المتجدد في الموسم الجديد من دوري جميل على المستوى التقني جاء عاليا ليرضي بعضا من الطموح الكبير لدى المشاهدين خلف الشاشة الفضية سواء من خلال النقل المباشر او من خلال ماتبثه البرامج الرياضية في كل مساء.. ولنا في مباراة الهلال والاتحاد السابقة مثال كبير بتواجد حولي خمسة وثلاثين كاميرا حديثة تنقل المباراة بكل تفاصيلها لتضع المشاهد في قلب الحدث. ويكون على اطلاع كامل صوب كل مايحدث سواء من اهداف او غيرها.. فالزوايا تعددت لنقل الصورة. مباريات دوري جميل سالم. فعلا الاحتراف جاء هذا الموسم مختلفا ومتطورا سواء احتراف من خلال دوري جميل وماتقدمه اللجان العاملة في الاتحاد السعودي لكرة القدم وهيئة دوري المحترفين او من خلال ماتقدمه القنوات الرياضية السعوديه الناقلة لمباريات دوري جميل.. كل هذا الاثراء التقني يستحق الاشادة. وجود النقل التلفزيوني الجيد سيكون شريكا اساسيا في تقديم دوري جميل ورائع يكون المشجع خلاله مطمئنا انه سيشاهد مباراة فريقة عبر برمجه تقنية عالمية وعالية المستوى. الطموحات لدى الجميع كبيرة ان يستمر العمل الرائع في تقديم مباريات جميلة من كل الجهات سواء اخراج تلفزيوني او تعليق او حتى البرامج الرياضية التي ينتظرها الجميع.
مباريات دوري جميل تسجيل
الأنصار × الوطني
ويلتقي الفريق الأول لكرة القدم بنادي الأنصار ضيفه الوطني وذلك على أرض ملعب مدينة الأمير محمد بن عبدالعزيز الرياضية بالمدينة المنورة في لقاء تحصيل حاصل للطرفين، الأنصار يحتل المركز الحادي عشر برصيد 35 نقطة وبعد أن ضمن البقاء يسعى إلى اجتياز ضيفه لتحسين مركزه إلى الأمام مرتبتين على الأقل، بينما الوطني عاشر الترتيب بـ 36 نقطة هو الآخر يريد الظفر بنقاط اللقاء من أجل تحقيق مركز جيد. أبها × الحزم
وفي أبها يستقبل الفريق الأول لكرة القدم بنادي أبها ضيفه الحزم وذلك على أرض ملعب مدينة الأمير سلطان الرياضية بالمحالة في لقاء يهم الضيف. الهلال الأحمر ينهي استعداده لانطلاق مباريات دوري جميل. ويسعى أبها الثامن بـ 41 نقطة لكسب نتيجة المباراة للتقدم خطوة واحدة إلى الأمام، بينما الضيف الحزم مازال في خط دائرة الصراع على الهبوط. الجيل × الباطن
وأخيرا على أرض ملعب مدينة الأمير عبدالله بن جلوي بالإحساء يستضيف الجيل فريق الباطن في لقاء يهم المضيف للنجاة. صاحب الأرض والجمهور الجيل الثالث عشر بـ 31 نقطة يسعى مساء اليوم بمساندة جمهوره إلى تحقيق الفوز لضمان البقاء لنيل 34 نقطة بعد أن كان ينافس على الصدارة، أما الضيف الباطن الذي يحتل الترتيب التاسع برصيد 36 نقطة في المنطقة الآمنة فيحاول خارج قواعده العودة بالنقاط الثلاث.
40, 371
قال "عبدالعزيز الدغيثر"، عضو مجلس إدارة النصر سابقاً، ومحلل "mbc" حالياً، في تصريحاتٍ خاصة لـ"سبق": إن اللقاء المنتظر بين النصر والهلال سيشهد مفارقات كثيرة وتناقضات غير مسبوقة مساء...
"محمد بن عبد الرحمن": "النصر" سيطيح بآمال "الهلال" في الدوري! 23, 229
قال "الأمير محمد بن عبد الرحمن بن ناصر بن عبد العزيز"، عضو شرف نادي النصر في تصريحاتٍ خاصة لـ"سبق": إن مباريات الديربي، وبالأخص تلك التي تجمع الهلال والنصر، دائماً لا تخضع لأي مقاييس،...
كارينيو والجابر يتواجدان في ديربي الهلال والنصر
34, 149
كشفت مصادر داخل نادي الهلال السعودي عن إمكانية تواجد الثنائي سامي الجابر والمدرب الأوروجواياني جوزيه دانيال كارينيو في مباراة ديربي العاصمة السعودية الرياض. ويستضيف ملعب الملك فهد...
شيعان: لقاءات الكبار لا تخضع لمعايير
8, 769
أكد حسين شيعان حارس نادي النصر خلال المؤتمر الصحفي قبل المواجهة المرتقبة بين النصر والهلال ضمن مباريات الجولة السابعة المؤجلة من مسابقة دوري عبداللطيف جميل للمحترفين.
«والقُرْآنُ حُجَّةٌ لكَ أو علَيْكَ»، أي: يَكونُ بتِلاوتِه والعملِ به حُجَّةً مع صاحبِه يومَ القيامةِ، ويَكونُ بِتَركِه دُونَ عَملٍ أو تِلاوةٍ حُجَّةً وخُسرانًا على صاحبِه. وأخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ «كلَّ النَّاسِ يَغْدُو» بمَعنَى يُبَكِّر، والغُدُوُّ: سَيرُ أوَّلِ النَّهارِ، «فَبايِعٌ نَفْسَه؛ فَمُعْتِقُها أَوْ مُوبِقُها»، أي: كلُّ إنسانٍ يَسعى بنفسِه إلى طاعةِ اللهِ، فيكونُ مُنقِذًا لها منَ النَّار، أو يَسعَى بنفسِه إلى طاعةِ الشَّيطانِ وهَواه، فَيُهلِكُها بدُخولِها النَّارَ. وفي الحديثِ: فضلُ الوُضوءِ والطَّهارةِ وبَيانُ ما لهما من الأجرِ. حديث «الطُّهور شطر الإيمان..» (3-4) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وفيه: بَيانُ بعضِ الأقوالِ والأعمالِ الإيمانيَّةِ التي تُعتِقُ صاحبَها من النَّارِ. وفيه: تَنبيهٌ على أنَّ الإنسانَ يُؤخَذُ بجَريرةِ عملِه؛ فليَعمَل لنَفسِه ما أرادَ.
الحمدلله تملأ الميزان اليوم
وقوله: "تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض"، أي أنها تملأ ما بين السماء والأرض في كل المناطق وإن المسافة بينهما لا يعلمها إلا الله عز وجل. وقوله: "الصلاة نور" أي صلاة الفرض وصلاة النافلة هي نور، فهي نور في القلب والوجه والقبر وأيضاً نور في الحشر، فإن في الصلاة الحقيقة التي يتم فيها استحضار القلب والجوارح يشعر المسلم بأن قلبه استنار وتلذذ بحلاوة الخشوع، ولهذا قال رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام: " جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ ". الحمد لله تملأ الميزان - هوامير البورصة السعودية. وقوله: "الصدقة" أي هي المال الذي يخرجه المسلم للمحتاج والهدف من الصدقة هو التقرب من الله سبحانه وتعالى. وقوله: "برهان" أي دليل على صدق إيمان المسلم الذي يتصدق، حيث أن المال هو قريب للنفس ومحبوب وإن المحبوب لا يُبذل إلا في طلب من هو أحب، وهذا إن دل على شيء إنما يدل على صدق وإيمان المتصدق ولهذا سمي نبينا عليه الصلاة والسلام بأن الصدقة برهان. وقوله: " الصبر ضياء" أي يجب أن يحبس المسلم نفسه عما يجب الصبر عنه وعليه، وإن الصبر ضياء لأن الضياء فيه حرارة، وهنا نجد أن رسولنا الكريم لم يقل نور بل قال ضياء، لأن الصبر فيه حرارة مرارة وهو شاق على المسلم ولهذا جُعلت الصلاة نور أما الصبر فهو ضياء، وإن الصبر له ثلاثة أنوع:
النوع الأول هو الصبر عن معصية الله وهو حبس النفس عن فعل المحرمات حتى مع وجود السبب، كالرجل الذي حدثته نفسه أن يزني ولكن نفسه قد منعته فهنا نقول بأنه هذا صبر عن معصية الله تعالى.
الحمدلله تملأ الميزان الصرفي
((كل الناس يغدو، فبائعٌ نفسه فمعتقها أو موبقها))؛ أي: كل إنسان يسعى لنفسه، فمنهم من يبيعها لله بطاعته، فيعتقها من العذاب، ومنهم من يبيعها للشيطان والهوى باتباعهما فيوبقها؛ أي: يُهلكها. الفوائد من الحديث:
1 - الحث على الطهور، وبيان منزلته من الدين، وأنه شطر الإيمان. 2 - بيان فضل التسبيح والتحميد. 3 - الحث على الصلاة، وأنها نور. الحمدلله تملأ الميزان اليوم. 4 - الصدقة دليل وبرهان على إيمان فاعلها. 5 - الصبر بأنواعه خير. 6 - من عمل بالقرآن فهو حجة له، ومن لم يعمل بالقرآن فهو حجة عليه. 7 - أن كل إنسان لا بد أن يعمل؛ لقوله: ((كل الناس يغدو)) فإما أن يعتق نفسه، أو يوبقها. [1] معجم الصحابة للبغوي (2/ 71 رقم 459) قلت: لعل اسمه كعب أو الحارث، كما ذكر ابن حجر في الإصابة؛ حيث قال: ذكر النووي في الأذكار عند ذكر حديث أبي مالك الأشعري: ((الطهور شطر الإيمان)) أن اسمه الحارث بن عاصم، وهذا وهم، وإنما هو كعب بن عاصم، أو الحارث بن الحارث (1/ 387 رقم 2041)، وانظر تهذيب التهذيب (8/ 434 رقم 786) وأسد الغابة (4/ 480 رقم 4463)، ولم أجد ترجمة للحارث بن عاصم فيما تحت يدي من كتب التراجم، عدا البغوي قال: الحارث الأشعري، وقال أيضًا: أبو مالك كعب بن عاصم الأشعري، ويقال: عمرو، ويقال: الحارث بن مالك، معجم الصحابة للبغوي (5/ 11 رقم 2015)، والله أعلم.
الحمدلله تملأ الميزان الرجل
فالحمد لك يارب النعم، على كل النعم، ولكن كيف نعد تلكم النعم لنحمدك ربي عليها، وهي التي لا تُعد ولا تُحصى.
فلقد وهبتنا النعمة تلو النعمة، وتتراكم النعم، فنحاول ملاحقة النعم بالحمد، فتمنحنا الأجر تلو الأجر، أجراً على الاعتراف بالنعمة، وأجراً على حمد النعمة، وأجراً على حمد المنعم على توفيقه لنا لحمد النعمة، ويتركب الأجر فوق الأجر، وتتراكم الأجور، فنعجز عن ملاحقة النعم بالحمد، فلك الفضل ولك المنة ولك الحمد. الحمدلله تملأ الميزان الصرفي. لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضى. فلك الحمد إذا أعطيت، ولك الحمد إذا أخذت، فلك الحمد في الحالين وسنقول في الحالين ربي أكرمن، وأبداً أبداً لن نقول ربي أهانن، أكرمني بالعطاء وأكرمني بالمنع، فكلاهما لنا أجر، فعجباً لأمر المؤمن، إذا أُعطي شكر وله أجر، وإذا مُنع صبر وله أجر، وكلاهما له خير. وتتجلى عظمتك ربي وتتعاظم وأنت العظيم دوماً، والرحيم بنا دوماً، فتحدد وقتاً لعبادك تستمع فيه لحمدنا، وأنت السميع دوماً لنا، فنقول في الصلاة «سمع الله لمن حمده» أي أن الباب الآن مفتوح، وهو على مدار الساعة مفتوح، لكنه الآن مخصصٌ لحمده، والسميع الآن يستمع، وهو السميع دوماً يستمع، يستمع لحمده، فالملائكة تحمده الآن بعد «سمع الله لمن حمده» فطوبى لمن تطابق حمد الملائكة مع حمده، فالكون كله يتسابق إلى حمده، ملائكته وبشره وحجره وشجره بعد «سمع الله لمن حمده» فبقول واحد وبقلب واحد الكل يردد ويؤكد «ربنا ولك الحمد».