والأمور نوعان أمر لك فيه حيلة فلا تعجز عنه، وأمر لاحيلة لك فيه فلا تجزع منه. والنتائج الكبيرة تتولّد من فُـرصٍ صغيرة. و إذا سألتّ نفسك كل أسبوع مرة ماذا قرأتُ في هذا الأسبوع فقد ضمنتَ لنفسك أعْـظم مُستقبل علمي. 5. ألا ننشغل بأعمال اللآخرين ولا نتكلّم عنهم فشعار المؤمن الصادق هو ( لا تُكلفُ إلا نفسَك وحرّض المءمنين …) والله قال لحبيبه عليه السلام ( لست عليهم بمُصيطر…) و قال الإمام الحسن: قوما يتكلمون عن الناس وجعلوا أنفسهم حكماً عليهم هؤلاء ملّوا العبادة وخفّ عليهم القولُ وقلّ ورعُهم فتكـلّموا في أعراض الناس. لتعلموا عدد السنين والحساب ح2 - YouTube. والضعفاء فقط هم من ينسون أعمالهم الحقيقية وواجباتهم العينية لينشغلوا بالبحث عن عيوب الآخرين. نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيبٌ سوانا. بقلم الشـــيخ:
أحمد القاســــمي
لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ - Pensées Et Opinions
مما يعني أن هذه الدلالات وهذه الرمزية ( الصفر والواحد) سوف تكون هي الأساس الذي سوف تقوم عليه أعمال الحساب والتحاسب في دنيا البشر، وفي هذا تنويه إلى المفهوم الذي تقوم عليه الحاسبات الآلية ، هكذا في بساطة وفي يسر ولذلك مبحث خاص لاحق، ولسوف نستعرض فيه بإذن الله علائق وقواعد نظم الأرقام ( النظام الرقمي العشري، والثماني، والثنائي، والسداسي عشر)، وكذا نظم الترميز الرقمية والتي فيها تحال كل الرموز وأحرف الهجاء إلى طبيعة رقمية خالصة، حتى يتسنى للحاسبات التعامل بها ومعها ، وسنتعرض كذلك إلى العمليات الحسابية والمعادلات الرياضية والكيفية التي تقوم بها هذه الآلآت الجبارة في إنجازها. ملحوظات مهمة:
1. ورد في الآية المذكورة تعريفات للنهار والليل, فقد وصف النهار بأنه " مبصرا ", أي يمكن الإبصار فيه ذاتيا ( أي بدون استخدام وسائل الإضاءة الصناعية) وهذا يتأتى بديهيا بطبيعة الحال مع طلوع الشمس, إلا أننا وقبل إشراقها ( وقت الغسق) يمكننا الإبصار وهذا يعني أن بداية ما يمكن أن يسمي بالنهار ونهاية ما يسمى بالليل هو بالفعل قبل الشروق بحوالي نصف الساعة, وكذلك وعلي الجانب الآخر من الشمس ونعني بها ما بعد الغروب ( مرحلة الشفق) أيضا يمكننا فيها الرؤية بسهولة حيث هو وقت شفافية العتامة, وهي الأخري تمتد إلى ما بعد الغروب بحوالي نصف الساعة, ليبدأ الليل وطبقا للتعريف القرآني.
لتعلموا عدد السنين والحساب ح2 - Youtube
ج) النظام الشمسي ، النظام الأعجمي إن إسقاط النظام الحالي أي النظام الأعجمي والمسمى بالنظام الشمسي على هذه الحادثة يعطينا نفس نقطة الإنطلاق بفارق ضئيل جدا لا يتعدى الثلاث ثوان ، وهذا حساب دقيق جدا. د) النظام العربي إن النظام العربي علما أنه يتخلف ب 10. 88 يوم كل سنة ، وخلال 100 سنة وبعد الإستدراك يحدث الفارق في نقطة الإنطلاق بستة أيام تقريبا ، وخلال 300 سنة يزداد الفارق ليصل 18 يوما تقريبا ، وعندما أضاف الله 9 سنوات ازداد الفارق ب 97 يوما تقريبا فيصبح الفارق الإجمالي خلال 309 سنة هو 115 يوما تقريبا أي ما يعادل أربعة أشهر ، وبالتالي فالفرق أصبح فصلا كاملا ، إذن فالخطأ كارثيا مما يوضح أن هذا النظام مبني على جهل تام بالحساب ، فالقوم لم يتعلموا الحساب أصلا الذي أرشد الله إليه البشر ، ولم يستفيدوا مما استفاد منه الناس ، فنظامهم كما ترى خاطئ تماما ومخالف للتنزيل ، فمن الذي حمل التشريع وجعله بداخل هذا النظام الفاسد فأضل به الناس.
وأما المعتبر منهما فهو على التفصيل السابق في الاختلاف بين الفقهاء. – ما رأيكم في الاعتماد على الحسابات الفلكية أم على الرؤية؟
لابد أولاً من معرفة ما هي الحسابات الفلكية، وإلى أي مدى وصل علم الفلك اليوم من الدقة والضبط، حيث أصبحت نسبة الخطأ كما يقول بعض علماء الفلك واحد على مائة ألف. ونحن نرى الحسابات الفلكية يتم العمل بها في أوقات الصلاة بدقة متناهية، ولا نجد من الفقهاء من ينكر العمل بها. وكذلك نرى الحسابات الفلكية منضبطة في تحديد الكسوف والخسوف بالثانية، بل في بداية كل عام يصدر جدولاً في بعض المواقع الفلكية لكل الأحداث الفلكية خلال العام، وبعضها يصدر جدولاً للحوادث الفلكية خلال مائة عام قادمة، فالخلاصة أن الحسابات الفلكية اليوم وصلت لدقة متناهية، ولم تعد كما كانت زمن ابن حجر أو النووي أو ابن تيمية رحمهم الله تعالى الذين وصفوا الحسابات الفلكية بأنها حدس وتخمين، وبعض الفقهاء قديماً قال هو شبيه بالتنجيم، وبنوا على معرفتهم تلك التحذير من العمل بالحسابات الفلكية. وأنا هنا أعذر الفقهاء قديماً لأن علم الفلك لم يكن في زمنهم قد وصل إلى ما وصل إليه في زمننا من الدقة والضبط، ولكنني لا أعذر من يقول بقول ابن حجر أو النووي أو ابن تيمية مقلداً لهم أو ناقلاً لأقوالهم على سبيل الاستدلال بأن علم الفلك هو نوع من التنجيم أو بأنه غير منضبط؛ لأن هذا كمن يريد أن يسافر إلى مكة على الجمل بحجة أنه لا يوجد وسيلة أخرى أفضل منها.
كيفية عمل بسكويت ديمه جميل, حلي بسكوت ديمة جدا جدا سهل و الكل يحسب انك تعبانة فيه
كيفية سهلة لعمل بسكويت ديمه بمذاق رائع
مقادير بسكوت التمر
بيضتين
ملعقه صغيرة فانيليا
¾،2 كاس طحين
كوب زبدة لينة
½كوب سكر ناعم بودرة
الحشو:
معجون تمر
ملعقه كبيرة زبدة
ملعقه صغيرة قرفة
ملعقه صغيرة هيل ناعم
الخطوات
ضعى الزبدة و السكر فو عاء و اخفقى جيدا. اضيفى البيض و الفانيليا مع الخفق جيدا ليختفى البيض تماما. اضيفي الدقيق مع الخفق جيدا الى ان تتكون لديك عجينه طرية
غلفيها و دعيها لترتاح فالثلاجه مدة نص ساعة تقريبا. حلى ببسكوت ديمه. قطعى عجينه التمر الى كرات متوسطة الحجم و شكليها الى حبال متوسطة
شكلى البسكويت و هذه قطعةمن العجينه ضعيها على الطاوله امامك و مديها بأطراف اصابعك على شكل مستطيل
ضعى فو سط المستطيل حبل من التمر
غلق طرفي المستطيل حول التمر مع الضغط على التمر بخفه كى يتغلف بعجينه البسكويت. اضغطى باصبعك على اسطوانه العجينه بخفه لتصبح مستطيله الشكل
قطعى اسطوانات العجينه الى قطع. ترتب قطع البسكويت فالصوانى مع ترك مسافه بين جميع قطعة و الأخرى. ضعى صوانى البسكويت المحشى بالتمر فالفرن مدة 10 دقيقة بدرجه 180ليكون لونة ذهبى فاتح.
حلى بسكوت ديمه قندلفت
أخرجى البسكويت من الفرن. حلي بسكوت ديمة جدا جدا سهل و الكل يحسب انك تعبانة فيه
حلويات بسكوتات ديمة جدا جدا سهل و الكل يحسب انك تعبانة فيه
495 مشاهدة
السلام عليكم..
كيفكم حبايب.. جايبه لكم حلى رهيييييييييب وطعمه لذيذ وسهل..
المقادير:
بسكوت ديمه بالتمر
3بيضات
علبه قشطه
فنجان كبير سكر
فانيليا
6 حبات جبن كيري
اصبع زبده
الطريقه:
يصف بسكوت ديمه في صينيه
يذوب اصبع الزبده ويسقى بها البسكوت
بعدين نخلط باقي المقادير في الخلاط وتصب على البسكوت
ندخله الفرن ويحمر من تحت ثم من فوق
هذا بعد ماطلعت وتحمرت من فوق
وهذي القطعه لاحلى بنات:26:
وحده من صديقاتي تسالني كيف فردتي التمر وطلع مرتب على بالها اني مسويه طبقات وتعبانه فيه
وهو ولا اسهل.. بالعافيه على قلوبكم