوجد عورة حددتها الشريعة الإسلامية ووضعت لها الضوابط وكل هذا سوف يتمّ التعرف عليه في حين يأتي.
بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث رابع
بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث – تريند
تريند
»
تعليم
بين حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث بواسطة: Ahmed Walid بين حدود عري الذكر والأنثى كتاب الحديث. وللفظة عورة تأتي هنا بمعاني كثيرة تسيء للظهور أو تؤذي. وحدود عورة الرجل على عقيدة الإمام أبي حنيفة من السرة إلى الركبة والسرة والركبة يدخلون في العورة ولا يجوز لبس الشرط والسروال من الأمام. من الناس للرجال ، وأقصد هنا العورة التي لا يجوز إظهارها للناس. بين حدود عري الرجل والمرأة. كتاب الاحاديث العورة التي تظهر في لبس الثوب القصير هي ما يخص الإمام أبي حنيفة ، ولكن على مذهب الإمام مالك أن عورة الرجل لا تنكشف من السرة إلى الركبة والركبة ، فيجوز. لإظهار الركبة ، ولكن في مذهب الإمام الشافعي ، تنتقل عورة الرجل أيضًا من السرة إلى الركبة. وأن الركبة أيضا ليست من العورة ، فيجوز أن تظهر إلا أن تلبس ثيابا تكشف ملامح المرء وتكشف ملامحه ، وهذا من العورة فلا يجوز طلب سترة و لارتداء ملابس لا تحدد الخطوط العريضة أو تجف. بين حدود عري الذكر والأنثى في رأي الإمام أحمد: تنتقل العورة من السرة إلى الركبة ، ولكن السرة والركبة أيضاً ليسا من العورة ، فيجوز إظهارهما ، وكذلك كما في هذا قوله: الإمام أحمد.
تحذير: جرى ادراج هذا المقال بحوالي اوتوماتيكي من مصادره ولا يعبر عن رأي موقع اخر حاجة
الكلمات الدلائليه
في
التي
مساء
حل
الطالب
تحتاج
تابعونا في البوابة الإخبارية والثقافية العربية والتي تغطي أنباء الشرق الأوسط والعالم وكافة الاستفهامات حول و كَافَّة الاسئلة المطروحة في المستقبل. #بين #حدود #عورة #كل #من #الرجل #والمراة #كتاب #الحديث